弟兄姊妹，在新约圣经雅各书的2章1-13节，神这样告诉我们：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人说‘请坐在这好位上’，又对那穷人说‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边’，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？经上记着说：‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法，才是好的；但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。”
弟兄姊妹，在我们看这段经文的时候，我们可能会这样理解，这段经文似乎就是告诉我们每一个人，叫我们能够平等地待人，能够不偏待人。无论是富人也好，穷人也好，我们都能够公平地来接待他们，对待他们。但是弟兄姊妹，若我们一句一句细细地往下读，仔细地看这段经文，我们就会发现，原来神在这段经文当中所启示给我们的意思并非这么简单。为什么这样说呢？如果把这段圣经和约翰福音的1-5章联系起来看我们就会明白，原来神要启示给我们更多、更清晰的意思。实际上，在这段经文里，神对我们每一个人提出了一个非常高的信仰和生活的准则。不但如此，他还要求每一位基督徒，在教会当中都能够效法耶稣基督，使我们的教会成为一个非常好的、能够改变时代、改变社会的教会――这也是神为我们的教会设定的高标准。
请大家跟我一起来回顾一下约翰福音1-4章的内容，让我们看看，耶稣基督所处的时代是一个什么样的时代，雅各所处的那个时代又是一个什么样的时代，为什么耶稣基督和雅各要提出这样的要求。
首先，我们看耶稣基督所处的时代。耶稣基督接受了洗礼，在旷野当中经历了试探（太4:1-11），然后开始了他的圣工。耶稣基督做了很多事情，我在这里给大家讲其中的几件。一件是当耶稣基督来到圣殿当中，他看到有人在殿里买卖牛、羊、鸽子，有人在殿里兑换银钱，将圣所变成了一个做买卖的地方。敬拜上帝的家，竟然成为一个买卖场所，耶稣基督非常地义愤。于是就推倒了兑换银钱之人的桌子，将牛羊都赶了出去（参约2:13-16）。弟兄姊妹，由此我们可以看出，耶稣基督所处的时代是一个宗教上层人士道德、信仰沦丧的时代。
约翰福音3章还记载了一个人，名叫尼哥底母，他在夜间的时候来见耶稣基督，向耶稣基督寻求重生的道理。可见，在那个时代，不仅宗教上层人士道德、信仰沦丧，当官之人也是信仰空虚、道德沦丧。他们的心灵是空虚的，头脑也是空虚的。以至于那些寻求正义、寻求真理、寻求公义、寻求永生之道的人甚至不敢在白天而只能在晚上来寻求。如同现今时代的人，想做好事还觉得不好意思，大白天不敢做。坐公共汽车，给人让个座都不好意思。为什么？因为大家都不这么做，就我一个人这样做，多不好意思啊，干脆我也厚着脸皮不让吧。过马路时，如果只有一个人闯红灯我就不闯，要是大家都闯我也就跟着闯。
在主耶稣那个时代，当官的，上层人士，有权柄、有社会地位的人，他们心灵空虚、头脑空虚，不知道该怎样做。一个要寻求永生之道的人，面对社会的压力，甚至不得不晚上去寻求永生基督的道。正如尼哥底母当时的情形。
耶稣基督所处的还是一个什么样的时代？约翰福音4章记载，外邦的撒玛利亚人有很多相信了耶稣基督。撒玛利亚人是什么人呢？是那些被犹太人瞧不起、所不耻的人；是跟外邦人通婚、以手工业为生的社会底层的人。耶稣基督的道理临到了他们，他们就相信了耶稣基督。
弟兄姊妹，今天我们这个时代跟耶稣基督所处的时代、跟雅各所处的时代有没有相似之处呢？我想，有很多相似之处。因此雅各藉着这段圣经，是要叫我们今天的每一个人能够成为讨神喜悦、合上帝心意的人，能够去影响整个教会；叫我们的教会能够成为合神心意，为上帝所喜悦的教会，能够去影响整个时代，进而改变时代，改变社会。
那么，神藉着雅各的口，通过雅各书2章1-13节，到底要求我们怎样去塑造每个个体，塑造整个教会，最终发挥每个人、每个教会的力量，从而改变一个时代，改变一个社会呢？
他首先要求我们今天的教会要能够成为一个赞美上帝的教会。诗篇第150篇告诉我们：“你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他；击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他；用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华！”也就是说，在教堂里，你要赞美耶和华；走出教堂的门，你也要赞美耶和华。无论何时，你都要赞美耶和华，甚至在家里做饭、洗碗的时候，都要让锅碗瓢盆发出响声来赞美耶和华上帝。要用多种方式来赞美神。从字面上看，雅各书里没有提到要如何赞美，但是我要告诉你，通篇其实都是要我们用美好的行为、美好的言语去赞美耶和华。
这就是雅各书2章1-13节里告诉我们的美好信息：无论什么时候，一切有气息的，都要成为赞美上帝的器皿，这是神对我们的要求。如果我们今天要荣耀上帝，塑造自己，塑造教会去改变一个时代，改变一个社会，叫那些高高在上的、心灵空虚的人能够得到改变；叫那些在宗教信仰上沦丧的人能够回转过来，我们当怎么办？作为一个基督徒的个体，作为上帝的儿女，教会就是神的家，我们首先要学会赞美上帝。无论在教会里，还是在教会外，都要学会赞美。无论我们做什么，都要赞美，一切有气息的，只要你还有力量，就要赞美，这是神藉着这段话告诉我们作为一个个体，作为一个教会应当做的事情。
不但如此，这段圣经还告诉我们，在我们的信仰生活当中绝不能够偏待人。这个人富有，我就对他好点；那个人贫穷，我就不理睬他；那个人在社会高位上，我就尊重他；这个人不过是一个贫穷的手工业者，我就对他不理不睬。我们不能够这样偏待人。这是最直接的含义。在马可福音2章，神再一次非常清楚地告诉我们，不能够偏待人，而且意思更加深刻。圣经记载，耶稣基督来到了迦百农，在一个房间里传扬神的道。有很多人围绕在耶稣基督的身边，房间里挤满了人。这个时候有四个人抬着一个瘫痪的人，来求耶稣基督医治他。由于里面人太多，实在是进不去了，于是这四个人就把房顶挖了一个窟窿，把这个人放了下去（参可2:1-4）。弟兄姊妹，我们可以想象一下，如果你正在一个房间里面讲课，要求大家安静。这时候有人在房上挖洞，叮叮当当地敲，有土又有灰落下，弄得你灰头土脸的，你会怎么想？你会怎么做？尤其对方还是一个贫穷的、瘫痪的人。你可能会对他说，“我在传扬上帝的道理，你为什么这样打扰我呢？请你出去，请你离开，请你远离我，请你不要进来，你这个贫穷的人！”我们有的时候可能会这样做。但是耶稣基督在这个时候没有恼怒、没有愤怒，因为在他的里面满了对人的爱和理解；更为重要的是，他能够发现人的需求。这件事告诉我们，作为一个个体的基督徒和一个教会，你如果想去改变这个时代和社会，那么你就要学会去发现别人的需要，并且能够非常迅速地回应别人的需要 ，而且还要能够不偏待人。耶稣基督就是这么做的，耶稣基督看到了他们的信心，于是对瘫痪的人说：“小子，你的罪赦了。”（可2:5）耶稣基督不仅在这个瘫痪的人身上发现了他的需要——他要站立起来，他要藉着站立起来荣耀上帝的名和权柄，他还发现了帮助这个瘫痪之人的那四个人的需要。他们有什么样的需要？他们渴望侍奉神，他们渴望服侍神。于是他让这个瘫痪的人能够站立起来，也使那四个人的心意得到满足（参可2:1-12）
弟兄姊妹，雅各书2章1-13节告诉我们：今天的教会，若要重新塑造其中每个个体成为荣耀上帝和蒙上帝喜悦的人；若要重塑教会成为上帝所喜悦的教会，能够影响和改变这个时代和社会，我们首先要学会赞美耶和华上帝的圣名。其次，是绝不偏待人。要能够发现个人、时代和社会的需要，并能够随时随地回应他们的需要，成为他们随时随地的帮助。如此行，才合乎上帝的心意，才能得神的喜悦。
这段圣经还告诉我们，每个基督徒，每个教会，绝不要审判；不去说别人不好；不去审判人，绝对不做这样的事情。约翰福音8章讲到：有一个妇人正在行淫的时候被抓到了。于是，文士和法利赛人就把她带到耶稣基督的面前。文士，就是律法师，是对圣经极其熟悉和了解的人。他们对耶稣基督说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”(约8:4-5)他们这样做，是要寻耶稣基督的把柄，要陷害他，好来审判耶稣基督。但耶稣基督没有中他们的圈套，反倒默默地弯下腰，用自己的手指在地上写字。可是这些人不依不饶，还是不住地问耶稣。这个时候耶稣基督就直起腰来，对他们说，“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8:7）听到这话，这些人从老到小，一个一个地都退了出去（参约8:9）。
为什么会这样呢？一个人刚拿起石头，突然发现他的邻居站在他旁边，邻居知道他的短处。他心想，“算了，我别拿石头打人家了，我也犯过罪。”于是就出去了。另外一个人也拿起石头刚要打，突然发现前面有个熟人在看着他。他的良心受到谴责，“原来我也犯过罪”，于是他也离开了。又有一个人拿起了石头，突然发现后面站着他的女婿，他有把柄在他女婿的手里，于是他放下石头也走了。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23）。于是,这些人一个一个地都退了出去。耶稣基督就直起腰来，问那个女人：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8:10-11）
弟兄姊妹，我们没有审判人的权柄，雅各书2章1-13节也告诉我们，断不能审判人。但我们有一个权柄，什么权柄？――爱人的权柄，就是“爱人如己”，我们爱众人，爱邻舍，爱上帝，如同爱我们自己一样。
今天，作为一个个体，作为一个教会，应当成就的事情，就是要赞美耶和华上帝，然后，要学会不偏待人，能够发现人们的需要，并且及时藉着祷告满足人们的需要。不但如此，我们绝不审判，要学会去爱神，爱人如同爱我们自己一般。这是神藉着雅各书2章1-13节告诉我们的。神要我们重新塑造自己，重新塑造教会，成为一个能够改变时代，改变社会的群体。
弟兄姊妹，我们每一个人都应当争做天使，成为一个能够搅动池水，搅动社会的人；成为重新塑造时代，改变社会的人。约翰福音5章1-9节讲到，有一个人病了38年，耶稣基督看到他之后对他说：“你要痊愈吗？”（约5:6）那个病人并没有马上回答说：“是的！我要得医治。”而是说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”（约5:7）他的意思是说，他的行动比较迟缓，第一个下到水里的人，就得到了医治。而他动作迟缓，赶不上天使下来搅动这水的那个时辰。因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了（参约5:3）。
弟兄姊妹，我在这里要告诉大家，若要想成为一个被重新塑造的人和教会，成为一个改变社会，改变时代的人和教会，就应当做那随时随地搅动池水的天使，成为一个随时随地能够搅动人心意、搅动教会的人；成为一个随时随地能够搅动这个时代、使人得医治的教会。
每一个人都应当成为天使。我们要赞美上帝，我们不去偏待人，我们不去审判人，而是要做天使，去搅动这个时代，使所有的人都能够得到益处。我们从什么地方作为起点呢？圣经告诉我们说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）当我们能够行各样善事的时候，我们就成为一个完全人了，也就能满足雅各书2章1-13节对我们每一个人的要求了。所以，愿弟兄姊妹藉着这段话语能够晓得，我们本应当这样做，前面的道路当这样行，才能讨神的喜悦。愿神自己的话语感动我们每一个人。阿们！