前言

我是好牧人，这是约翰福音记载的主“七个我是”宣告的第四个。上周我们讲了“我是羊的门”，如果你打开和合本修订版圣经，这段经文单独分了一段出来。很开心看到和修本的圣经已经做出了修改，因为“我是羊的门”和“我是好牧人”的确是两个不同的话题，分开讲更符合圣经本意。

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“我是好牧人”是一个非常热门的讲题，因为圣经有很多有关于“牧人”的经文。我们也可以听到很多精彩的讲道，阅读很多精彩的讲章。文采和文笔是我这个理科生不擅长的，所以这次我把重点放在圣经自己的话语，让上帝的话语来打动我们，而不是靠我的文采和文笔。

不是每段经文都有明显的分段痕迹，也不是每段经文都有重复的词语。如果这段圣经刚好有，这就是圣经故意留给我们的记号，用来帮助我们更好的理解这段圣经。很幸运，这段经文刚好就有分段的记号和重复的词语，那么我们就可以很容易的领会这段经文本身的意思。

重复的词语“舍命”，这段经文重复“舍命”（舍的，舍了）5次。所以“我是好牧人”的中心思想一定是：好牧人为羊舍命。

我已经帮大家分好段落，第一段和第二段的分段依据是：“我是好牧人；好牧人为羊舍命”这个分段的记号。第三段的分段记号是：内容的变化。第一段讲雇工如何；第二段主语都是“我”（耶稣）；第三段开头主语发生变化：我父。用我父开头，我父结尾。

分好段落之后，我们就可以仔细阅读圣经，去体会每个段落的主题了。

1.好牧人为羊舍命：危险来到时，顾念羊群，不逃走。

我是好牧人；好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。（约翰福音10:11-13）

这段圣经拿好牧人和雇工做对比，我们可以得出结论：好牧人把羊看作是属自己的，当危险来临的时候，不会撇下羊群逃走，好牧人顾念羊群，保护羊群，为羊舍命。好牧人牺牲的爱表现在危险来临的时候如何对待羊群。我们做牧者传道人的，我们会不会把弟兄姐妹看作是属自己的？对待他们像对待家人还是对待外人呢？我们是爱自己更多还是爱弟兄姐妹超过爱自己呢？

2.好牧人为羊舍命，没有危险时，认识每一只羊，使羊合一。

我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。（约翰福音10:14-15）

在没有危险的时候，在平日里，好牧人认识羊，羊也认识我，正如父认识我，我认识父一样。这里不单单是指牧人认识每一位弟兄姐妹，并且知道他们的名字，主耶稣用了一个比喻告诉我们：好牧人跟弟兄姐妹关系的亲密程度就像父上帝和基督耶稣一样。请大家思索我们该与弟兄姐妹有如何亲密的关系。紧接着耶稣继续说：并且我为羊舍命。请大家思考，为何在没有危险的时候，在平日的生活中，为什么要讲舍命？其实，如果我们在教会呆的时间足够久，我们就会体会到事奉上帝、服侍弟兄姐妹、做教会事工会有很多挑战和矛盾，甚至会有很多的委屈和失望。主耶稣说：在平日没有外部危险的情况下，好牧人为羊舍命。这正是牺牲的爱，愿意为了爱弟兄姐妹宁可自己受委屈，自己的利益受损。你愿意吗？

我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。（约翰福音10:16）

这里，主耶稣告诉我们他不单单是以色列人的好牧人，他也是外邦人的好牧人。救恩不单单属于犹太人，上帝也要拯救外邦人。羊要听好牧人的声音，好牧人要把这两群羊合成一群，一同归于耶稣基督。犹太人抵触外邦人，同样对于我们来说，我们很享受教会中和自己熟悉的弟兄姐妹的团契，如果有新人加入我们，我们是继续我们的小圈子，还是我们要努力做到如何与这些新人合成一群呢？

3.好牧人是主动舍命，不是被动，这是父上帝的命令

我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」（约翰福音10:17-18）

我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。

这句经文对应着最后那句：这是我从我父所受的命令。

好牧人为羊舍命，这是天父的命令，好牧人如此行是遵守天父的命令。

天父爱我们，是因为我们遵行了天父的命令。

正如约翰福音中记载主离世之前的教导：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」（约翰福音14:21）

没有人夺我的命去，是我自己舍的。

这句经文告诉我们，好牧人为羊舍命的这种牺牲的爱是主动的爱而非被动的。并不是因为我们是做牧师传道人的，我们在其位谋其政，不得不用牺牲的爱来爱身边的弟兄姐妹。耶稣教导我们的这种牺牲的爱是完全主动的，不是被迫的，不是被动的。是我们自发的、主动的去爱弟兄姐妹，有危险时主动挺身而出保护他们，平日里不危险的时候，我们主动的关怀弟兄姐妹，主动的忍受委屈，包容软弱的肢体，主动的牺牲自己的利益为了弟兄姐妹们的益处。没有人可以夺去，是我们自己主动舍的。

我有权柄舍了，也有权柄取回来。

我们中华民族在历史上和如今都很多英雄。抗美援朝时期的志愿军战士为了祖国和人民浴血奋战，献出了宝贵的生命。他们把命舍了，取不回来，他们很伟大，他们是英雄、是烈士。我们的主耶稣基督，他是上帝的儿子，他主动舍命，他有权柄再取回来，第三天复活。

有人会说基督徒好傻啊，总是做自己吃亏的事。其实当我们明白真理的时候我们就知道我们的好处不在上帝之外，地上的好处和利益是会朽坏的，我们用可以朽坏的换取那不能朽坏的，就是最大的智慧。耶稣说，我有权柄舍命，也有权柄取回来。这是主耶稣给我们的应许，我们舍去必死的生命，取回永远不死的生命。不信的人看为愚拙，在我们却看为宝贵。

经文我们读完了，我相信圣经的话语胜过任何人的文笔和文采。我也相信弟兄姐妹也有了从圣经而来的领受。最后我用一个圣经故事来结尾：

他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？」彼得说：「主啊，是的，你知道我爱你。」耶稣对他说：「你喂养我的小羊。」耶稣第二次又对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」彼得说：「主啊，是的，你知道我爱你。」耶稣说：「你牧养我的羊。」第三次对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」彼得因为耶稣第三次对他说「你爱我吗」，就忧愁，对耶稣说：「主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。」耶稣说：「你喂养我的羊。我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。」（耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。）说了这话，就对他说：「你跟从我吧！」（约翰福音21:15-19）

主耶稣一连三次询问彼得：你爱我比这些更深吗？彼得三次回应主：主啊，是的，你知道我爱你。主三次呼召彼得：你牧养我的羊。彼得是个渔夫，他跟着主三年半的时间，人生有起有落，彼得曾三次否认主，如今主三次呼召彼得，并且告诉彼得将来的事情。主希望彼得完成从渔夫到牧人的转变，从得人如得鱼到好牧人为羊舍命的转变。最终彼得做到了。

希望有时间的弟兄姐妹读一下我之前的文章

不一样的彼得（上）https://h.land/blog/117276

不一样的彼得（下）https://h.land/blog/117291

正因这缘故，你们要分外地努力。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。（彼得后书1:5-7）

从最初的信心，到最后爱众人的心（agape），牺牲的爱。彼得是个渔夫，不像保罗那样师出名门，但是彼得言传身教，他的生命就是他的讲章，他是名符其实的大师兄。彼得从最初信主，生命一步一步的成长，最后终于做到了“爱众人的心”（牺牲的爱）。成为了一个好牧人，就像耶稣基督那样的好牧人。

我是好牧人，好牧人为羊舍命。