我是：道路、真理、生命。这是主耶稣在约翰福音“七个我是”宣告的第六个。由于我们最开始已经讲过第七个宣告：我是真葡萄树，这篇将是这个系列的完结篇。约翰福音13章-17章，是主耶稣的“临别赠言”。俗话说：“人之将死，其言也善”，更何况这是主基督耶稣，上帝的儿子的教训，自然是深刻无比。就让我们打开圣经，用心去学习上帝的话语。

你们心里不要忧愁

耶稣即将要受难了，门徒们心里忧愁，不知道明天会怎样。耶稣没有否定门徒的感觉，基督徒并不是没有忧愁。主耶稣体恤我的忧愁，因为主耶稣自己也经历过忧愁。约翰福音记载了耶稣的三次忧愁。

a为自己所爱的、小信的人忧愁

耶稣复活拉撒路之前，看到马利亚并且看到与她同来的犹太人就忧愁。

耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，（约翰福音11:33）

b耶稣为了S字J上担当世人的罪恶而忧愁

「我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。（约翰福音12:27）

要总结这次主耶稣为什么忧愁有些难度，或许我们对照马太福音26章，客西马尼园的祷告的经文，会对我们的理解有帮助。

于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。」（马太福音26:37-38）

经过我仔细的阅读圣经，我个人总结出来的原因是：耶稣为了担当世人的罪而忧愁，圣洁圣子原本是厌恶罪恶的，却要背负世人的罪恶。举一个不太恰当的例子，这就好比一个有洁癖的人要弄脏自己，一定非常难受。圣经说：他因为那摆在面前的喜乐，就忍受了S字J，轻看了羞辱。（希伯来书12:2b）所以，耶稣不怕受苦和羞辱。耶稣不怕死吗？我个人认为不怕，因为耶稣平静风浪的时候，门徒中作为经验丰富的渔夫们怕死怕得要命，而主耶稣在安然睡觉。有人认为耶稣因为要和父上帝分离而忧愁，我已经在以前的文章中讲过，父上帝从来没有离弃过耶稣基督。没读过的弟兄姐妹强烈推荐你阅读下：《我的神，我的神，为什么离弃我》（http://www.godyabo.com/juhuijiangzhang/41511.html）

c为自己所爱的门徒，出卖背叛自己，甚至走向罪恶的深渊而忧愁

耶稣爱犹大，三年多时间教导他，在他即将犯错时不住的提醒他、明示暗示他，然而他依然在错误的道路上不回头。耶稣为自己所爱的门徒，出卖背叛自己，甚至走向罪恶的深渊而忧愁。

耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：「我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。」（约翰福音13:21）

不算马太福音的记载，单单约翰福音记载了耶稣三次“忧愁”，所以作为上帝的儿子，耶稣也会忧愁。上帝没有否定我们的忧愁，只是耶稣劝说我们：不要忧愁。

如何不要忧愁？

今天我们遇到难题、困境我们会忧愁，甚至我们想要而得不到的时候我们也会忧愁。在困境中，我们求上帝改变环境，帮助我们摆脱困境，这样我们就可以不再忧愁；有些弟兄姐妹迟迟找不到另一半作为人生的伴侣而忧愁，祈求上帝让自己快快遇到他（她），似乎这样就可以不再忧愁。然而主耶稣劝我们不要忧愁，原因是：你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。

原来解决忧愁最好的办法不是环境的改变，而是“你们信上帝，也当信我”。如果我们忧愁与否取决于外部的环境，取决于身边的人，那么我们和那些不信的人相比有什么不同呢？大家的心态都是随着世界的变化而变化，随着环境的变化而变化，我们岂不是和那些没有指望的人一样可怜吗？耶稣基督直接告诉我们不忧愁的办法：“你们信上帝，也当信我”。

当时门徒最大的忧愁就是主耶稣基督要离开他们，他们看不清前面的路，看不到未来，不知道明天会如何。耶稣安慰他们，向他们解释自己离开是为了什么，要往哪里去。“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去”并且主耶稣向他们应许：“我在哪里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”

此时，多马问了一个我们也经常问的问题：

多马对他说：「主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？」（约翰福音14:5）

于是就有了主耶稣的宣告：

耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。（约翰福音14:6）

多马问的问题非常好，我们不知道主在哪里，我们也不知道路在哪里。遇到困难、遇到问题我们总是求上帝为我们开一条出路。如果上帝为我们关了门，我们就祈求上帝为我们打开一扇窗。我们遇到难题，第一时间就是去找出路，求出路。其实耶稣在这里宣告，耶稣告诉我们：我就是道路！我们为何还在找其他的路？上帝的儿子，我主耶稣基督就是道路，就是我们要的出路和办法。如果我们翻开英文圣经，这里的道路并不是我们印象中的“Road”，侧重于实体；而是“Way”更侧重于抽象的概念：方法，出路。

很多时候限制我们理解的是因为后面一句：若不借着我，没有人能到父那里去。所以很多人的理解和认知只停留在耶稣基督是我们获取救恩的唯一道路。我们到天父那里去，只是为了获取救恩吗？天父与人的和好不单单是不死的生命，两周前我们讲过是“丰盛的生命”。耶稣基督不仅仅是得救的道路，也是我们解决生命中一切困难的道路。

对于我们每天面对的难题和挑战，耶稣宣告我就是TheWay，道路、出路、方法。我们不必苦苦寻找或者向上帝祈求出路，耶稣自己就是。

今生今世也好，来生永生也好，耶稣是唯一的道路、出路、方法。只有通过耶稣基督我们才能到父上帝那里去。不是靠钱财、不是靠能力、不是靠身份地位更不是靠我们自己的努力，唯有依靠耶稣基督。

对于这两点，我没有什么精彩的解释，我们如果搜索网络上的文章和视频，我们应该可以找到很多以此为主题的资料，非常的精彩。上帝给我的感动是传讲圣经，所以我只想专注于圣经的解释。我相信，圣经的话语会给我们更大的启示和感动。

主耶稣宣告：我是道路、我是真理、我是生命。前面的经文主耶稣已经解释了“我是道路”，主不可能不解释“我是真理”和“我是生命”。所以如果我们仔细读后面的经文，我们就会找到答案。

我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。（约翰福音14:16-17）

我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。（约翰福音14:18-19）

这两段经文，每段有两节，结构非常对称。每段的第一句都是主耶稣为主语，主做了一些事情，目的是“与你们同在”（到你们这里来）；第二句是我们和世人的对比：都是世人不能，我们却可以；第一段讲的是真理；第二段讲的是活着（生命）。

之前有段经文我们没讲：

腓力对他说：「求主将父显给我们看，我们就知足了。」耶稣对他说：「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说『将父显给我们看』呢？（约翰福音14:8-9）

当腓力要求耶稣将父显现给他们看的时候，耶稣告诉他们“人看见了我，就是看见了父”。

接下来耶稣启示我们：耶稣离开以后，耶稣会要求父上帝差派圣灵为“保惠师”，永远与我们同在。圣灵就是真理的灵。耶稣宣告“我是真理”，所以圣灵同在就是耶稣同在，就如同之前耶稣说的：“人看见了我，就是看见了父”。圣父、圣子、圣灵彼此合一。

同时耶稣还告诉告诉我们一个启示：真理的灵乃是世人不能接受的，世人看不见真理，也不认识真理，我们却认识他。就如同这次巴黎奥运会开幕式，世人看不见真理、也不接受真理，与其我们谴责他们、抵制他们，不如我们自己成为世上的亮光，把福音传给他们，照亮他们内心的黑暗。

还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。（约翰福音14:19）

整个这段经文都在讲主耶稣基督离世升天回到父上帝那里去预备地方。世人不再看见我，你们却看见我。这分明是主耶稣告诉我们不要因为他离世升天之后我们就看不到他就忧愁，纵然世人不再见到耶稣，但是我们依然天天见到他，不单单因为他前面说过他透过圣灵的同在与我们同在，在这里他也给出了另一个解释：因为我活着，你们也要活着。

因为主耶稣就是生命。他把新的生命赐给我们，耶稣活着，我们也要因他赐下的新生命而活着。还记得上周我们提到耶稣说过：凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？因为耶稣活着，我们也要活着。

你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。（诗篇119:130）

我们都是愚人，因着你的话语我们成了蒙福的愚人。

耶稣说：

我是生命的粮

我是世界的光

我是羊的门

我是好牧人

我是复活，我是生命

我是道路、真理、生命

我是真葡萄树，你们是枝子

我们又完成了一个系列的学习，盼望上帝的话语在各位弟兄姐妹的心里扎根，盼望大家的生命被上帝的话语塑造。愿上帝祝福大家。