经文:约2:18-25

最智慧的所罗门王说“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒(诗篇127:1)。”可见，耶和华神才是最伟大的建造者。我们来看《一个最伟大的建造者》。

一、建造第二圣殿的大希律王

圣经上提到八个希律，我们来看建造圣殿的大希律王。

1.大希律王：亦被称为希律大帝一世(大希律，第一代希律)、黑落德王，是罗马帝国在犹太行省耶路撒冷的代理王(主前31年-主后2年统治加利利和犹太)。主前31年，32岁的希律王被罗马帝国任命为“圣地”统治者，称为“犹太王”。这个希律是以东人，在位34年。据陈达长老提供的资料:这个大希律王有五个妻子：

第1妻子：豆瑞丝

第2妻子：米利暗，从她有以下儿孙：生希律王亚基老(太2:22)，这亚基老生儿子亚基帕一世和希律凯尔斯，生女儿希罗底(可6:17）。大希律的孙女希罗底先嫁给叔叔腓力A(可6:17)，后转嫁给叔叔希律·安提帕(可6:17，路23:7）。腓力A和安提帕是同父异母的兄弟。

第3妻子：米利玛(大祭司Simon 的女儿）--生腓力A（Herod Philip) (可6:17)。腓力A娶侄女希罗底，生女儿撒罗米(可6:22)。

第4妻子：马斯卡--生希律·安提帕(迦利利分封的王)(路3:1;可6:14;路23:7）。此安提帕娶兄弟腓力A的妻子希罗底，后杀施洗约翰。耶稣曾在他面前受审。

第5妻子：克莱帕--生腓力B(作以土利亚和特拉可尼地方分封的王)(路3:1），娶兄弟亚基老的孙女，希罗底的女儿撒罗米为妻(可6:22)。

大希律王以多疑、残暴而闻名，他是一个弄权、刚愎自用、狐疑成性、草菅人命、过一种诡谲的生活和有偏狂症的人。只要他猜疑某人是篡他权位的敌手，他就立刻把这人消灭。他曾谋杀他的妻子米利暗与她的母亲Alexandra，也暗杀了他的长子安提帕特(Antipater)和另两个儿子Alexander 与Aristobulus。除此以外，他还以无中生有的“通奸罪”为由处死了第三个妻子米利玛。所以罗马皇帝亚古士督刻薄地说：“做希律的猪，还比做他的儿子好得多。”

2.大希律王建造圣殿:(约2:20)犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”

这大希律是一位伟大的建筑师，他在国内和国外他都建造了许多建筑和设施。他修建了一大批像马萨达堡垒一样纪念碑式的建筑，但最著名的莫过于重建耶路撒冷的圣殿(第二圣殿)。这殿是指所罗巴伯所重建的圣殿(参拉3:8)被毁之后，约在主前20年，大希律为讨好犹太人，赢得他们的拥戴，再次自己出资，重建圣殿。

根据约瑟夫的记载，建筑工程始于主前16年，在耶稣洁净圣殿的时候，工程已进行了46年(约2:20)，完工时大约是主后57年。大希律王建造圣殿，决不是出于他对神的渴慕，相反，他不仅是个不信者，且是敌基督的代表，他是为了讨好犹太人，巩固自己在犹太地的统治。根据犹太历史家约瑟夫的记述，整个圣殿是在主后六十四年完工的，也就是说圣殿建造了八十四年。这殿建筑宏伟，堂皇壮丽，建殿的大理石，有的甚至长达十公尺以上，另有巨型金饰，真是金碧辉煌，光辉耀目。然而，希律圣殿被古罗马提多将军毁于主后70年，此后，犹太人在原来犹太圣殿废墟上用原来圣殿的石头垒起一堵52米长、19米高的大墙，称为“西墙”。许多世纪以来，犹太教徒都到这里来面壁祈祷，每当追忆历史上圣殿被毁情景，便不禁嚎啕大哭一场，哭墙因此而得名。以色列人发誓决不废弃“哭墙”。残留的西墙——“哭墙”成为犹太人最神圣的地方之一。

虽然这殿是敌基督者希律建造的，但因着是神的圣殿，就成为犹太人敬拜神的地方，(约4:23-24)“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”　神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。耶稣12岁的时候，在这里过逾越节，(路2:46)过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。耶稣也经常到这里来过节，在圣殿里教训人(约8:1-2)。使徒彼得、约翰也经常上圣殿去祷告:(徒3:1)申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。因此，我们敬拜神，不在乎地方，乃在乎心灵。或在教堂，或在家，或在其它地方，只要用心灵和诚实即可。

3.大希律妄想杀害耶稣:(太2:1-12)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

这个大希律就是耶稣降生时的希律， 当希律王听东方博士说有位新王已经降生时，他已年近七十，病魔缠身。大希律一心想把小耶稣杀害在襁褓中，因此召来祭司长和民间的文士，向他们询问“基督当生在何处？”当大希律得知在犹太的伯利恒时，又暗暗地召来博士，细问那星是什么时候出现的，掌握了幼儿耶稣出生的具体时间，好达到他准确杀害耶稣目的。希律让博士去伯利恒仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信给他。但博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回去了，使希律杀害小耶稣的计谋落了空。

4.大希律屠杀婴孩:(太2:16-18)希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”

希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，为了确保杀害小耶稣，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以内的的男孩，都杀尽了，希律的残暴可见一斑。伯利恒城哭声一片。希律王屠杀婴儿的场景在17世纪鲁本斯的画作“屠杀无辜者”中表露无遗。

希律大帝于主后2年死于肠癌，结束了他可耻的一生。希律以生性嫉妒，无理性的猜疑别人而遗臭万年。死后葬在圣城以外12公里的希律堡，罗马皇帝奥古士都把巴勒斯坦分给他的三个儿子：分别是亚基老，安提帕和腓力B。

二、耶稣三日内要再把圣殿建立起来

(太12:6,41-42)但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。……当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”

耶稣比圣殿更大，他才是真正的圣殿；他比先知约拿更大，他是最大的先知；他比所罗门更大，比希律王更大，他比地上的任何王都大，他乃是天国的君王。无论是所罗门所建造的所罗门第一圣殿，还是大希律王所建造第二圣殿，最后都被毁了，但耶稣所建造的殿——教会，却无人能够毁灭。

1、犹太人求神迹:(约2:18)因此犹太人问他说：“你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？”

(太16:1-4)法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。耶稣回答说：“晚上天发红，你们就说：‘天必要晴。’早晨天发红，又发黑，你们就说：‘今日必有风雨。’你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。

(林前1:22-24)犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉S字J的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。

“这些事”是指耶稣洁净圣殿的事，犹太人问他还有什么记号，能让犹太人看了就相信耶稣是神的儿子。

2.你们拆毁这殿:(约2:19a)耶稣回答说：“你们拆毁这殿。”

这里，耶稣以自己的身体为殿，“你们拆毁这殿”是指犹太人将要把耶稣钉死在S字J上。

3.耶稣三日内要再建造起这殿:(约2:19b)“我三日内要再建立起来。”

(太16:21)从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。

耶稣三日内要再建造起这殿，是指耶稣死后三天从死里复活，生命在主，复活也在主，耶稣是生命的建造者，是真实的圣殿。耶稣要藉着从死里复活显明他是神的儿子，是神所立的基督(罗1:3-4)。大希律王建造的圣殿能够被毁，但耶稣所建造的殿却永远不会毁坏。

(太26:59-61)祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来，说：“这个人曾说：‘我能拆毁　神的殿，三日内又建造起来。’”

耶稣被捕后在公会受审的时候，有作假见证的把耶稣所说的“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来，”篡改成“我能拆毁　神的殿，三日内又建造起来。”以此来诬陷耶稣要拆毁圣殿。我们对比(约2:19)耶稣所说的就可知他们有意要诬陷耶稣。

4.耶稣这话是以他的身体为殿:(约2:21)但耶稣这话是以他的身体为殿。

耶稣说这话是以他的身体为殿，预言耶稣将从死里复活，也预示基督将要取代物质圣殿的祭祀和赎罪制度。但犹太人无法明白。

(林前3:16-17)岂不知你们是　神的殿，　神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏　神的殿，　神必要毁坏那人；因为　神的殿是圣的，这殿就是你们。

(哥林多前书6:19)岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，

(以弗所书2:19-22)这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。

耶稣在三日要建造的圣殿，不仅指他的身体，更是指他的教会。我们主是神的殿，我们的身体是神藉着圣灵居住的所在，内有圣灵，外有圣经，我们都是神人。有主的内住，才是神真实的殿。

5.耶稣是教会的建造者:(太16:15-18) 耶稣说：“你们说我是谁？”西门·彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”耶稣对他说：“西门·巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。”

(约10:10)盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

(以弗所书1:22-23)又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

教会是耶稣的，他是教会的头，教会是他的身体，耶稣要把他的教会建造在西门·彼得对耶稣正确的认信上，耶稣要把他的生命赐给信他的人。

6.门徒想起主的话:(约2:22)所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。

耶稣当时向门徒说这话的时候，门徒不明白。但耶稣从死里复活后，门徒就想起耶稣的这话，就信了圣经和耶稣所说的。

三、耶稣洞察人心

1.许多人看见神迹就信了耶稣:(约2:23)当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。

“信”的意思是相信、信任、交托。信了他的名，指接受耶稣为主(参约1:12)。但人对主的信心，若只建基在神迹奇事的基础上，乃是浮浅的信心，靠不住的信心，但无论如何，是信的开始。我们许多人开始也是因着疾病、患难到主面前来的，但问题得到解决后，我们的信心也越来越坚固了，慢慢就成为耶稣忠实的门徒。

2.耶稣知道人心所存的:(约2:24-25)耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。

(箴言15:3)耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。

(林前8:3)若有人爱　神，这人乃是　神所知道的。

耶稣不将祂交托给信心浮浅的人，交托和23节的“信”原文同字，这表明主的“交托”乃基于我们的“交托”；我们若能像主的“交托”人那样的“交托”给祂，祂也会将祂自己“交托”给我们。主不将自己交托人，说出祂的绝对主权。祂虽使用人、托付人，却永不将祂自己完全交托给任何人，因为祂知道没有一个人是完全可靠的。真实的信心，不是用言语来表明，乃是向着主的存心；人的存心如何，主都清楚知道(诗139:1-12)。