经文:约8:31-59

一、耶稣是世上的光(12-20)6

二、犹太人和耶稣辩论(光明与黑暗不容)(21-59)

(一)不信基督的必死在罪中(21-30)9

(二)真理使人自由(33-38)8

(二)真理使人自由(31-38)8

1.遵守主道者是主的门徒；

2.真理叫人得自由；

3.从来没有作过谁的奴仆:(约8:33)他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说‘你们必得以自由’呢？”

主谈论的是罪对犹太人的束缚，但他们听见耶稣的话，表现的很是反感，这些犹太人以自己为亚伯拉罕的后裔感到自豪，说他们从来没有做过谁的奴仆，其实，我们知道他们的祖先寄居在埃及地的时候，受埃及人的奴役；后来，被掳掠到异邦沦为亡国奴后，受列强的残酷统治，更是过着为奴的生活。就是他们说这话的时候，还在罗马帝国的统治下，更不要说是在罪与撒但的捆绑下，他们不明白耶稣为何说“你们必得以自由，”自己身在罪中还以为自己得到了自由，这也是今天人的光景。

4.犯罪的是罪的奴仆:(约8:34)耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。”

(彼后2:19)他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。

耶稣直接告诉他们，他们是犯罪的，犯罪的就是罪的奴仆，想不犯罪也得犯罪。有人把人类分成四个世代:无罪世代:伊甸园里，人是无罪的，但有犯罪的可能。有罪世代:人不想犯罪也得犯罪，身不由己。恩典世代:人想不犯罪就不犯罪。理想世代:主再来后:人不想犯罪也不能犯罪。虽然这些自以为有律法的犹太人外表装得很敬虔，但内心却充满着诡诈与不义，他们正在如何谋杀耶稣，违背诫命，使自己成为杀人凶手。

5.奴仆与儿子的不同:(约8:35)奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。

(约15:15)以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。

奴仆与儿子在家里的地位是不同的：奴仆是主人花钱从外人那里买来的，与主人没有血缘关系，只是主仆关系，为主人服务罢了，仆人不知道主人所做的事。主人可以随时把奴仆卖给他人，也可以随时把他们赶出家门，解除他们之间的主仆关系；但儿子与主人所生的，有着血缘关系，有继承产业的权利，因此是永远住在家里。

6.耶稣赐给人真正的自由:(约8:36)所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

(罗7:24-25)我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢　神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服　神的律，我肉体却顺服罪的律了。

耶稣若叫人自由，他们就真的自由了。人到耶稣这里来，耶稣就释放了他，他就不再作罪的奴仆了。

7.你们心里容不下神的道:(约8:37)我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。

按着肉体说，他们是信心之父亚伯拉罕的子孙，却不是他属灵的后裔，因为他们想要杀害耶稣，他们心里容不下耶稣的道，不相信接受耶稣作他们的救主与生命的主。

8.主说的与人行的:(约8:38)“我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。”

耶稣所说的是从天父那里看见的，是实实在在的；他们所行的是在他们的父魔鬼那里听见的。

(三)出于 神的必听神的话(39-47)9

1.你们想要杀我:(约8:39-40)他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在　神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。”

当耶稣告诉犹太人真理必叫他们得以自由时，他们再次向耶稣重申他们的父是亚伯拉，他们是亚伯拉罕的子孙，他们以自己是亚伯拉罕的后裔自豪。耶稣告诉他们若真是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事，就是一生信靠神、敬畏神、顺服神、爱神超过一切。耶稣将在天父那里所听见的真理告诉了他们，他们反而想要杀害耶稣，这不是亚伯拉所行的事，而是魔鬼所行的事。

2.你们是行你们父所行的事:(约8:41a)。

这里耶稣所说的他们的父不是肉身的父亲，乃是指魔鬼。因为他们是行魔鬼所行的事，想要杀害耶稣。

3.犹太人承认神是他们的父:(约841b)他们说：“我们不是从淫乱生的；我们只有一位父，就是　神。”

当耶稣指责他们行他们父所行的事时，他们马上说他们不是从淫乱生的，他们只有一位父，就是神。这里的“淫乱”是指属灵的淫乱，就对信仰的不忠，敬拜偶像，这也是犹太人祖先所犯的罪。这些犹太人认为自己一向忠于神，信仰纯洁，没有行属灵的淫乱，耶和华神是他们唯一承认的父。

4.耶稣是从神出来的:(约8:42)耶稣说：“倘若　神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于　神，也是从　神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。

耶稣告诉他们倘若神是他们的父，他们就必爱耶稣，因为耶稣本是出于神，是从神来的，并不是由着自己来的，乃是神差他来。犹太人一面说自己爱神，一面又恨耶稣，不信他是神的儿子。

5.你们为什么不明白我的话呢？:(约8:43)你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。

耶稣对犹太人不明白他的话感到诧异，无非是他们不能相信主的道(真理)。耶稣说是属灵的事，但犹太人却以属世的事来理解，因此他们不明白主的话。

6.你们出于你们的父魔鬼:(约8:44)你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

犹太人不明白耶稣所说他们的父是什么意思，因此耶稣直接告诉他们：他们出于他们的父魔鬼，魔鬼的私欲他们偏要行，就是杀人。魔鬼从起初就是杀人的，不守真理，是因牠心里没有真理。魔鬼说谎是出于牠自己，因他本来就是说谎的(参创3:1-6)，也是说谎之人的父，凡说谎的都出于魔鬼。犹太人既想杀害耶稣，又说谎(说神是他们的父)，行魔鬼所行的，所以耶稣说他们的父就是魔鬼。

7.他们不信耶稣:(约8:45)我将真理告诉你们，你们就因此不信我。

耶稣说的都是实话，将真理告诉他们，他们反而不信耶稣，因为他们不能接受耶稣的道，失去了分辨是非的能力。

8.你们中间谁能指证我有罪呢:(约8:46)你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？

只有耶稣敢也能够向犹太人说“你们中间谁能指证我有罪呢？”可见，没有一个人能够指正耶稣有罪。因为耶稣是无罪的。耶稣将真理告诉犹太人，他们却不信他。

9.出于神的必听神的话:(约8:47)“出于　神的，必听　神的话；你们不听，因为你们不是出于　神。”

耶稣接着说，出于神的，必听神的话。他们之所以不能听神的话(耶稣的话)，是因为他们不是出于神，而是出于魔鬼。

(四)耶稣在亚伯拉罕之先(48-59)12

1.这话岂不正对吗:(约8:48)犹太人回答说：“我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？”

当耶稣告诉犹太人不听他的话，是因为他们不是出于神，犹太人就谩骂耶稣是撒玛利亚人，并且是被鬼附着的。撒玛利亚人是以色列人与外邦人通婚生下的混血儿，因着血统与信仰混乱，正统的犹太人视撒玛利亚人为不洁净的外邦人，不与他们往来(约4:9b)。因此，当耶稣时代，若说某某是撒玛利亚人，是一句轻蔑的骂人的话。鬼附着的人神经错乱，身不由己，言不由衷。我们看到，当耶稣将真理告诉这些犹太人时，他们不仅不听，反而辱骂耶稣是疯了，因为他们是属血气的，无法领会属灵的事。

2.我不是鬼附着的:(约8:49)耶稣说：“我不是鬼附着的；我尊敬我的父，你们倒轻慢我。

面对犹太人的谩骂，耶稣依然温柔地告诉犹太人他不是鬼附着的，他尊敬天父，他们倒轻慢他。

3.天父为耶稣求荣耀:(约8:50)我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀、定是非的。

耶稣不求自己的荣耀，有一位就是天父在为耶稣求荣耀、定是非，只有天父才能真正的定人是非。人都是带着自己主观的心态去看待、评价一个人，但神评价一个人，是客观公正的。

4.遵行主道者就永远不死:(约8:51)我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。”

耶稣实实在在地告诉犹太人，提醒他们注意，遵行主道的，他的灵魂永远不见死，就是不受第二次死的害。

5.犹太人自以为知道耶稣是鬼附着了:(约8:52)犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说：‘人若遵守我的道，就永远不尝死味。’

耶稣说的是灵魂的不死，但犹太人却理解成是肉体的不死。因此当耶稣说了这话后，他们更肯定耶稣是鬼附着的了，是因为他们知道他们的祖宗亚伯拉罕(遵行主道)肉体死了，遵行主道的众先知肉体也死了。耶稣还说“人若遵守我的道，就永远不尝死味。”人常拿着自己的无知当知道，拿不懂装懂。

6.难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗:(约8:53)难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了，你将自己当作什么人呢？”

这里犹太人向耶稣提出一个问题“难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？”亚伯拉罕死了，众先知也死了，耶稣将自己当作什么了呢？比亚伯拉罕还大了。我们可以感受，他们说这话的时候语气充满了愤怒。

7.荣耀我的是我的父:(约8:54)耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的　神。

耶稣告诉这些犹太人，耶稣若荣耀自己，他的荣耀就算不得什么；荣耀他的乃是天父，就是他们所说他们的神。

8.耶稣认识天父:(约8:55)你们未曾认识他；我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。

犹太人说他们只有一位神，就是父，但实际上他们并不认识父。耶稣告诉犹太人未曾认识天父，但耶稣却认识他；耶稣若说不认识天父，就是说谎的，像他们这些人一样了。但耶稣认识天父，也遵守他的道。

9.亚伯拉罕看见耶稣就快乐:(约8:56)“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。”

他们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜仰望耶稣的日子，凭着信心看见了就快乐。耶稣这里说“你们的祖宗，”表示他与这些犹太人不一样，耶稣是完完全全的神。犹太人的祖宗亚伯拉罕都需要仰望耶稣，这些犹太人更需要。

10.你岂见过亚伯拉罕呢？:(约8:57)犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”

耶稣此时才30多岁，但因劳苦传道，在犹太人看来他都快五十岁的人了。亚伯拉罕是他们的祖宗，都上千年了，耶稣岂见过亚伯拉罕呢？在犹太人看来，耶稣说亚伯拉罕仰望他这是不可能的事。

11.没有亚伯拉罕就有了我:(约8:58)耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”

耶稣实实在在地告诉犹太人，还没有亚伯拉罕就有了耶稣。这里我们看到耶稣的先在性，他在亚伯拉罕之先，自有永有(参出3:15)，太初就有(约1:1)，超出时空，他是完全的神。

12犹太人拿石头要打耶稣.:(约8:59)于是他们拿石头要打他；耶稣却躲藏，从殿里出去了。

当耶稣把这一事实告诉犹太人时，他们因着不信耶稣是弥赛亚，觉得耶稣称自己是神，把自己与神当作平等，是亵渎神的大罪，因此就到了忍无可忍的地步，于是不由分说，拿起石头就要打耶稣。耶稣却躲藏，从殿里出去了。面对无故的BP，耶稣选择了躲避。可见，人的心若到了刚硬不信的地步，就是耶稣站在他们面前，亲口向他们说明，他们也无法相信接受。正如约翰所说“光照在黑暗里，黑暗却不接受光(约1:5)。”