经文:约翰福音15:1-17

(约14:1-14)记载耶稣发出了第六个宣告：我就是道路、真理、生命。(约15:1)是耶稣第七个也是最后一个宣告：我是真葡萄树。北半球的葡萄采收时间大概为8月到10月，七月份一些早熟品种已经开始采摘了。一棵葡萄树除了结出葡萄之外，几乎没有别的用处：无观赏价值:葡萄树的花非常小，人几乎看不见它的花，并且开花期也很短，所以它不是为开花供人观赏；不能提供木材:葡萄树属藤蔓植物，主杆细长，不能直立，只能依附在其他物体(如树枝、墙等)或匍匐于地面上生长的，不能像其它大树提供木材，作栋梁、家具等，枝干并不坚实，不但不能用它来作走路的拐仗，连作烧火的材料都没有多大用处(结15:1-5)。除了葡萄和葡萄的产物（葡萄干、葡萄汁和葡萄酒等）之外，没有甚么别的副产品可供人们利用。但葡萄树可以结出许多葡萄，葡萄的果实是一串串的，一串就可以有几斤重，而其它果树所结的果子是单个的，一个一个的，因此葡萄树可以说是高产果树，有较高的经济价值与美化环境的价值，既可以在大田栽种，也可以在庭院种植。由此可见，葡萄树完全是为着结果子。耶稣用葡萄树来比喻自己，约15共27节经文:1-8讲葡萄树与枝子，9-13讲彼此相爱，14-17讲主称我们为朋友。18-27讲世人对基督徒的仇恨。我们从三个大方面来看《葡萄树与枝子》。

一、葡萄树与枝子(1-8)8

1.耶稣是真葡萄树:(约翰福音15:1)我是真葡萄树，我父是栽培的人。

(约翰福音10)告诉我们耶稣是真牧人，11节告诉我们他是好牧人，好牧人为羊舍命。以色列盛产葡萄，因此人们对葡萄树再熟悉不过了，葡萄可以生吃，也可以制成酒和葡萄干。远古时代就以盛产葡萄而闻名:(民数记13:23-24)他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。）

这里，耶稣告诉我们他是真葡萄树，而天父是栽培的人。既然有“真，”就有“假。”作为一种果树，葡萄树的功用是结果子，旧约常用葡萄树、葡萄园来象征以色列人(诗80:8-19；赛5:1-8；耶2:21；6:8-9；结15:2-4；19:10-14)，他们是神所拣选和栽培的族类，但却结出野葡萄，失去了见证的实际，成为假葡萄树，结果被掳异邦。真葡萄树一定会结果，且结好果子；而假葡萄树也会结果，但它结出来的是坏果子，徒有其表，引诱人去食用，让人吃到嘴里，滋味难闻，苦涩难当，根本不能供应人生命的需要。

当时圣殿的顶部装饰有金葡萄，入口处的柱子上有金葡萄树，每串葡萄和人一样高。主耶稣在前往客西马尼园的途中要经过圣殿，可能看到圣殿顶部巨大的金葡萄在逾越节满月的光辉下闪闪发光，因此借题发挥，教导门徒。作为一个最好的老师，耶稣常就地取材，因人施教，深入浅出，用最浅显的事物来说明最深刻的道理。

“我是真葡萄树”原文是“我是葡萄树，那真实的，”只有主耶稣是“真葡萄树，”丰盛的生命在他里头(1:4)，所以他能结出硕果累累，完成神“栽培”的目的(4节)。

“我是真葡萄树”是主耶稣用七个“我是”来启示自己的第七次(6:35,48,51；8:12、9:5；10:7,9;11,14；11:25；14:6；15:1,5)，这词组在原文是庄严而加重的语气，表明他就是“我是那我是(出3:14原文)”的神。

2.剪去与修理:(约翰福音15:2)凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

按照是否结果子来划分，葡萄树上有两种枝条：一是不结果子的“徒长枝，”它会大量吸取葡萄树的水分和养料，叫自己长得肥大，却不结果子；二是结果子的“结果枝，”它会结出果子，但果子的多寡不等。对于这两类枝条主人会采取不同的方式来对待：或剪除或修理，这两种处理方式都是痛苦的，都是必须的。剪去的枝子从此与葡萄树失去了联结的关系，再也不能有份于葡萄树了；而修理干净的结果枝则会结出更多的果子。耶稣在讲到撒种的也说到三种田地不能结实，只有撒在好土地的才能，但结实的情况也不相等:(马太福音13:4-8)撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

葡萄树的第一次剪枝在春天进行，要将茂盛枝子的尖端剪去，以免它们长得太快，营养生长过于旺盛，影响生殖生长；再剪掉从地里或葡萄主干长出的吸枝，以免主干的养分被吸枝抢去；还要除掉一些葡萄花或小葡萄，使剩下的长得又大又好。第二次剪枝在秋收之后主干休眠时进行，要剪掉主干之外大量不必要的枝子，以确保下一季的产量。秋季剪下的大量枝子要被收集起来烧掉。

“属我不结果子的枝子”可能是指刚刚出去卖主的犹大(17:12)，他本是十二个门徒里的一个，却不属于耶稣。“修理”是指春天葡萄树开花时的剪枝，为要除去我们生命中一切浪费营养、拦阻生命成长、影响多结果子的东西，“修理干净”了才能“使枝子结果子更多。”如果父神不修剪我们，而是任凭我们按着自己的意思生长，我们的生命就会浪费在那些不能结永存果子的事物上。

耶稣用葡萄树与枝子来描述主与信徒的关系，这幅美丽的图画取自旧约圣经，以色列民被称为葡萄树，这树是神亲自栽种的，神把自己比喻成园丁。好的葡萄树应该能结出好的果子，要结出果子，必须有两个先决条件：一是被修理洁净：葡萄树有太多无用的枝条:不结果子的枝子与枯枝，它们不仅不能结果子，还阻碍其它枝子结出果实，所以必须被修剪清理。信徒的生活也是如此，神的道能洁净人心(参来4:12)。二是与树干联合：枝子只能从树干支取营养，才结出果子。信徒必须与主联合，才有生命力，结出果子来。诗人说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干(诗1:2-3)。”

3.接受修理的就干净了:(约翰福音15:3)现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。

在这个世界，身体、衣服等脏了需要定期清洗，当然门徒们也是罪人，需要用主的道来洁净他们。现在，门徒们因着耶稣讲给他们的道干净了。“剪去”的原文也有“干净”的意思，在(13:10-11)用来形容门徒们除了加略人犹大之外是“干净”的，在这里是双关语。父神修剪门徒，就是用主耶稣对他们所说的“道”来洁净他们(弗5:26)。我们若顺服主耶稣的道，就会结出更多的果子。可见主的道有洁净的作用，因此我们要天天读圣经，用圣经上的话来洁净我们的心灵。

4.枝子要常在葡萄树上:(约翰福音15:4)你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。

枝子属于葡萄树，与葡萄树密不可分，枝子才能正常地生长、结果。门徒要常在主里面，主也常在他里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；门徒离开耶稣也是如此，什么都不能做，《离开主我什么都不能做》。“果子”就是门徒活出的整个生活和事奉。结果子是生命长成的自然现象，是内在基督生命的流露和彰显，什么样的树，就会结出什么样的果子，因此看果子就可以认树(太7:17)。信徒若与主没有真实的交通，不从基督这棵真葡萄树上吸取丰盛生命的供应，就结不出基督生命的果子来。

“你们要常在我里面”就是透过读经、祷告、赞美、交通等属灵的生活，与主交通(7节)，遵守主的命令(10节)。“我也常在你们里面”就是主耶稣透过圣灵常住在门徒心里。“常在”原文是“住在，”我们在重生得救的时候已经“在主里面，”但未必是“住在主里面，”“住在主里面”乃是我们生活中的大事小事都“本于他，倚靠他，归于他(罗11:36)。”

5.常在主里面的就多结果:(约翰福音15:5)我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

如果说耶稣是葡萄树，那么信他的人就是枝子。常在主里面的，主也常在他里面，这人就多结果子，因为离开主，门徒凭着自己就不能做什么。之前主耶稣暗指门徒是真葡萄树上的枝子，现在则明确说出“我是葡萄树，你们是枝子，”这是一种生命的联结，他与我们的生命是相通的，关系是合一的。

新约中提到信徒要结出十二种果子来，如悔改的果子(太3:8;路3:8)、好果子(太7:17-18)、福音的果子(罗1:13)、成圣的果子(罗6:22)、初熟的果子(林前15:20,23;启14:4)、仁义的果子(林后9:10,腓1:11)、圣灵的果子(加5:22-23)、光明的果子(弗5:9)、工夫的果子(腓1:22)、行善的果子(西1:10)、平安的果子(来12:11)、嘴唇的果子(来13:15)等。

6.枝子丢在外面枯干:(约翰福音15:6)人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。

信徒不常在主里面，就像枝子丢在外面枯干，被人拾起来，扔到火里焚烧。秋季剪枝的时候，不能再结果子的枝子会被剪掉，待枯干后烧掉。“火烧”并不是指受永刑，而是指枯枝没有什么用处，只能烧掉。信徒若不常在基督里面，结果必然导致灵命的枯干，在神的手中没有什么用处。

7.祈求就给你们成就:(约翰福音15:7)你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。

(马太福音7:7-8,11)你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。……你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

我们若常在主里面，他的话也就常在我们里面，凡我们愿意的，只要祈求，神就给我们成就。本节是主耶稣四个“必成就”祷告的应许中的第二个(14:13-14；15:7、16；16:23-24)。我们若能从主的话中领会神的心意，这样，凡我们“所愿意的，”也就是神所愿意的。最合神心意的祷告，乃是主自己借着圣灵在我们里面祷告，他的心意成了我们的心意，我们的祈求就成为神心意的发表，主就必给我们成就。

8.多结果父就得荣耀:(约翰福音15:8)你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

葡萄枝的功用是结果子，因此门徒多结果子，天父就因此得荣耀，这些信的人也就真是主的门徒了。多结果子，就是让神的生命多得彰显，让世人在我们身上看见神的性情，神就因此得荣耀。当我们整个生活和事奉能多多流露出基督的生命时，才能显出我们是基督的门徒。