经文:约翰福音16:25-33

我们就圣灵的工作学了两个课时。今天我们来看约16章的第三个主题《在主里有平安》。

三、在主里有平安(25-33)7

1.耶稣将父明明地告诉他们:(约翰福音16:25)这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。

在临别赠言中，主耶稣一直是用比喻对门徒说，因为门徒们还无法完全理解主耶稣S字J的计划。“时候将到”指耶稣上S字J的时候要到了，他不再用比喻对门徒说，“乃要将父明明的告诉你们”。作为最会教导人的老师，耶稣知道门徒生命的光景，因人施教，不会将门徒无法领会的东西教导他们。

2.耶稣为门徒求父:(约翰福音16:26)到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。

“到那日”指圣灵降临的时候(13节)，门徒要奉耶稣的名祈求“奉耶稣的名祷告”。“我并不对你们说，我要为你们求父”指当圣灵降临以后，主耶稣不需要像原来在肉身里一样为门徒求父，因为门徒可以直接来到父神面前，奉主的名求父。

3.父自己爱你们:(约翰福音16:27)父自己爱你们；因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。

门徒爱耶稣，又信耶稣是从父来的，因此天父自己爱门徒，这也是门徒能够直接来到父神面前奉主的名祈求的理由。

4.我又往父那里去:(约翰福音16:28)我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”

耶稣是从天父出来的，到了世界，为了成就救赎的大功；当耶稣成就了救赎大功后，就又离开世界，回到天父那里去，这是他荣耀一生的总结。天父那里才是耶稣当在的地方，他离开父是暂时的，与父同在是永远的:(希伯来书1:3)他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

5.门徒信耶稣是从神出来的:(约翰福音16:29-30)门徒说：“如今你是明说，并不用比喻了。现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从　神出来的。”

门徒听了耶稣的话，知道耶稣是明说，不再用比喻了。此时他们才晓得耶稣凡事都知道，也不用人问耶稣什么，因此他们信耶稣是从神出来的。

6.时候将到门徒要分散:(约翰福音16:31-32)耶稣说：“现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

耶稣这话的意思是：“你们现在是信了，但你们很快就要遇到难处，那时你们的信心将会动摇”。在主耶稣成就S字J的救恩之前，门徒的信心都是软弱的。“时候将到”是指耶稣上S字J的时候将到，且是已经到了，门徒要分散:(太26:56b)“当下，门徒都离开他，逃走了。”没有人能代替主去接受S字J，必须是主单独去面对，就像大祭司在赎罪日必须单独进入至圣所赎罪一样。我们与主的关系也是一对一的关系“谁信耶稣谁能得救。”

“时候将到”是在一连串有关主耶稣的“时候”的句子中的第八个(2:4，7:30，8:20，12:23、27，13:1，16:32，17:1)，指主耶稣被钉S字J和复活得荣耀的时候。前三个说主耶稣的时候未到，后面六个则说他的时候已到。“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

7.主已经胜了世界:(约翰福音16:33)“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”

耶稣将这此些事事先告诉门徒，为的是叫门徒在主里面有平安:这个“平安”不仅是境遇中的平安，更是灵魂中的平安。

耶稣在这里谈论两个话题，一是在世上门徒一定有苦难：纵观教会的发展史，可以说是一部BP史，在教会建立的二千年时间里，没有BP的时候是少的，而BP的时候是长的，可以说是常态化。不要对世界产生任何幻想，我查考诗124篇，有位牧师说到，世界对信徒是猛兽、是潮流、是网罗，永远以这三种方式来攻击我们。(彼得前书5:8)务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。魔鬼巴不得把我们活活地吞下。我们处在一个异常危险的世界，空中，是看不见有网罗，一不小心就会被网住；地上，到处是陷阱，一不小心就会掉在里面。二是在主里面就有平安，这平安既是主所赐的，就没有人能够夺去。

耶稣肯定地告诉门徒：他们在世上有苦难，因为世人必要BP他们(约翰福音15:18-27)，这些不认识神的世人BP信徒的手法是极其残忍的。耶稣从来不回避苦难的问题，他早在差遣十二门徒出去传道的时候就已经告诉他们将遇到的各种各样的迫害(太10:16-25)，但耶稣也同时告诉门徒“不要惧怕，”那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他(马太福音10:28)。(诗篇125:3)恶人的杖不常落在义人的份上，免得义人伸手作恶。神为门徒所受的苦难设定了界限，也不会任由恶人去任意BP神的儿女。(约伯记1:12)耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。

(约伯记2:6)耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”

但门徒们可以放心，因为耶稣已经胜过了世界。“是要叫你们在我里面有平安”主耶稣事先预言门徒们会离弃他，日后他们悔恨不已时，就会想起他早已预先知道，却仍然爱他们，这会使他们在与主的关系上有平安，主不会因着门徒的软弱而丢弃他们。“苦难”原文与妇人生产的“苦楚”(21节)是同一字，主耶稣并没有应许信徒在敌视他们的世界上可以免遭苦难，但信徒的苦难有如生产时的阵痛，只是从忧愁到喜乐的过渡，忧愁只是暂时的，喜乐终究属于他们。

主耶稣即将被钉S字J，但他却说“我已经胜了世界”，因为世界一切的环境、势力都无法使他偏离S字J的使命，看似仇敌得胜，但得胜的却是基督，神是永不失败的神。门徒也能“胜过世界”(约壹5:4)，世界一切的环境、势力也无法使我们偏离基督。而“使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约壹5:4)，当我们凭着信心活在复活主里的时候，主的得胜就成了我们的得胜，因为神的道常在我们心中(约壹2:13-14)，也因为在我们里面的圣灵比在世界的敌基督的灵更大(约壹4:4)。

我在给肢体们分享15章的时候说到门徒的殉道史，让我们看到不信的外邦人是如何残酷地对待门徒的。十二使徒中，除了约翰外，其他门徒都为主殉道而死，他们得到了主所赐的平安了吗？得着了，因为他们不是在世上，乃是在主里面。有人说：没有一个殉情的人不后悔，但也没有一个殉道的人后悔。