约翰福音17:10-26           

二、耶稣为门徒祷告(6-19)14

1.天父将门徒赐给耶稣:(约翰福音17:6)“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。”

天父从世上赐给耶稣的人，可见能够到主这里来的人乃是神所拣选的。耶稣已将天父的名显明给他们，因为他们本是天父的，天父将他们赐给了耶稣，他们也遵守了天父的道。主耶稣在地上的事奉，是把神的荣耀与权能“显明”出来，把人带回神的面前，恢复人与神的正常关系。这些被神预先拣选的人本是属天父的，天父把他们赐给了耶稣，就是借着基督认识了神的名，就以顺服神的权柄、遵守神的道来显明他们是属于神的。

2.门徒知道:(约翰福音17:7)如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；

因着耶稣的讲解，门徒如今知道了凡天父赐给耶稣的，都是从父那里来的。圣子是圣父的显过目，“是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像(来1:3)，”人要认识父，必定要经过子，接受了子就是接受了父，不接受子就不可能有父。圣父赐给圣子权柄(2节)、信徒(2，6，9，24节)、事工(4节)、道(8节)、名(11-12节)、荣耀(22，24节)，神所拣选的人认定了这一切都是从神来的，而未被拣选的人则拒绝承认(7:20，8:48-49、52，10:20)。

3.门徒领受了耶稣赐给他们的道:(约翰福音17:8)因为你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。

天父将他的道赐给耶稣，再由耶稣赐给门徒，他们也领受了，又确实地知道，耶稣是从天父那里来的，并且信是天父差了耶稣来。人若“领受”神的话，又“确实知道”主耶稣的属天根源，并且“信”他降世的使命，这就显明他们是属于父神的，是圣子所得着的。

4.耶稣为父赐给他的人祈求:(约翰福音17:9)我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。

耶稣为门徒祈求，却不为世人祈求，是因为门徒本是天父的，是天父所赐给他的，我们能够成为主的门徒，蒙主为我们代求，这是何等的福分，该作何等的感恩！(希伯来书7:25)凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。

5.主因门徒得了荣耀:(约翰福音17:10)凡是我的，都是你的；你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。

耶稣所有的，都是天父的，天父的也是耶稣的，因为他们是合一的，并且耶稣因着门徒得了荣耀。“凡是”原文是中性复数，表示凡属于圣子的东西都属于圣父，凡属于圣父的东西也都给了圣子，包括门徒。“我因他们得了荣耀”指门徒们信主、顺服主，主就能够因他们得荣耀。

6.求天父保守门徒:(约翰福音17:11)从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。

耶稣很快要受死、复活、升天，他要离开这个世界，回到天父那里，耶稣不在世上，但他的门徒却在世上，耶稣祈求天父因父赐给他的名保守他们，叫门徒合而为一，如同耶稣与天父合一一样。这是耶稣为门徒所做的第一个祈求。“圣父”的称号在圣经中只在此出现过，“圣”表明神的圣洁，“父”表明神的慈爱。“合而为一”指信徒之间因着里面有同样从神而来的生命，以致言行合一、使命合一，彼此相通、彼此相爱。“像我们一样”表明这合一与圣父、圣子的合一一样，乃是生命上的合一，而不是组织、理智、情感、意见、行动上的统一或整齐划一。信徒之所以能够在外面合一，乃是基于里面合一的生命。主耶稣在地上的事奉，就是为了带进这荣耀的合一。主耶稣死而复活，回到父那里，拆除了人与神的藩篱[fān lí] ，因此，人与神的合一、人与人的合一才有了可能。“叫他们合而为一”原文是“保守他们继续存在一的里面，”“合一”是圣灵已经赐下的属灵事实(弗4:3)，我们所当做的不是去争取“合一，”而是保守“合一。”

7.耶稣护卫了门徒:(约翰福音17:12)我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。

耶稣与门徒同在的时候，就因着天父赐给耶稣的名保守了他们，耶稣也护卫了他们，其中除了灭亡之子犹大，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验:(诗篇41:9)连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。

耶稣护卫门徒的话很快就应验了：(约翰福音18:8-9)耶稣说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。”这要应验耶稣从前的话，说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”

8.耶稣要叫门徒的心里充满喜乐:(约翰福音17:13)现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。

耶稣要往天父那里去了，他还在世上说这些话，是叫门徒心里充满他的喜乐。耶稣知道门徒的心现在是忧愁的，因为耶稣要离开他们了。主耶稣祷告时门徒听得见他的话，所以听到这话后，门徒就可分享主耶稣的喜乐。主耶稣只在另一处经文说到门徒可分享他的喜乐(15:9-11)。主耶稣的喜乐来自遵行神的旨意，门徒的喜乐则来自遵行主的命令(徒5:41)。

9.世界恨门徒:(约翰福音17:14)我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。

耶稣已经将天父的道赐给了门徒，世界又恨他们，因为门徒不属世界，正如耶稣不属世界一样，耶稣在15章已经说过。耶稣是属天的，门徒是耶稣从万民中所拣选出来属耶稣的，因此也是属天的。当我们接受了神的道，就会像主耶稣一样“不属世界”，不再认同世界的观念，不再随从世界的生活方式，不再与世人同流合污，必然引起这世界的憎恨。“世界”代表与神敌对的势力，在此特别指仇视主耶稣的犹太首领。

10.求天父保守门徒脱离那恶者:(约翰福音17:15)我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者(或译：脱离罪恶)。

这是主耶稣为门徒所作的第二个祈求。耶稣清楚地告诉门徒：“在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界(参约翰福音16:33)。”但耶稣没有求天父叫门徒离开世界，因为门徒要在世界中实践主耶稣的大使命，为主作见证。只求天父保守他们脱离恶者，恶者指撒但。门徒必须凭着“不属世界”的属天生命而活，才能“不离开世界”但又“不属世界”，在世界中为主做工却不致与世界同流合污。当我们遇到难处时，不应求离开世界，乃应求主在世界中保守我们，靠主胜过苦难。门徒要分别为圣活在人群中，活出“是盐”和“是光”的功用(太5:13-16)。耶稣上S字J前，撒但的作为都是直接针对主耶稣(6:70，8:44，13:2、27)，但主耶稣升天之后，撒但就会转而攻击门徒，所以主耶稣要求父神保守门徒“脱离那恶者”。

11.门徒不属世界:(约翰福音17:16)他们不属世界，正如我不属世界一样。

门徒在世界却不属于世界，正如耶稣不属世界一样。

12.求天父用真理使门徒成圣:(约翰福音17:17)求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。

这是主耶稣为门徒所作的第三个祈求。门徒因接受主耶稣的道已经干净了(15:3)，而神的道会继续使他们“成圣”，他们越读圣经、越接受神的话，生命和生活就越与世人有分别。这“成圣”不是指地位上的成圣(太23:17)，而是指生命和生活上“因真理成圣”(19节)，需要一生的追求与努力，才能活出基督的见证。

13.耶稣差门徒到世上:(约翰福音17:18)你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。

天父怎样差耶稣到世上，耶稣也照样差门徒到世上:(马太福音28:18-20)耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名)。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”门徒“成圣”的目的，是为了被主耶稣差遣到世上作见证。除了主耶稣在S字J上代赎之外，神差遣主耶稣去做的所有事，主耶稣也同样差遣门徒去做:(约翰福音20:21)耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”“我也照样差他们到世上,”表明门徒不属于世界，但并不离开世界，乃是要被差到世界去做主的见证。

14.门徒因真理成圣:(约翰福音17:19)我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。

耶稣为门徒的缘故，自己分别为圣，叫门徒也因真理成圣。“自己分别为圣”指主耶稣单单照着父神的旨意行事，将真理和永生赐给凡相信他的人，将他们从罪恶中洗涤干净，从世界分别出来，在世上为他作见证。

三、耶稣为信他的人祷告(20-26)6

1.耶稣为所有信他的人祈求:(约翰福音17:20-21)“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。

耶稣在为门徒作了祷告后，又为那些因门徒的话信他的人祈求，主耶稣的这一段祈求包括历世历代所有重生得救的信徒。祈祷的内容是使他们都合而为一，正如父与子合一一样，使信徒都在父子里面，叫世人可以信天父差耶稣来。“这些人”指在场的门徒，“那些因他们的话信我的人”指两千年来所有重生得救的信徒。当时的门徒和两千年来重生得救的信徒，都在基督里“合而为一，”这合一是生命本质的合一。由于圣灵来住在门徒里面，圣父与圣子也就住在他们里面，他们也同样住在圣父和圣子里面(14:16-20)，圣父和圣子生命本质的合一就延伸到门徒。

合一是神的生命在我们身上增加，我们自己的生命减少，让基督来充满我们，让基督从我们里面活出来。当我们的生命里外都是基督的时候，所有的见证内容也都是基督，就能“叫世人可以信你差了我来。”

2.耶稣将荣耀赐给信徒:(约翰福音17:22)你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。

耶稣将天父赐给他的荣耀赐给了门徒，叫他们合而为一，像父子合而为一。“你所赐给我的荣耀”包括圣父和圣子之间的爱(15:10，17:23、26)，主耶稣所行的神迹(2:11，11:4)，父神给予主耶稣的尊荣(8:50、54)，主耶稣死而复活之后被高举(5、24节)。

主耶稣赐给门徒的荣耀包括：门徒和圣父之间的爱(14:21、23，17:23、26)、门徒所行的神迹(14:12)、父神赐给门徒的尊荣(12:26)，将来门徒与父神同享荣耀(24节)。主耶稣将父神给他的荣耀赐给门徒的目的，是为了使他们与圣父圣子“合而为一，”好向世人作见证，最终使万有都归于一(弗1:10)，彰显神的荣耀(弗1:12)。如果门徒不首先进入合一，万有也就不可能归于一里，所以门徒的合一是彰显神荣耀的关键。

3.天父爱信徒如同爱耶稣:(约翰福音17:23)我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

耶稣在信徒里面，天父在主里面，使他们完全地合而这一，叫世人知道天父差耶稣来，也知道天父爱信徒如同爱耶稣一样。门徒的“合而为一”不仅见证圣子的工作，也见证圣父的爱。因为神所要的见证不是只要人认识有神，还要人认识人与神、人与人合一的关系。门徒之间的彼此相爱，才能让世人看到他们里面“合而为一”的生命、认出他们是基督的门徒(13:35)，他们才能为基督作见证。门徒若不能保守合一，就会拆毁教会的见证。

4.求父让信徒与主同在:(约翰福音17:24)父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。

耶稣祈求天父，他在那里，叫神所赐给他的人也同他在那里，他们永不分离，叫他们看见天父所赐给耶稣的荣耀，因为从创立世界以前，天父已经爱子了。基督最大的盼望就是教会与他一同进入父的荣耀里，这也是我们每个信徒在地上所当有的盼望。

5.信徒知道天父差耶稣来:(约翰福音17:25)公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。

在这里，耶稣称呼天父是“公义的父啊，”只有天父是绝对公义的；世人未曾认识天父，耶稣却认识，门徒也知道是天父差耶稣来。

6.耶稣要将天父的名指示他们:(约翰福音17:26)“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”

主耶稣已将父神的名指示给门徒，还要再指示，使天父爱耶稣的爱在门徒里面，耶稣也在门徒里面。为的是使我们里面有神的爱，让基督在我们里面做主。