经文：约3:22-30

引言：一个人有了重生的生命，他的生命表现是与耶稣的生命相似的，处处都能彰显神的爱与恩典。并且谦卑自己，时常记得主必兴旺，我必衰微。

一、深愿众人都跟随祂  22-26

1.耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住，施洗。22，——事实上主耶稣并不亲自施洗，乃是祂的门徒施洗（约4:2）。

2.众人都到他（约翰）那里去——受水洗 23-25，——悔改的洗礼。（太3:5-6；可1:4-5）

当时有一些犹太人，对于如何才能正确达到礼仪上的洁净，极有兴趣。今天也还有许多人仍然在这个问题上红圈子，施洗时，洗水？点水？还是浇水？到底哪一样更洁净呢？……

喜欢争辩的人，多半怀有分门结党的心态（多3:9-10）。

3.众人都到祂（耶稣）那里去——受灵洗 26，（太3:11-12），耶稣不用水施洗，祂乃是用“灵与火”来施洗。什么是灵洗？什么是火洗？这个很困扰很多人，其实很简单：

①对于那些真实悔改相信耶稣的人，祂要用圣灵给他们施洗，就是把他们洗到圣灵里，使他们得着神的生命，被圣灵充满，成为基督的身体──教会（林前12:13；徒2:2-4）。

②对于有些不肯悔改信主的人，和挂名的基督徒，祂要用火给他们施洗，就是火的审判（启20:15；21:8）。

二、深愿荣耀都归给祂  27-30

1.我不是基督 27-29

①27节，神的工人都当知道自己能够事奉，是天父所赐给的。否则人就不能作什么。（约5:30）

②28节，神的工人都当认识到自己的身分什么，——我们不是基督，我们乃是基督的见证人，所以一切的荣耀都当归给基督。

③我们固然应当活出基督、彰显基督（腓1:20），但我们绝不是基督；只有那些有野心的人，才会宣称是基督再世（可13:6）。

2.我是新郎的朋友。29，“新郎的朋友”，该有的认识与态度：

(1)新郎乃是当得众人注目的中心，不要喧宾夺主。

(2)自己的任务不过是向人介绍新郎。

(3)要以新郎的朋友自居，也就是说，一定要记住自己永远只是新郎的朋友。

(4)要以“站着”的态度来服事新郎。

(5)要以新郎的声音和新郎的喜乐为喜乐。

“新妇”就是教会（弗5:31-32）；“新郎”是基督。“娶新妇的，就是新郎，”这就说出教会是必然归给基督的。一切真为基督作见证、服事基督的人──“新郎的朋友”。（约15:14）

3.祂必兴旺，我必衰微 30

这是属灵长进的定律。真正属灵的长进，不是看圣经知识加了多少，也不是看得救年日有多长，更不是看家族信主了多少代，乃是看主在我们里面是否逐渐兴旺，我们自己是否逐渐衰微。

属灵生命的长进，乃是多有基督，满有基督；同时相对地，少有自己，没有自己。

重生的结果，乃是基督的成分越过越多，基督的地位越过越高──“祂必兴旺”，而天然的生命越过越萎缩，自己的成分越过越减少──“我必衰微”。

全家归主有良方

——属灵傲慢的墙——

如我们讨论过的认识耶稣，使我们成为仆人而非主人。认识我们已经脱离的罪，让我们能更爱生活在罪中的人。因为耶稣用伟大的怜悯救赎了身为罪人的我，因此我知道祂也会拯救其他人，无论他们有多大的过犯，我无权审判他们，我只能爱他们，并与他们分享耶稣。（太23:13-15）。

你我并没有比未得救的人好，我们只是被破碎、悔改、被赦免并得了自由。宗教自义的态度只会让家人与朋友远离耶稣。至于我们原本希望他们能认识耶稣的心意恰恰相反，我们所希望的是，透过耶稣的恩赐与爱，他们能够屈膝悔改。

有一位朋友跟我说，有时候人的关系比事情更为重要。只因为我们对基督有正确的认识并因祂称义，并不表示我们就有权评断家人并伤害彼此的关系，我们需要彰显恩慈与谦卑，而非属灵的傲慢。

1.以恩慈与谦卑，取代傲慢

今天有太多的基督徒，包括基督徒领袖，已经失去了原有的名声。许多人对基督徒仁慈与谦卑的印象，已经被自我膨胀和自大放纵取代。

本来谦卑与恩慈是基督徒的美德。但今日情况却不同了，人们无法了解我们，我们必须帮助家人认识我们——以挽回上一代挣来的名声。保罗说的对：并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。【弗4:32】

若是夫妻能以恩慈相待，离婚的案例为少了一些。如果我们操练恩慈与谦卑，不仅能让青春期叛逆或教会事务会议中的纷争减少，也能看见福音对社会生更多的影响力。如果灵恩代表结出恩慈的果子，那肉体的邪私是不是显示我们内在欠缺圣灵的运行呢？我们的自大与欠缺谦卑，会不会正是拦阻复兴的原因呢？

简而言之，我们需要价值观念的复兴，恩慈的触摸与谦卑的态度。

我们的家人是否觉得我们具有仁慈、诚实、谦卑并值得信赖呢？家人是否看见我们的生命结出圣灵的果子。无论如何，我们和家人的关系都应该比争论谁对谁错更为重要。

2.以一般用语取代宗教用语

我们不知不觉筑起宗教自义自墙的方式之一就是透过宗教用语。使用那些未得救之人既不懂也不欣赏的用词和陈腔滥调。

我鼓励大家使用非宗教用语来做见证。我们不应该问家人：“你得救或重生了吗？”而是要问：“你与上帝或耶稣建立关系了吗？”基督徒可能称犯罪为“过犯”，但对未得救之人来说，可能用“道德败坏”或“破坏上帝的律法”会比较好。换句话说，我们需要寻找新的字眼，让我们与家人在沟通属灵观念时能够更顺畅。

检视下列用语，并写下你觉得可以代替这些基督教用语的词汇，要避免使用属灵与神学的用字。

得救                                  教会

罪                                    救主

主                                    基督

圣灵                                  公义

赞美主                                成圣

救赎                                  洗礼

悔改                                  天父

试着使用家人能理解的词语来跟他们分享耶稣，而非使用信徒之间通用的“基督教用语”。

三、唱诗、祷告、结束