经文：约4:16-24

引言：一个人，决定相信耶稣以后，就要敬拜祂。因为人在相信耶稣之前，已经拜惯了偶像，信耶稣之后，他也会用拜偶像的动作及心里来敬拜主，这样的做法是错误的，甚至是惹祂怒气的。那么，我们当如何才能正确的敬拜祂呢？

一、要省察自己的罪恶 16-18

1. 撒玛利亚妇人向主耶稣要活水(15节)，但是主却提到她的“丈夫”──表示她有不道德的犯罪历史(参18节)。这也表示人若要得着这生命的活水，就必须先要解决罪恶的问题。就如，你要拿一个水杯拿来，在接清水来喝之前，必须检查并洗净怀中的灰尘，然后才能接水喝。

2.第18节，表示一个人还未认识耶稣之前，已经拜过很多的偶像（观音菩萨、财神爷、自己的祖宗……），而现在你正在拜的那个偶像还是假的，还不是你的依靠，你就是靠也靠不住，因为不是你丈夫，不是你所依靠的。

“五个丈夫”：金钱、名誉、地位、吃喝、享乐。“你现在有的并不是你的丈夫（宗教），你这话是真的。”信仰宗教是不能得救的！信仰宗教的人是被宗教的灵所捆绑。如果今天你只是加入基督教，甚至参加聚会，唱诗赞美、祷告听道、传扬耶稣，却没有相信接受作为你生命的主，这就是信仰宗教，而不是信仰耶稣，你仍然是不能得救的。（雅2:19）

3.真实的得救，必须承认自己是罪人，向主真诚悔改；我们向人传福音、救人灵魂时，千万不能逃避罪的问题。

4.神才是每一个人永远属灵生命的丈夫（赛54:5），是我们永远的依靠；我们若想离开祂而独立，就不能得着心灵的满足。

二、要清除旧有的方式 19-20

1.这妇人看出主耶稣具有超人的洞察力。19，（约1:49）。其实，只要一个人能够放下自己的成见、偏见、主观思想，他就可以看出耶稣才是真正的依靠、是生命的救主，投靠祂就得帮助！

妇人对耶稣的认识是越来越深，越来越清晰：从犹太人（9节）、先生（11,15节）、先知（19节），到弥赛亚(就是基督)（25节）。

2.我们的祖宗是在山上礼拜。20

今天世界上所有的异教（如佛教、道教、伊斯兰教……）及民间宗教迷信，都是根据祖宗所流传下来的方式在敬拜神，都是人为的宗教。

“你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”今天同样有类似的说法，我们信的佛教、道教等等也是在敬拜神呀，你们信耶稣的人倒说，只有相信耶稣才是真确的，才是真神。你们信耶稣的人太自私了、心胸太狭窄了。不像那些信佛教的人心胸多宽大呀，普度众生。

请问：是这样的道理吗？一个女人除了自己丈夫以外，还可以称其他人作丈夫吗？还可以随便嫁给其他男人吗？一个孩子除了自己的父亲，还可以随便叫其他人作父亲吗？……

三、要清楚敬拜的对象 21-22

1.“妇人，妳当信我！”这是主耶稣对她的正确引导，引导她从迷茫的人生路上走向永生的路。并且帮助她明白，敬拜真神是不规定在哪个地方的，只要心灵诚实，因为真神是无所不在的。

2.第22节，最重要的不是敬拜的地点，最重要的是：你所敬拜的是谁？知不知道？明不明白？认不认识？是真的还是假的？是有活的还是死的？是有生命的还是没有生命的？……不要瞎拜，不要瞎信，瞎拜瞎信就是迷信！人家说这个好啊，又去拜一拜。说那个很灵啊，又去试一试。这就是迷信，是被魔鬼弄瞎了心眼了。

四、要心灵诚实的敬拜 23-24

1. 在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎“灵里和诚实（实际）”；——即以神的灵和神的话，不虚假的来敬拜。敬拜不可仅有外表而无里面的实际；外面和里面、行为和存心都须一致。因为神是灵，所以我们就必须以灵敬拜，以灵想通，以爱相系，与祂连为一体。

2.如何敬拜才是正确的呢？首先，弄清楚敬拜的对象是谁？从“信”到“拜”的过程。其次，要弄清楚敬拜的内容都有些什么？从“不知”到“知”的过程，唱诗歌、分享信息都是为达到“知”的目的。然后，明白我是谁？为什么要来敬拜神？我敬拜神的目的又是为了什么？最后，要有一个正确的敬拜态度，那就是心灵诚实，无论是祷告、唱诗、弹琴、讲道等等，都要出于真实，没有虚假。

全家归主有良方

——骄傲的砖块——

骄傲就是建造自我中心之墙的基楚。自私是骄傲的表征之一，除了自私，骄傲还有其他不同形式的表征，让我们看看还有哪些建造自我中心之墙的骄傲砖块。

砖块类型①：自满。

自满的人，相信凡能取悦或满足感官的事，就能够带来快乐。他们热爱物质并擅长利用他人，而非利用物质并热爱他人。

在路加福音十二章中，耶稣告诉我们自满会造成无知财主生命的标准特征（路12:15-21）。

当我们的家人筑起自我中心的墙与自满的砖块，他们通常会表现出以下的态度或行为：

·索求非付出。

·想占有而非管理。

·被贪婪而非慷慨所驱使。

·永远嫌所拥有的不够。

·更加努力工作，只为了赚更多，花更多。

·忽视灵性，强调物质。

·用暂时的标准而非永恒的标准来衡量一切。

·追求财富，认为那代表一切的成果。

·用财富来评价他人，而非以品格或价值观。

·因贪图享受而纵容罪恶。

砖块类型②：自我贬低

信不信由你，有些人的骄傲是透过受害情结表现出来的，借着夸示自己的问题与危机，以求获取注意和重视。他们不断处在自我贬低的状态，好让他人能够为他们难过。借此，将焦点集中在自己身上，寻求大量的关注。

当未信主的家人沉溺于自怜的烂泥中，常会为了自己的问题而怪罪他人，并接二连三地为自己找借口，解释为何无法亲近耶稣——这位能够救赎、医治并释放他们脱离不幸的唯一拯救。

圣经约翰福音第五章，描述了一个瘫子的自我贬低的态度（约5:5-9）。

因为这瘫子专注于他的疾病长达38年之久，所以他的目光无法突破疾病看见医治。他不断将自己的情况怪罪他人，每日将自己洗泡在自怜的池子里，而不是在上帝医治的水池中。

当我们的家人用自我贬低的砖块筑起自我中心的墙时，他们会出现以下的典型状态：

·偏爱谈论疾病，而非寻求健康。

·将自己的困境归咎他人。

·利用自己的问题，吸引他人的注意力。

·需要同情，甚过同理心。

·寻求怜悯，而非帮助和医治。

·相信自己永远无法改变。

·认为自己被过去的一切所捆绑或限制。

·维持现状，而非学习成长更新。

砖块类型③：自我现实

也许你会问：自我现实有什么不对？强调人类自我潜能——非上帝对我们的旨意——就是自我现实砖块的主要成分。这会让未信主的家人依赖所谓自我现实的课程，并阅读一本本自我改善的指南手册，来寻求自我实现，以达到自我满足的假象。这些都为阻挡福音中“因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，” 【罗3:23】的信息。自我实现型的人所渴求的，就是如何变得更好——靠着他们自己。他们表现出的也正是保罗所观察到的：“常常学习，终久不能明白真道。” 【提后3:7】

这些寻求自我实现之人，如果能够以赚取或达成目标来得到救恩，那么救恩对他们而言是美妙的。我们的家人被自我中心的墙围绕着，就好比马太福音19章所描述的年轻人一样（太19:16-22）。

这年轻人的身份，是借行善的能力与庞大的财富支撑着，他对成功的渴望远大于想要得到自由与救恩的渴望。对他来说，分辨善恶树的禁果就是，能辨别什么是好事跟坏事的知识。他觉得行善比上帝更重要，他虽能够行善，但因救恩是永远无法被人“赚取”的，为此他也错过了永生的恩赐。

你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。【弗2:8-9】

用自我实现的砖块筑起自我之墙的人，常会表现出以下这些态度与行为：

·寻求自助，而非上帝的帮助。

·总在学习新方法，使自己成为更好的人。

·推崇人类知识，胜过上帝所赐的智慧与启示。

·以为自己已经是好人，所以不需要救恩。

·对自己的成就引以为傲。

·努力工作，寻找自我满足与他人肯定。

·认为努力与成就，比信靠或领受上帝与他人的付出更为重要。

五、唱诗、祷告、结束