约20：1-19  提比哩亚海边的聚会

 

今天我们所读的经文是关于耶稣复活后的第三次显现，通过主耶稣从死里复活显现的过程是要叫我们信耶稣是基督、是神的儿子，并且叫我们信了他就可以因他的名得生命。（参约20：30-31）今天早上藉以上所读的经文，我和大家分享一个题目是：主耶稣复活后的显现，下面分三方面来分享。
一、爱的提醒
约翰福音21章1节告诉我们：“这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。”这件事表明，在耶稣的心中是早就计划好的，而且是有目的的，这个安排完全彰显了主耶稣的爱。复活的主多次、多方向门徒们显现，他们确实知道主已经复活了，但是彼得并没有在生命中真正经历到主是复活的主，这时，彼得起来跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布,堆在一处，就回去了，心里希奇所成的事，因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。爱的提醒使门徒再一次认识到，他们所信的主耶稣真的已经复活了。他们知道耶稣活着，但他们不明白，为了让他们在生命中经历主、认识主，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。这个海对于彼得来说太熟悉不过了，他出生在这里、工作在这里，但耶稣从死里复活战胜了死亡，已经得胜，彼得明白这个真理吗？彼得表现出来的是困惑、不安、烦恼，因他不确定，所以在提比哩亚海边他又重操就业。对于主所爱的门徒，主没有丢弃，主就在这个地点、在这个特殊的时间向他们显现，他没有责备彼得的重操旧业，主向他们显现并直接进入到他们生命的经历之中。
圣经告诉我们，以彼得为首的七个门徒，这一夜在提比哩亚海边整夜打鱼，却一条鱼也没有打着，他们很失望， “天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：‘小子，你们有吃的没有？’他们回答说：‘没有。’”（约21：4-5）经过他们对话之后，第一个发现主的是约翰，他是主所爱的门徒，他对彼得说，是主。彼得听见这话之后，赤着身子，束上一件外衣，跳在海里，游到主面前去。（参约21：7）这件事情让我们又一次想到了、看到了耶稣曾在革尼撒勒湖边呼召彼得时的情景。今天同样的地点——提比哩亚海，同一个时间——整夜劳力，同一个结果——没有打着鱼，“耶稣说：‘你们把网撒在船的右边，就必得着。’他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。”（约21：6）这时彼得想到了这就是那位呼召他的主真的复活了，果然复活了。藉着这件事，使彼得想起主让他放下自己的工作，从事新的事业，得人如得鱼。主耶稣同情门徒们失败的经历，同情他们的挫折，同情他们的不满，耶稣用超然的能力启示给门徒，他就是这位复活的主，让门徒们在同样的经历之中，再次来认识这位主今天仍然活着，没有离开我们，永远住在我们的心中。
二、爱的服事
门徒在这个早上不单单在灵里面经历了主，也经历到了复活的主给他们的供应，这对他们以后为主作见证是有直接影响的。在那个早上，他们在两个方面经历到了主的供应，这两次供应概括起来就是爱的服事。
1．工作上的知道。耶稣告诉门徒，你们离开了我什么也不能做。对于彼得他们来说，打鱼是他们的职业，他们有丰富的经验，夜间打鱼是最好的时间，天时、地利、人和，他们选择了这么好的条件，但是却一无所获。当他们听了主的话，却是福杯满溢。今天我们为主工作，如果凭着自己的智慧、聪明、才干、所谓的恩赐，这些都是靠不住的，必须要靠我们的主。他们已经经历到了，真的是离开了主就什么都不能做。
2．生命肉体之中的需要。圣经告诉我们：“他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。”（约21：9）这是生活中需要的预备，主给他们预备了火，预备了饼，也预备了鱼，这都是及时的供应。属灵的工作有属灵原则上的知道，不能拿属地的事知道属灵的事，主对门徒不但是灵里的供应，在肉体上仍然有供应，饥寒交迫、饥疲难忍时，就让他们想起主的教导，要先求神的国和神的义，这些东西都要加给他们了。主耶稣差派他们出去作工，不让他们带钱、食物，因为工人得饮食是应当的，这些教导主早就告诉他们了，复活的主在荣耀中更是这样，主要用他的丰富，供应为他作工的人。这让我们学习到，不要为明天忧虑，当我们为主摆上的时候，不要为日用的饮食而忧虑，主早有预备。主不单单为门徒预备生活上的需要，更让我们看到主亲自来服事门徒。耶稣说，你们来吃早饭，就亲自拿饼和鱼给他们。（参约21：12-13）主就像仆人一样给他们供应，主给听他话顺从他的人带来安慰，当最后的晚餐那一夜，耶稣像仆人一样给门徒洗脚，今天主又像仆人一样给他们做好早餐，耶稣的这个举动感动了他们，门徒中没有一个敢问他“你是谁？”因为知道是主，主耶稣用爱、用行动再次服事了门徒，这个爱使他们无地自容，他们都不敢面对耶稣。耶稣的举动带来了他的丰富，带来了他的荣耀，这就告诉我们将来一同与他有份，这是何等的荣耀！复活的耶稣亲自服事这样顺从他的人，无论在任何的环境之中，都要赞美他，喜乐时要赞美他，有困难时要信靠他，缺乏时要仰望他，丰富时要见证他，这一切都是在耶稣基督里所得着的。这次体会再次激励门徒更加地来爱主，为主而活，主用爱的服事唤醒了门徒们的软弱，拿去了他们的困惑和不安。今天我们也理当用爱来服事弟兄姊妹们。
三、爱的询问
约翰福音21章15至19节说：“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你牧羊我的羊。’第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’，就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊。我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：‘你跟从我吧！’”15-17节是彼得与耶稣的三次对话，这是恩典。主在提比哩亚向门徒显现，一方面让门徒们领会生命中的坚定，更深地来认识复活的主，叫他们从心里知道主是活着的；另一方面更是让彼得从失败的阴影中走出来，恢复他侍奉主的信心。耶稣早已预言，彼得三次不认主，（参太26：32-35）那天晚上，面对一个小使女，他不敢承认自己是和耶稣一伙的，这让彼得想起了他失败的经历，这次主向彼得的显现是让他重新恢复信心。
没有一个人保证在跟从主的路上不会有失败，一旦失败了，是否就失去了跟从主的资格呢？这次主与彼得单独的对话，给我们的答案是否定的，这种例子圣经中很多，如亚伯拉罕、大卫、参孙都有失败的经历，恢复的恩典与赦免的恩典同样重要。在不认识主之前，我们都生活在罪中，我们信主之后，主赦免了我们的罪，我们被称为上帝的儿子，得到永远的生命，这是主的赦免之恩、拯救之恩、恢复之恩。三思而后行对于彼得来说实在很难做到，今天吃早饭时他却沉默寡言，没有说一句话，他的心里被失败的阴影笼罩着、占据着、折磨着，使他没有勇气来面对主，他觉得自己再也不敢爱主了，没有资格来侍奉主了，他认识到自己失败得很厉害，没有办法可挽回了，即使是他悔改了，自己也觉得不可能恢复到起初跟随主的那种光景里了，他觉得主不会把他带到蒙福的行列里面了，他意识到自己伤害主太深了……这是他不说一句话的理由。但是主的恩典临到了彼得，主三次问彼得，“你爱我比这些更深吗？你爱我吗？”彼得对耶稣说，“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”这次的对话恢复了彼得从前的光景，这个恩典与救赎的恩典同样重要。复活的主告诉彼得，让他去完全地经历S字J，这样他才能脱离自己，重新建立自己侍奉的信心。爱的询问让我们看到了彼得真的用实际行动作出了回应，爱主是要有决定的。当耶稣问彼得你爱我比这些更深吗？这些指的是世上的物质、我们心中的偶像、我们的事业、我们的学业、我们的侍奉、我们的家人、我们的习惯等等，这一切都会成为我们爱主的拦阻。主耶稣把这样的话再一次摆在了彼得的面前，提醒彼得你真的是爱我吗？这次的对话耶稣重新树立了彼得属灵领袖的领导地位。因着爱主，彼得有了力量；因着爱主，他甘愿为主摆上自己，舍了性命，为主殉道时倒钉在S字J上，见证了他爱主的心。
复活的耶稣第三次在提比哩亚海边向门徒显现告诉我们，他是大有能力的，也提醒我们离开了主我们什么都不能做，他的慈爱从来都没有离开过我们，即使我们小信、软弱、灰心，再次回到以前的光景之中，主仍然藉着环境提醒我们，让我们再次来到主的面前，主的慈爱永不改变。我们理当用生命来回应主，见证我们对主的爱，盼望主再次以荣耀向我们显现的时候，我们都能够与他有份。
提比哩亚海边是我们会见主复活的地方，求主帮助我们，让我们在此被主的爱所触动，被主的爱所激励，被主的爱所提醒，我们应当用实际行动来回应对主的爱，一同走好这条天路的历程。
（丰台堂主日供稿杨克芬刘杨整理）