经文：约9：3  3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。

引言：用整章经文来记载一个神迹是唯一的，可见这个神迹的特殊性。这个神迹有许多的特点，尤其是前一章主启示他是世上的光。这光是照亮黑暗的，最大的黑暗 是眼睛瞎了。开瞎子的眼睛正是光的大能。但是我要绕过这个重点，让我们来关注其中第三节经文给我们的亮点，来涵盖全章。从中来观看更高更深的主题。主清楚 的宣告说“是要在他身上显出　神的作为来”。

传11：5 风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。

伯27：11 神的作为，我要指教你们；全能者所行的，我也不隐瞒。

求神给我们智慧能够从主耶稣开生来瞎眼人的神迹中来认识神的作为这一个重大的主题。

一 神作为的奥秘（1-2）

1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。

2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”

赛40：13 谁曾测度耶和华的心（注：或作“谁曾指示耶和华的灵”），或作他的谋士指教他呢？

伯9：10 他行大事，不可测度，行奇事，不可胜数。

这里就着生来瞎眼的发生了一个求问。人们的好奇心对什么事都想追究个究竟，但求问的结果是不问不知道，越问越糊涂。为什么？因为智慧有限。为此有人不问了；有人故弄玄虚；有人不懂装懂……　

神的作为若不是神启示我们，我们还真的不知道。真正的智慧是知道自己不知道，谦卑下来向神求问。

二 神作为的启示（3-5）

3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。

4 趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。

5 我在世上的时候，是世上的光。”

先看第三节经文：“是要在他身上显出神的作为来”。我们可以看到

（一）耶和华以勒（预备）

创22：14 亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（注：意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

亲爱的弟兄姊妹，你想到了什么？这个生来瞎眼的是神为主耶稣预备的来显明他大能的。神为主耶稣是如此，主为我们也是如此。

弗2：10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

斯4：14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救；你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”

实际上我们今天相逢同工，所有的一切都是神计划中的。孔子说“顺天者昌，逆天者亡”，真是真智慧也。

（二）耶和华拉法（医治）

出15：26  又说：“你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”

“耶和华是医治你的”音译为“耶和华拉法”。神是医治的神。神预备了生来瞎眼的，神也为他预备了医治。这就是神。

三 神作为的见证（6-7）

6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，

7 对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（“西罗亚”翻出来，就是“ 奉差遣”）他去一洗，回头就看见了。

A奇妙的医治

我们切记不要去寻找主医治大能的规律。主医治奇妙之处正是我们不能掌握的。圣经记载了主三次医治瞎子，每次都不一样，主不愿意我们去猜测医治的方法，而是要我们相信他的大能和奇妙。

B顺服的见证

“西罗亚”翻出来，就是“ 奉差遣”。瞎子丝毫不犹豫，立即就去洗，圣经说，回头就看见了。

“神奇妙的医治”还需要“人顺服的遵行”。

弗1：19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，

四 神作为的反应

对任何事物都是各有不同的看法，所谓见仁见智各不相同。面对神的作为更是如此。主医治了生来瞎眼的引来了许多不同的反应，有的甚至截然不同。

（二）邻居的反应（8-9上）

8 他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”

9 有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”……

（二）法利赛人的反应

（1） 不信

18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，

（2） 控告

法利赛人从几个角度控告耶稣

16节 法利赛人中有的说：“这个人不是从　神来的，因为他不守安息日。”

24节 我们知道这人是个罪人。

29节 神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。

（3） 顽梗

34 他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。

生来瞎眼的人说的话实在中肯得很，只要你稍微谦虚一点，或许就真明白了。然而他们的顽梗使他们愚顽不化。骄傲使人昏昧也。

（三）父母亲的反应（18-23）

（1）承认事实的见证

18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，

19 问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”

（2）出于害怕的智慧

20 他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。

21 至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。”

22 他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。

23 因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！”

害怕的智慧是推却。

（四）瞎子自己的的见证

（1）自己的见证——“是我。”（9）

（2）事实的见证——我去一洗，就看见了（11；15）有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看见了！（25）

（3）身份的见证——是个先知（17）

（4）对罪的责备——这真是奇怪！（30）

（5）信仰的宣告——“主啊，我信！”（38）

五 主耶稣的结论（35-41）

（1）不能看见的，可以看见（35-38）

35 耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信　神的儿子吗？”

36 他回答说：“主啊，谁是　神的儿子，叫我信他呢？”

37 耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”

38 他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。

  （2）能看见的，反瞎了眼

39 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”

40 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”

41 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。

  结语：这章圣经让人得造就的是丰富的。但愿我们从主耶稣宣告的一个方面引发我们的思想，让我们以这个例子为个案，广泛的去详察神奇妙的作为。拓展我们的智慧；丰富我们的灵命。阿们！