经文：约15：1-8

    葡萄树是结果力甚强的植物，一棵葡萄树能结出很多葡萄来。旧约中，葡萄象徵以色列在地上为神工作的成果。逾越节晚餐里，葡萄象徵神对他子民的厚恩。

基督耶稣是葡萄树，神是栽培的人，修理树枝，使葡萄树结出果子。枝子是所有称为基督徒的人，结果子的枝子就是真正的信徒，他们的生命与基督连结在一起，因此果实累累。不结果子的枝子就是表面上向基督作出承诺而内心却背弃他的人，不长进又没有生命力，终要被剪下丢掉。

果子并非单指领人归主，神垂听的祈祷、喜乐和爱心都是果子，果子也可以指基督徒的素质品格。

很多人行善，尝试做个诚实的好人，但耶稣说，要真正活得好，就只有像枝子长在葡萄树上那样一直紧靠他，离开了他，我们所做的一切都是徒然的。你是否正接受着基督这棵葡萄树的生命和滋养？

这比喻告诉我们，当人与神建立良好的关系，并结出丰富的果子，神的荣耀就彰显出来。

耶稣为什么要用这「真」字呢？

原因：

１ 当时在圣殿的门口雕刻了葡萄树，很多犹太人在门口出出入入，看惯了那雕刻。主耶稣说：那只是一个象徵，而我是真葡萄树。

  ２ 先知以赛亚说到以色列人好像一颗坏的葡萄树，不能结好葡萄，乃是结了野葡萄（赛5：4），这是以色列人让神失望、伤心的事，是以色列的失败！

  主耶稣针对当时他们处于律法时代，没有得到真正的属灵的生命的那情况，说：「我是真葡萄树，你们是枝子。」

一 葡萄树与枝子的关系—连于一体

耶稣说“我是真葡萄树”这个比喻，重点就是指的葡萄树与枝子的关系，即基督与信徒“连于一体”的这关系。

约15：4-5 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做甚么。

葡萄树是预表主，枝子是预表信徒；所以主与信徒实在有非常密切的关系。

葡萄树与枝子的关系。这种关系就是指信徒与主的关系。

1 生命上的联合。

西3：4 基督是我们的生命。

  树枝和树是同一个生命的；正如葡萄枝子的生命是从葡萄树而来的。

  枝子的生命来源于树，枝子承受树的生命，枝子彰显树的生命。

  我们的生命也与主是连合的，主的生命是永不能毁灭的；照样，我们的生命也永不毁灭！主的生命怎样宝贵，我们的生命也怎样宝贵，这就是生命的联合。

2 形状上的联合。

  葡萄树与树枝，不但在生命上联合，而且在形状上也相同，枝子与树的身子是完全一样的；所以一个信徒不但在生命上与主联合，更加要在形状上与祂联合。在外表上看来，我们应该有主耶稣的样式。

腓1：20 无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。

  要让别人看见这株葡萄枝子，就像看见葡萄树一样。既是如此，我们就必须常常省察，要看我们的生命是否与主真正的联合？在我们的形状上也是否真正有耶稣的样式？

常在基督里，就是与基督联合。

世俗中的人，其生活方式之一就是：与世界联合。也就是与世界打成一片，随从世俗潮流，适应社会环境，人情世故。在基督里的人却不是或不应该是这样的。而是与基督联合。

罗6: 3-5 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。

旧人与基督一同钉死在S字J上，与基督一同埋葬在坟墓里，新人与基督一同从死里复活。

如果我们想到旧的罪恶生命已经死去、被埋葬了，就有决心和动力去抵抗罪恶。因为我们在基督的死和复活上跟他联合，所以能够得享新生命。过往邪恶的欲念、罪恶的捆绑和犯罪的嗜好都与基督一同死了。如今藉着信心我们与基督一同复活，并与神建立了稳固的关系，不再被罪辖制了。

西3:1-4  所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。  基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

与主联合是所有属灵经历和属灵祝福的根基。这一切是“在基督里”赐予我们的，也只有”在基督里“的人才能经历得到。

  与主联合的本质：就是在基督里，主在我里面，我在主里面。

  主耶稣把自己与信祂的门徒所建立起来的合一，描绘成如同祂自己与父上帝的合一。

  就如枝子与葡萄树的关系：连于一体，支取养分肥汁。基督作为盟约的元首，祂所做成的一切都归于那与祂联合的人。

  如果我们是与基督联合，那我们就是与祂为我们所成就的一切联合。

  与基督联合就是活在基督里。

活在基督里面，就是指：

  相信他是神的儿子；

  接受他为救主和生命的主；

  遵行神的命令；

  持守真道；

  以爱联系信徒群体──基督的身体。

二 园主对枝子的要求——多结果子

约15：4-6  你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子 若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了 我，你们就不能做甚么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来扔在火里烧了。

园主对枝子的要求，就是要结果子并且多结果子。

  1 悔改的果子

  施洗约翰出来传道的时候，曾说：「你们要结出果子来，与悔改的心相称。」一个人真心悔改归主，他是必定有悔改行为表现出来的，这就是结出悔改的果子了。

2 圣灵的果子

圣灵在我们身上作工，把生命的种，栽种在我们心里，我们就能结出：仁爱，喜乐，和平，慰耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制九个果子。

加5：22-24  圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上了。

3 嘴唇的果子

一个被圣灵充满的基督徒，他一定常常喜乐的；在他的嘴唇里，必定常发出感谢、赞美的声音！他也必肯为主作见证传福音，帮助人，造就人，结出嘴唇的果子来。

以上的三种果子，都是每一个基督徒所应该结出的果子。

果子也可以指基督徒的素质品格。

彼后1：5-8 正 因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔 敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不 结果子了。

耶稣指出两种不同的修剪方法：剪掉和 修理乾净。可结出果子的枝子经过修剪，把阻碍结果的枝枝杈杈剪掉，以便多结果子；换句话说，神有时会管教我们，使我们的性格和信心得以刚强。不结果子的枝 子则要从树上剪下来，这些枝子不单毫无价值，而且消耗树的养料；不能为神结出果子或企图拦阻圣工的人，将被剪除。

园主要枝子结果子有两个办法：

1 修理

怎样修理呢？就是藉着道──「神的话」。

“现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。”

  凡有阻碍枝子结果子的东西，园主都要修理剪去！我们若要结果子，就必须让园主修理干净。生活越要圣洁，越是要被主修理，方能结果子更多。

2 管教

园主要把枝子拦起来，不许它随便伸展，因为枝子伸出园外是会遭受伤损的，所以要用绳子将枝子绑起来，为要使它结果子更多。为此，主所爱的，祂必管教。当我们不听话的时候，祂就要用苦难来管教我们，鞭打我们；祂这样作，无非想枝子结果子更多。

来12：5-6 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”

来12：11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

园主对于不结果子的枝子，祂也有两个办法来处理。

1 剪去

  祂要把枯干的枝子，无生命的枝子剪去。因为不结果子，就没有用处，徒然增加了树干的负担，分薄了其他枝子的营养；园主对付这些枝子，只有剪去。由此我们也联想到那领一千银子的仆人，因为懒惰不殷勤，毫无出息；主人只好把他的一千银子夺过来，给那有一万的。

2 焚烧

  枝子被剪下，就会枯干；既枯干了就只好扔在火里焚烧。

  弟兄姊妹！这是给我们一个严重的警告呀。各位要自省，问问自己，灵性是否软弱，爱主的心是否冷淡，生命是否枯干？我们求主怜悯，复兴我们，接受祂丰富的生命；否则我们的结局，就是焚烧了。

罗11：17-24  若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 你若说：“那枝子被折下来是特为叫我接 上。”不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见　神的恩慈和严厉，向 那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。

耶 稣藉着这比喻所宣告的是：祂是葡萄树，我们是枝子。枝子不能离开葡萄树，否则就会枯干被焚烧，我们若是离了主，生命就会枯干结局很悲惨。枝子连于葡萄树， 就能汲取养分肥汁，多结果子；我们与主联合，常在基督里，就能得丰盛生命，结丰盛的果子；我们多结果子，天父因此得荣耀，我们也藉着生命与生活的见证显明 我们就是基督耶稣的门徒了。