证道经文：约14:25-27

[约翰福音 14:25] 我还与你们同住的时候、已将这些话对你们说了。

[约翰福音 14:26] 但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[约翰福音 14:27] 我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们．我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯。

证道内容：

大家再一次和我一同将圣经翻到约翰福音14章25-27节：“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差谴来的 圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不 要忧愁，也不要胆怯。”

弟兄姊妹，这段圣经告诉我们两件事。一，耶稣基督在离开他的门徒之前，就是他晓得自己的时候快要到了，要在S字J上被钉，他要离开他的门徒，他所做 的第一件事情就是要求他的父将保惠师圣灵赐给他的门徒。因为耶稣基督对他的门徒说：“我要离开你们，我所要去的地方你们不能去。”因着这句话，他的门徒心 里就没有了平安，焦虑，担忧，忧愁。这个时候，彼得对耶稣说：“你要去的地方我也要去。”耶稣说：“我要去的地方，你们现在去不了，将来必与我同去。” （约13:36）

尽管如此，门徒的心里面也觉得不平安。为什么？在过去近三年的时光里，他们有一位老师，当他们不知道该怎么做的时候，老师告诉他们当怎样做；当他们 没有办法将魔鬼制服，就是将附在人身上的这些疾病医治的时候，耶稣基督就行神迹，叫瘸腿的人行走，叫瞎眼的人得以看见，叫死人得以复活。耶稣基督在他们中 间行了那么多的神迹。他们担心如果耶稣基督离开他们，谁还能做这些事呢？当他们饥饿的时候，谁使他们饱足？门徒做不到，他们心里就忧愁，忧虑。耶稣基督就 差遣圣灵给他们。不但这样，耶稣基督还要给他们第二样东西。耶稣基督在这里说：“我留下平安给你们。我不仅仅将圣灵赐给你们，还要叫平安给你们。我将我的 平安赐给你们，我所赐的不像世人所赐的。（约14:27）所以，你们现在有了两样了。第一有圣灵，第二有我赐给你们的平安。所以，你们心里不要忧愁，也不 要胆怯。”这是耶稣基督说这句话的一个前提。也就是说在13、14章里面，耶稣基督他晓得自己的时候要到了，他要离开他的门徒，门徒忧虑，于是耶稣基督 说：“你们不要担心，我给你们两样，有圣灵，还有我要将我的平安给你们。这是他说第27节这句话的原因。

弟兄姊妹，“平安”到底指什么呢？什么是平安呢？我们今天住在北京城闹市里边，我们说北京城不适宜人类居住。太闹、太吵。出门要办一件事，路上耗费 的时间很长，开车堵车，十分不便。我们觉得这是不是平安？这不是平安。但是，我要告诉你，耶稣基督在这里所说的平安要远远地超乎这个。有的时候，我们觉得 生活应该宁静一点，到植物园去一趟，有山水有风景，悦我们的眼目，看起来比较舒服，人少的时候也比较宁静，这是不是一种平安呢？我要告诉你，耶稣基督所要 赐给我们的平安远远地超乎这一切。那到底什么是平安呢？在我们的生命当中没有疾病、没有困难，在我们的事工当中没有挑战，是不是就是平安呢？我们说是，但 是耶稣基督所赐给我们的平安，远远的大过这一切。

约翰福音14章27节告诉我们，耶稣基督他是真正的平安的施予者，他是唯一的真正的平安的源泉。旧约诗篇29章11节，耶和华必赐力量给他的百姓， 耶和华必赐平安的福给他的百姓。马太福音11章28节，耶稣基督再一次应许那些相信他的人，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里 柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。在旧约圣经里面，神应许给我们什么呢？他应许要赐给我们力量，要将平安的福给那些跟随 他的人，给他的百姓。在新约圣经里面，耶稣又再一次高声呐喊，应许我们说：凡劳苦担重担的人，即在生活重压之下的人们，那些面对各种各样挑战的人，不知道 明天的道路如何的人，可以到我这里来，我就将这一切指教你们，就是你们有从我这里来的安息，神所赐给我们的安息和平安，断乎不是我们肉身的一点点的需要， 吃什么穿什么，或我们的疾病得到医治，基督耶稣所给予我们的远远超乎这一切。所以，我们说耶稣是平安的施予者，是真正平安的源泉。

圣经里记载一个税吏名叫撒该，这个人很有钱，为什么呢？因为他到处收税，收完税上缴一部分，自己也能够拿一部分，所以很富有。但是他很长的时间,他 也经常受良心的责备，他也觉得剥削别人是不应该的，是一种罪恶；在别人的生命中给人带来很多麻烦,盘剥别人是一种罪恶。那么他时常被别人这种恨恶之心，也 时常被自己的良心所责备，所谴责。所以，当他听到耶稣基督要经过这个村子的时候，就想见耶稣，可是他这个人个子又非常的矮，又看不到耶稣，那么这是一个原 因，还有因为他知道自己是一个罪人，是一个盘剥别人的人，是那个欺负鳏寡孤独的人。所以，他觉得我在众人面前出现，人家肯定不高兴，人家也不喜欢，我也觉 得抬不起头来，他心里为罪为义为审判自己责备自己，觉得自己对不起别人。

弟兄姐妹，他的不平安来自于什么？他的不平安不是来自他缺吃少穿，而是他良心的责备，来自于神的律法。在他的心里面，就能判断出自己是一个不义的 人。所以，他就找了一棵树，耶稣刚好经过，他就爬上这棵树，既能够远远地看到耶稣，同时也能够远离人们的责备。但是我们的主耶稣基督的的确确是平安的真正 赐予者，是平安的源泉。当他看到撒该在树上的时候，他就说，撒该从树上下来，今天晚上我就要在你的家里了，跟你吃，跟你住，跟你在一起。圣洁神的独生爱 子，却与罪人同住，与罪人同在，与罪人同赴宴席，这说明的了什么？说明耶稣基督要用他救人的福音，将人从罪恶当中拯救出来，因着他丰盛的慈爱，将人从罪恶 当中拯救出来，并告诉他们，尽管你们犯罪，但神没有远离你们，你们当忘记背后，努力面前，成为一个洁净的人，向着标竿直跑，成为基督耶稣洁净的有能力的精 兵，为真道打那美好的仗，把过去的一切都丢掉。撒该真是激动的不得了，高兴的不行。一个平安的人才高兴，不平安的人能高兴吗？他从树上下来了，主啊，我把 所有的一半给穷人,我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19:8）我们觉得这是冲动导致的，要不然就是挣钱容易？挣钱可不容易，那一分一分地抠，连哄骗带吓 唬：‘不给，我就下监里。’‘缴不缴税？你不缴就告你’…可是这个时候他却甘愿拿出一半来给人，他勒索过谁，他要还人家四倍。因为他有平安，他有喜乐，因 为耶稣与他同在，因为主耶稣基督说：我是神的独生爱子，我是圣洁的没有瑕疵的，我尚且与你在一起，神没有远离你，神没有撇弃你，只要你今天能够洁净，忘记 背后成为一个新造的人，我的救恩就与你同在。

弟兄姊妹，我们的主耶稣基督说：“我将我的平安赐给你们，我将我的平安留给你们，我所赐的跟这个世界不一样……”，这个世界给的平安是个什么样的平 安呢？吃饱，穿暖，食色性也。人生在世吃、穿二字，不过就是这个世界能够给我们的所谓的平安。而我们的耶稣基督所给我们的远远超过这一切，他不仅仅给我们 衣食住行的保障和平安，更重要的是给我们出人意外的平安。叫我们的良心在主的里边。主啊，我不再缺乏；主啊，我不再欠谁的；主啊，我们在主里边我们是一家 人，我们有喜乐，我们有平安；主啊，我真是感恩。平安来自于哪儿？来至于神。
  弟兄姊妹，如果今天早上你来了，来到主的面前说：“主啊，我饶恕我兄弟七次，可以不可以？”耶稣基督对你说：“你要饶恕他七十个七次。”可是，你来之前你 还因财产分配恨你的手足，你的心里有没有平安？没有平安。可是你真正能够做到七十七次饶恕，永远饶恕，把这个恨能够放下，怎么样？你就有平安了。要放下这 一切，干干净净，轻手礼待，轻装上阵。主耶稣基督才是我们真正的平安和喜乐的源泉，这是约翰福音14章27节所告诉我们的。耶稣基督要离开他的门徒了，门 徒就恐惧、就担忧，耶稣基督说：“你们心里不要担忧，也不要惧怕，因为我给你们两样东西，第一，我差遣从父那里保惠师圣灵与你们同在，这是第一。第二，我 还要将我的平安留给你们。”那么这个平安是什么样的平安呢？他告诉我们耶稣基督是平安的源泉，是平安的施予者，不但如此，耶稣基督所赐给我们的平安，还重 新将人与神之间破裂的关系修复，因着我们的始祖犯罪，因着我们今天不断犯罪，但那破裂的关系却因着耶稣基督在S字J上被钉，因着耶稣基督之死，因着耶稣基 督留了宝血，重新建造，恢复。因为耶稣基督告诉我们说：“父在我的里面，我也在父的里面。”（约14：20）于是，耶稣基督在S字J上被钉，他为我们而 死，就重新建造起这样美好的关系。

在罗马书5章1节，我们的天父神藉着保罗的口这样告诉我们说：“我们既因信称义，就籍着我们的主耶稣基督得与神相和。”在以赛亚书53章4-5节那 里也说到：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。”5节：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受 的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”因着耶稣基督的鞭伤，因为那无罪的代替了那有罪的，因为那洁净的代替了那不洁净的，在S字J上而死。我 们今天和父神那断裂的关系，就得以复合，父神就饶恕我们的过犯，因为耶稣基督那义的已经代替了那不义的，我们今天就可以坦然无惧地来到父神的面前。

  约翰福音19章30节那里告诉我们，耶稣基督在S字J上被钉的时候，他在最后生命完结之前，他所说的最后一句话是什么呢？两个字，“成了”。 什么成了？父神和今天我们世人的关系得以重新复合，这样的事工得以成就了，靠着谁可以成就呢？靠着耶稣在S字J上而死，靠着那义的代替了那不义的，靠着那 洁净的代替了那不洁净的。所以，这样的事工就得以成就了。圣殿里的幔子从中间也裂为两半，也就是说人达到神面前的公义、平安的道路得以畅通。因为在过去那 幔子还在的时候，神人之间的道路是断绝的，可是藉着耶稣基督在S字J上被钉，那幔子被撕裂，那道路就是平安和公义的道路达到神面前，我们今天可以坦然无惧 地来到神面前，因为我们在神的面前，因着耶稣基督就是神独生爱子之死，我们已经被算为义了。尽管我们还不是义人，但是我们被算为义了。

耶稣基督他在离开他的门徒的时候，他应许他们说我要赐给他们两样：第一是圣灵，第二是我要将我的平安给你们。什么样的平安呢？在27节告诉我们，他 的平安是超乎我们世人所求所想的。耶稣基督，他就是平安的施予者，他就是平安的源泉。不但这样，耶稣基督在S字J上被钉，他将人和神之间将那平安和公义的 道路重新建造，神人之间的关系得以重新和好。那我们今天在这里，又要想一想，耶稣基督说了：“我所赐的不像世人所赐的。”这里面包含两个含义：第一，我所 赐的方式跟世人所能够给你带来的好处方式是不一样的。有什么不一样呢？世人给你好处的时候，是要回报的，你是要付出代价的。而我们主耶稣基督所给你的，耶 稣基督在这里说，我所赐的，不像世人所赐的，乃是白白给你们的，不需要你付出，不需要你付出任何代价，不需要你拿出所有来跟我交换。而是怎样呀？白白地给 你。

在马太福音15章21-28节，有一个迦南妇人，女儿被鬼所附，就是身上有疾病，听说耶稣基督来了，而且他能够医治，行很多的神迹。她就大声的喊着 说：“主，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣为了要考验她，要熬炼她的信心，就没有回应她。这个妇人就坚持喊着，门徒都烦了，对主说：“把 她赶走。”耶稣基督没有这样做，这妇人就不断地喊，帮助我吧，帮助我吧。耶稣说：“我奉差谴，只帮助以色列人，不帮助外邦人。”而这个妇人来拜他，说： “主啊，帮助我。”耶稣说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”儿女是以色列人，狗是谁呢，迦南人，外邦人。这个妇人有没有气馁呢？这个妇人没有气馁。妇人说： “主啊，不错，但是狗也吃它主人从桌子上掉下来的碎渣儿。”那么，因着这样的信心，耶稣基督就说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！” 圣经告诉我们，从那时候，她女儿就好了。从那时候，她女儿病就好了。

耶稣基督应许我们说，我所给你们的，不像世人所赐给你们的，世上所赐给你们的，需要带给你们的，你们付出代价去交换，你们必须要拿出你们所有的来交 换。你们必须要拿出你们所有的。而耶稣基督却白白地将他的喜乐、将他的平安、将他的公义、将他的怜悯、将他的慈爱，赐给我们。那么，这是第一层含义。

第二层含义，耶稣基督说，我所给的，我所赐的不像世人所赐的，回到刚才那一点。我记得曾经有一次跟一个姊妹在交流，这个姊妹跟我说，现在的夫妻关系 也不好处。有的时候你做点事，彼此还得拿出点条件来交换。我说怎么啦？她说，上周六我给我丈夫说了，你看今天周六你有时间，你能不能不在家看电视，你腾出 半天来，下午陪我到商店逛商场，买衣服。丈夫说，我不陪你去。为什么不陪我去呢？前一段时间，我们单位要开一个工作晚宴，需要带着家属，我跟你说了，你也 不去。那么你不陪我去，我也不陪你去。你看，夫妻尚且有这种工作关系的交换，你看那不熟悉的人呢，那些没有血肉关系的人呢，不是一个家庭成员的人呢，岂不 更是需要你来交换，才能够得到他要给你的东西呢。

我们主耶稣基督却是白白地赐给我们。不仅如此，耶稣基督在这里所说到，我所赐的，不像世人所赐的，我们世人要什么呢，我们世人要的不过就是病得医 治；有吃有穿。有的时候，我们希望眼目和肉体的情欲并今生的骄傲得以满足，能够有个好名声；能够坐在高位，受别人尊重，我们世人追求的不过如此。但是我们 主耶稣基督所赐给我们的，不仅仅是叫我们肉身得到满足，并且有满足的喜乐在我们的里边，更是将出人意外的平安给我们。正像腓立比书4章4节所讲，你们要靠 主常常喜乐，你们不要靠什么呢？不要靠钱喜乐，不要靠物喜乐，不要靠你的朋友喜乐。靠谁喜乐？靠主喜乐。因为这个世界都靠不住。你们要靠主常常喜乐。我再 说你们要喜乐，当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基 督耶稣里保守你们的心怀意念。（腓4:l4-7）你们所要的与主所赐的相比，实在不值一提，主耶稣基督所赐与的就连这个世界也容纳不下。
在约翰福音11章讲到拉撒路病了，他的姐姐马大和马利亚差人，心急如火就去找耶稣，见到耶稣之后就对耶稣说，你所爱的那人病了，你赶快去。耶稣有没有去 呀？没有去。他们所要的是什么？马大、马利亚、拉撒路还有那个使者，亲戚朋友，他们想要的是什么？病得医治。可是耶稣要给的是什么？耶稣来到坟墓门口对坟 墓里面说：“出来吧，拉撒路。”耶稣给的给的却是重生，给的是一个对新生命的喜乐，给的是在这个新生命当中这种新的盼望与平安，给与生者同样的盼望，我们 也能复活。他们得到的是这样全然超乎病得医治的恩典，是好得多、要大得多、 重要的得多的东西。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，意思是靠着这一切，靠着我们的主耶稣基督来求这一切。靠着我们的主耶稣基督，来求这样一切的东 西。我们世人所求什么的有限，可是耶稣给我们的更多，不单单满足我们肉身的需要，更将饶恕赐给我们，更将拯救和复活赐给我们，他更将永生赐给我们。而这一 切比肉身的，眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲这一切要好得多，要大得多，真是超乎我们所求所想。

所以，弟兄姐妹，我们只管坦然无惧地来到神面前，祈求，他必给我们。因为他应许我们说，只要你们寻找就寻见，叩门就给你们开，祈求就叫你们得着。耶 稣基督告诉我们说，我留下平安给你们。我要给你们两样，第一是圣灵，所以你们不要担心，不要忧虑，不但如此，我还要将我的平安赐给你们，我所赐的不像世人 所赐，没有条件，只要求，就给你们，而且要给你们的，要超乎你们所求所想。耶稣基督所赐的平安，不单有如此的功效，耶稣基督赐给我们的平安，还能够将我们 里面的恐惧、胆怯和忧虑、疑惑都能够除去。

在约翰福音19章耶稣基督复活，他就向门徒显现，那么门徒是一种什么样的状况呢？圣经告诉我们说，晚上门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。以色 列这个地方非常热，也没有今天的空调风扇，所以以色列人基本上都是开着门，通过空气对流来降温。可是，圣经在这里讲到，门徒所在的地方因怕犹太人，里面有 恐惧，门都关了。可是我们的主耶稣基督却能够平安自如地来到他们中间，当耶稣基督来到他们中间的时候，他所说的第一句话是，愿你们平安。又说了第二句话， 愿你们平安。耶稣基督第二次向门徒显现的时候，因为他们中间有一个叫多马的，总是心存疑惑，以至于说，如果我不摸着他手上的钉痕和他肋旁的枪痕，我总不相 信。那么，耶稣基督向门徒显现了，也将他的身体也让多马看，叫他触摸，要坚固他的信心。当耶稣基督在他们中间再一次显现的时候，他所说的第一句话，愿你们 平安。三次说愿你们平安。因着耶稣基督所赐的圣灵，因着耶稣基督多次对门徒说，我要将我的平安赐给你们。门徒怎样啊？就能够行神迹了，门徒就能够传福音 了，门徒就能够带领人信主了，以至于当五旬节圣灵降临到他们身上的时候，那一日有三千人受洗归主。

耶稣基督他要离开门徒的时候，对门徒说，我要赐给你们两样，第一，我要将圣灵赐给你们；第二，我要将平安留给你们。他在这里这样告诉我们，他是平安 的源泉和赐予者，因着耶稣基督赐给我们的平安，我们将父神和罪人之间的关系，因着耶稣基督之死得以重建，得以复合，耶稣基督所赐我们的平安，与这个世界所 能给我们的是完全不一样的。这个世界给我们的，不过是眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，我们可以得到在某种程度上的满足，而耶稣基督所给予我们的要高 于这一切，要大于这一切。他所给我们的乃是饶恕，乃是拯救，乃是复活，乃是永生，这是我们今天得喜乐的最重要的原因。耶稣基督所赐给我们的平安，还有圣灵 的工作，能叫我们如鹰展翅上腾，能够行神迹，能够传扬耶稣基督使人复活得救，能够有永生的福音。愿我们大家都能够敞开自己的心扉，迎接圣灵在我们中间的降 生和降临，不但这样，还要叫我们弟兄姊妹，能够紧紧地抓住耶稣基督赐给我们的平安不放。阿们！