耶 稣和门徒行路时，遇到了一个瞎子在讨饭。当时的人觉得，生病当然是因为自己犯罪，或着父母犯罪，这是犹太人传统的观念，认为灾难和受苦都是极重的罪孽所 致，但耶稣利用这个人所受的苦，教导我们信心和荣耀神的功课。我们生活在一个堕落了的世界里，不一定是善有善报，恶有恶报，无辜的人有时也会受苦。假若我 们每次请求神挪走苦难，耶稣都照做，我们便会为了安逸方便而跟随他，而不是因着我们对他的敬爱。不论我们是因为什么原因受苦，耶稣都有能力帮助我们面对。 当你患病、悲哀、软弱时，不要问“为什么这些事会临到我？”或“我究竟做错了什么？”我们反而要求神赐我们力量通过试炼，让我们能对所发生的事情有更深的 领会。所以，耶稣摇摇头说：都不是，不是这人的罪，也不是他父母的罪，这是为了要显出神的荣耀。
“为了神的荣耀”，这是多么神圣的旨意，当我们来仰望神的大能时，自然就会明白，我们所面对，所受的一切是那么的有意义了。以下笔者从新旧约圣经各举一例来见证什么是“神的荣耀”？
第一，置之死地而后生的神迹。
神 带领以色列百姓，从埃及出来，要过红海的时候，红海北边，有一片芦苇田。那里的水浅，是一大片芦苇海。神如果带他们从这个地方走，他们就可以直接过红海， 那么就不需要分开红海的奇迹，不需要神大费一番工夫。然而神带领以色列出埃及的时候，没有走北边的芦苇海，而是带他们到红海中部，最宽最深的地方。上帝何 必一定要带以色列，到这红海沧桑，又宽又深的地方？因为这样，神才能彰显红海分开的奇迹。神在红海的正面，选择了一个又深又宽的地方，叫他们在那里安营。
“耶和华晓谕摩西说：你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分，靠近海边安营。”（出埃及记14章1～2节）
圣 经说的很清楚，并不是摩西想带他们到红海中部来的，是上帝带他们到那里叫他们在此处安营扎寨的。为什么呢？因为那里不能坐船过去呀！就是你想坐船，那也得 有船啊！再说哪来那么多的船呢？也不能卷起裤腿蹚水走过去呀！那里的水非常的深，距离对岸也非常的远，这是完全不现实的。更没有如今在沪甬高耸矗立的跨海 大桥，所以，依人看来这是“绝路”；上帝就是叫他们临到这依人力根本过不去的地方，叫他们在此安营。人的本性是很懦弱的，遇到困难就会退缩、躲开，甚至还 会走回头路。在这世界上再没有像创造我们的上帝如此的了解我们的秉性；所以，上帝接下来的做法就是让法老的心刚硬，叫他不能安稳的睡觉，而是发动大军，尾 随其后的在以色列人后方进行迫不及待的追赶。
“耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。”（出埃及记14章8～9节）
百 姓受困在海边，埃及人从后面追杀过来，人人都以为必要灭亡了。众人被困在红海与山地之间，孤单无援，六百辆埃及战车已经逼近。每辆战车载有二人：一人驾 驶，一人作战。战车是用木头制成，或者在轮外装有皮革，由马拉动，可以说是古代的装甲坦克。不过再厉害的武器都不是神的对手，他将战车与军兵全部消灭。这样上帝分开红海的时候，才能表现出，这真是神的大能。这不是一件巧合的事，而是上帝造好的舞台。这“舞台”是神的荣耀，是神大能的神迹在死地彰显属天光辉的所在。可是，悲哀的以色列人呢，永远不会明白神的用意是什么！他 们曾看到神大能的手，用十灾击打法老，救他们离开埃及；而现在的回应竟然是恐惧、失望与哀号。而神训练的结局是他们必须从经验中不断学习属灵的功课——知 道神能供应一切。神将这些实例写在圣经里，使我们从起初就可以学习信靠他。我们仰望神过去的信实，就能满有把握地面对现在的危机，而不致恐惧和怨天尤人。
各 位弟兄姐妹来看，是上帝使法老的心刚硬，在坐立不安的情况下必须派兵去红海，袭击以色列安营的地方。这是什么？这是上帝制造的舞台，这是神要彰显大能的地 方。他让以色列百姓，到人过不去的红海海边，然后叫法老的心刚硬，派兵去攻打以色列百姓，这都是神在暗中推动的事。当以色列百姓像瓮中之鳖，置身于绝境之 时，上帝施行拯救的方法来到了——红海——跨过去，这才是真正的拯救。于是这就记载在圣经上，流传千古，叫我们看了，明白神的大能。
神借助摩西的口在出埃及记14章13～14节说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”
以色列百姓没有武器，也没受过训练，被红海所阻挡，埃及的法老率兵来攻打，他们是束手无策，无路可逃了。尽管众人内心沮丧，对摩西充满敌意的哀怨说：“摩西啊，难道埃及没有坟地，你把我们带来，叫我们死在这里吗？”这时摩西把神的话告诉他们：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”
摩西却鼓励他们不要惧怕，看神所要施行的救恩。摩西的态度积极，在似乎陷于绝境时，他恳求神伸手工作。我们虽不至于仍被仇敌追逼，却可能陷于困境。不要失望灰心，要效法摩西的态度：“只管站住，看神的拯救。”环境有了苦难，才能让神解决苦难的大能，彰显出来。我们必须知道，我们许多的苦难，都只是一个舞台，为了把神的荣耀，彰显在我们身上。神吩咐摩西不要只顾哀求，而要叫百姓勇往直前。在我们的生活之中，祷告当然重要，但也不可忽略行动。我们有时知道当做的事，却还要以祷告寻求神更清楚的引导作为延迟的藉口。其实只要知道当做何事，就应当立刻去做。
“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。”（出埃及记14章21～22节）
这 不是一个流传千古的奇迹？就因为有这样的事，所以我们也可以认识和相信那分开大海的神。所以苦难反而会变成我们的祝福，因为神会藉用苦难，彰显他的荣耀。 美国的石油大王洛克斐勒说：“我每当遇到灾难，就尽量把它当作一个好机会。我们若能不向世界，而向上帝迈出一步，上帝会向我们迈出两步。”就是说，在困难 的时候，若我们能先迈向神，神也会更充满地应允我们。
遇 到苦难的时候，我们要迈向神。因为在苦难中，我们可以经历神的旨意和掌权。遭遇苦难的时候，若我们背弃神、远离神，苦难不会消失，而上帝也不在，那更没希 望了。苦难是上帝制作的舞台，为了显出神的荣耀，所以只要我们迎接神、相信神、倚靠神，神就会在这个舞台上，彰显自己的荣耀。
第二，濒临死亡中的复活。
拉 撒路病死的时候，他姊姊们把消息告诉了耶稣，马利亚和马大曾目睹过耶稣施行神迹，当她们的弟弟病重时，她们就向耶稣求助，相信他能够医治他。耶稣在约但河 的对岸，伯大尼位于耶路撒冷以东约三公里处，在往耶利哥的路上，离耶路撒冷不远，也就是耶稣很快就能及时的感到这个蒙爱的家庭。而这个蒙爱的家庭与耶稣又 十分有渊源，所以他们拜托耶稣说：“你所爱的人病了，求你来医治他。”
约翰福音11章6～7节记载说：“听见拉撒路病了。就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：我们再往犹太去吧。”
为 什么耶稣要多停留两天呢？很简单，就是要等到拉撒路病死了，直等到众人将他安葬坟墓。为什么呢？因为他死了，耶稣才能显神迹，彰显一个叫他从死里复活的神 迹。所以，耶稣听了差人报病的消息，却继续在当地停留了两天，并没有去伯大尼。这就是耶稣“故意”让拉撒路病死的原因。实质耶稣比任何人都爱这家庭，他时 常住在他们家里。他知道他们的痛楚，却没有立刻作出反应，他的“迟延”是有特别的目的。耶稣对时间的安排，可能使我们以为他没有回应和答允，其实他会依照 更完美的旨意和更合理的安排来满足我们的需要；但是，我们要耐心地等候他的安排也正是神工作的开始。
约翰福音11章4节说：“耶稣听见，就说：这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”
基 督徒啊，你当知道不论我们身处何种困境，最终都能荣耀神，因为无论环境如何恶劣，神都能化险为夷。当你遇到困难时，你是在埋怨神，还是把困难看作荣耀神的 机会呢？在黑暗中光才能照明；在困窘中智慧才是方法；在绝望中希望才是出路……拉撒路死了，只有耶稣才能让他死里复活。在圣经里神为了留下一个叫坟墓中的 死人活过来的纪录，就必须要有死人才行。耶稣把这个机会留给了他所爱的人——拉撒路死了，送进坟墓四天，都已经发臭了。然后耶稣再来找他，让他从死人中复 活，对天下万邦，证明自己是救主、是神的儿子。今天我们读了这段记载，也得到力量和勇气、得到很大的恩典。就因为耶稣叫这样一个拉撒路复活，后来才能证明 他是叫万民复活的神。
第三，苦难是上帝制作的舞台。
苦难是我们与基督面对面的机会，试炼是我们经历神的台阶。因此苦难、患难、试炼、痛苦，我们要知道这都是神的掌权、神的舞台，为了叫我们寻求他。神所预备的舞台，就是我们所遭遇的苦难。
保罗在哥林多后书4章11节提醒我们：“因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”
在此，保罗提醒我们，尽管我们已到了穷途末路，也不至绝望。我们这个会朽坏的身体，虽受罪恶和痛苦所害，但神从来没有撇弃我们。因为基督已胜过死亡，使我们得到永生。所有的危险、羞辱及试探，都印证了基督在我们身上的能力，以及他与我们同在。我 们活着的人，时常要经过死亡一般的痛苦，就是为了让耶稣的生命，显明在我们身上。耶稣的生命不论多么荣耀、美丽、有力量、有福气，为了彰显在我们身上，我 们就必须“死”。苦难来了，“舞台”才能搭起来，让我们见到神。演员不论演得多好，没有舞台，怎么演戏？搭好了舞台，演员才能演戏，难道不是吗？神不论有 多少的权势、能力、荣耀，要有舞台才能彰显。而这个舞台，就是我们。我们不能忘记，我们的一生，就是彰显神的舞台。
保罗接着在又说 “自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。”（哥林多后书4章14节）
神为了彰显大能，叫我们复活，就必须叫我们经历“各种死亡”，如此才能坦然不惧的站在基督面前，这一点我们必须要明白。所以遇到苦难，我们就要确信，这是神彰显的舞台。所以在苦难的时候，只要有这种确信，我们就可以向主呼求祷告。
因为，“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（哥林多前书2章9节）
这 是多么大的恩典和祝福啊！我们无法想像神为我们的今生和永恒所预备的一切。他将会创造新天新地，我们会永远与他同在。而在此之前，圣灵会安慰和指引我们。 我们既有这活泼的盼望，就应当有信心和勇气面对这一生，忍耐艰难的日子，逃避那试探的灵。存谦卑、渴慕的心仰望上帝的怜悯，像先知耶利米在捆绑、绝境、没 有自由的情况下单一的看神，看神的作为。所以，神没有让他失望，在四面兵丁、阴冷的天气、护卫长的院子里给生的希望——
“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”（耶利米书33章3节）
那 又大又难的事是什么事？就是都掌握在神手上的事。上帝把又大又难的事，放在自己口袋里，当我们在痛苦中向他呼求，他就把那张王牌，拿出来给我们看。遇到苦 难的时候，我们要挪开心中不相信和不顺从的挡在拉撒路坟墓前的石头才行。所以，我们也要把心中不相信和不顺从的石门挪开才行。神搭好舞台之后，就等我们向 他祈求。只要我们呼求祷告，神就要在舞台上场，彰显大大小小的能力，得到所有的荣耀与喝采。因此我们要知道，神会彰显他的荣耀。
主耶稣提醒我们：“无论何人对这座山说：你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”（马可福音11章23节）
我们要知道，只要发出信心的能力，事情就照样成就。当我们遭遇苦难，应该感谢赞美神、等待神迹。我们向神呼求祷告的同时，应该要相信神迹会发生，要感谢赞美神才对。信耶稣的人，就有奇迹发生在他身上。不信耶稣的人，就没有奇迹。
诗篇50篇23节说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
当我们遇到苦难时，要祷告、感谢、赞美、等候才行。祷告的时候，别太着急，要静静地等候神，要祷告、感谢、等候奇迹。“因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的。”（以赛亚书30章18节）
圣经说神是信实的，在受试探的时候，总要给我们开一条路，叫我们能忍受得住。神给我们苦难的时候，不会给我们受不住的苦难。他给我们受得住的苦难，叫我们在苦难中向他祷告、等候他、呼求他，好叫我们见到上帝，得到更大的祝福。
2012年7月8日主日晚上证道