耶稣是主 约十三13
作者:吴明节
2016-10-27  

约十三13 耶稣是主

 

  耶稣是主,这是一个很平常的题目。我们都是称耶稣为主的,「主」就是主人的意思;也是当家的意思。提到「主」,对方就是奴仆了,奴仆要顺从主人,服事主人,属于主人,受主人的管辖。「主」的意思,不能单用主仆的关系来解释,因为在圣经中称「主」是绝对有威严的,有统治权的。

  一、耶稣以外的主──信耶稣的人称耶稣为主;不信耶稣的人,否认耶稣为主。因为基督徒有主,世上的人,也各有自己的主;不过各人的主不同罢了。

  1魔鬼──有人让魔鬼作他的主,各位听见是否会反感呢?是否伤害你的自尊心呢?也许你以为然,其 实这句话一点也不过份。魔鬼在乐园的时候,何尝不擅自作主,代替了神呢?魔鬼很诡惑的行事,它藉蛇的美丽掩饰自己;它是惯于撒谎的,改变神的话语,心险 口毒,行事歪曲。夏娃因听从魔鬼的话,接受了魔鬼作她的主,拒绝了神;以致被神赶逐他俩出乐园。从此,整个人类就落在魔鬼手下了,全世界都卧在那恶者手下 了。

  魔鬼的特性是──撒谎,欺骗,骄傲,嫉妒,邪辟,悖逆。

  主耶稣与施洗约翰曾责备犹太人说:「毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?」(太三7)主耶稣也说过:「你们是出你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行;他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是由于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人之父。(约八44

  如果一个人的行为不正,跟从魔鬼的道路走,他就是以魔鬼为主了!

  2偶像──凡以像来代替神的,就称为偶像。凡以人或物来祭祀崇拜的,就是敬拜假神了。偶像亦有 「有形」与「无形」之别。有形的偶像是可以看见的,无形的偶像是看不见的;我们虽不会拜有形的偶像,但若有人以金钱,势力,地位,才干等等自恃的,这些东 西即等于无形偶像耳。神是忌邪施报的神,故当远偶像。

  3罪孽──罪也可以作人的主。(罗六14)主耶稣也说过:「犯罪的,就是罪的奴仆。」(约八34)人若以罪作主,是非常悲惨的;罪若作主当家,他就要作罪的奴仆,被罪管辖了。正如(彼二14) 所说的:「他们满眼是淫色,止不住犯罪;引诱那心不坚固的人,心中习惯了贪婪,正是被咒诅的种类。」他们本不想犯罪,明知犯罪的后果是痛苦的;但因犯罪成 了习惯,所以就止不住犯罪了。「俗语说的不错,狗所吐的,他转过来又吃,猪洗净了,又回到泥里去滚,这话在他们身上正合式。」(彼二22)所以犯罪的人,就受罪的辖制,自己不当家,反而被罪当家了。

  4死亡──死也可以作人的主。只有复活的主,祂不再死,所以死也不再作祂的主了。(罗六9)犯罪的人,明知所犯的罪该死,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。(罗一27-32)有人自杀,服毒,跳楼,他们明知死,岂是甘心去死吗?不,乃因死作了他们的主,所以就不由自主去死了。

  5喝酒──不要给酒作奴仆。(多二3)一个常喝酒的人,就是酒的奴仆,酒作了他的主人了。人一切坏习惯,坏嗜好都可以作主来辖制人,吃白面的人,明知有毒,却仍不由自主吃,因为他已无法自主了。

  6妆饰──装饰原文与「世界」二字相同。人若以黄金,珍珠等为妆饰,也就等于以之为主,作它的奴仆了。若妆饰二字有世界之意,如果一个姊妹是爱好妆饰的,她岂非把自己打扮得像个世界了吗?因此妆饰就成了她的主了。

  7财利──主耶稣教训我们,不要事奉两个主。(太六24)不能事奉玛门,又事奉神。玛门是财利之意。把钱财,名利当作主的,必然为财为利牺牲自己了。犹大为甚么要出卖耶稣,因为他已经有了主,他的主就是玛门。那少年官到耶稣面前求永生,耶稣叫他变卖一切所有的赒济穷人,他就忧忧愁愁的走了;因为财利作了他的主。(提后六9-10

  二、耶稣是一位怎样的主──祂是元首,要在凡事上居首位。(西一13-20

  1祂是天国的主宰 主耶稣是天国的王,祂是天国的主宰。这个天国是实实在在的一个天国,并非以世界为天国,天国是属灵的领域,是由基督作主宰的,如果我们不信有天国,我们的信仰就完了,我们若靠耶稣基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜!(林前十五19)如果不信将来有一个完满的天国,也就不信人会从死里复活,更不相信耶稣的再来,不信有审判,这样,圣经也可以被抛弃了。

  2祂是全人类的主宰 因为祂的地位可以作人类的主,祂是神,是神的儿子,是基督,是人子,是万有 之王,万王之王。就是祂的完全来说,也可以作人类的主,从古到今,无人能像祂完全,祂是无罪的,所以完全。从工作上来说,人是祂所造的;人失败,祂又道成 肉身到世上来作人;为人死,埋葬,复活,升天,再来,所以祂配作人类的主宰。祂不但是活人的主,更是审判死人的主。(罗十四9

  3祂是万有的主宰 万有是藉祂造的,也是为祂造的。「祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用祂权能的命令托住万有。」(来一13)如果耶稣不用祂的权能托住万有,地球就要掉下来了。科学家说是地心吸力,吸住了人;这是不错的,其实是耶稣的命令。祂既为万有的主宰,我们若以祂为主,祂就不会留下一样好处不给我们了。(罗八32)神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么?既是如此,我们岂会穷;耶稣叫我们因祂的贫穷,可以成为富足。如果我们仍然穷,想必就是因为我们的信心穷;倘若能在信心上富足,我们所求的,就必得了。

  4祂是教会的主宰 主耶稣与教会的关系是分不开的,祂是教会的头,教会是祂的身体;祂是教会的新 郎,教会是祂的新妇。以弗所书称教会为奥秘,因教会是犹太人与外邦人中信主的人所组成的;外邦人如野橄榄被接上一样。因基督的关系,教会里面,就不再分 犹太人,希利尼人,化外人了;因为都在基督里合而为一了。所以教会应当让基督在凡事上居首位,掌王权。故此,我们必须让主耶稣在教会里当家,因为祂是教会 全体的主宰。

  三、耶稣怎能成为我们的主。这一个问题是很简单的,只要我们履行下列条件就行了。

  1口里承认 「你若口里承认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。」(罗十9)口里承认是十分简单的,只要口里说一声「耶稣是我主」就行了。但(林前十二3)说:「若不是被圣灵感动的,也没有能主耶稣是主的。」如果不是真的被圣灵所感动的,虽然口中说承认,也等于不承认。若要承认祂是我们的主,就必须接纳圣灵的感动。

  2心里相信 「心里信神叫祂从死里复活。」(罗十9)这对于我们有何关系呢?这样信是叫我们与主复活的形状上连合起来。把从前的旧人治死,让主复活的生命,复活的大能进入我们里面改变我们,成为一个新造的人。不然,我们的信,就归徒然了!因为魔鬼也信,却是战惊。(参雅二19)因牠畏惧神的公义与审判。

  3遵祂旨意而行 既然相信祂,就必须遵祂的旨意而行,这是一个真信的凭据了。不然的话,就必如(太七21-23)所载的:「凡称呼我主呀!主呀的人,不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。」到底如何才是遵行主的旨意呢?只要照圣经上的教训去行,就可以了。

  我们的主乃是天国的主,是全人类主,是万有的主,是教会的主;祂是全备的。我们信祂,接受祂,就必蒙恩得福。天下人间有谁配与我们的主相比呢?雅歌书中的书拉密女称她的良人,「全然可爱」,「白而且红」,「超乎万人之上。」(歌五10)保罗以认识耶稣,得基督为至宝,为了基督,他宁愿丢弃万事,看作粪土。(腓三8

  主是「万主之主」,「万王之王」。祂要与一切恶者,与罪恶的权势,撒但和牠的差役,一起作战!祂必然得胜!祂要作王,直到永远。

 

  ── 吴明节《从约翰福音中认识主耶稣》

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