经文：约13：18-38

一. 引言：

  本章以“祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底”（13：1b）开始，然后记载主耶稣为门徒洗脚（13：2-17）；接下来，就是今天要宣讲的13：18-38的经文，可自然分为三个段落，但红线仍是上帝的爱。

二. 主耶稣预言自己将被卖（13：18-30）

“我知道我拣选的是谁” （13：18a）

这里的“谁”应包括卖主的犹大（约6：70）；上个主日成德证道时特别指出，主耶稣也为卖主的犹大洗脚。

主耶稣为甚麽要拣选卖主的犹大？

涉及上帝的主权和人的责任

1)  为要应验经上的话（13：18；诗41：9）；

  2）为要挽救他。如果仅仅为了应验经上的话，没有必要对他委以重任，让他即管钱、又购物，集采购、出纳、司库于一身；主耶稣愿用爱、用信任挽回他。

“可以信我是基督”（13：19）：主被捕以后，门徒虽逃跑，但没有散伙；但是，他们真正相信，是主复活以后。

“耶稣…心里忧愁”（13：21）。

主从一开始就知道犹大要卖祂（约6：64，70，13：10，18），为甚麽还会忧愁？

这涉及耶稣基督的神、人二性的真理；道理不明白，但却是事实：主预知一切，但仍因人的行为、处境而表现喜、怒、哀、乐。这是因祂深深地爱着世人。如果上帝对人无动于衷，人就惨了！

“门徒…猜不透”：犹大一直掩饰得很好；不然，大家会异口同声：“准是那小子！”

主知道、审判一切；我们无力判断谁是假基督徒。

“侧身挨近耶稣的怀里”、“就势靠着耶稣的胸膛”（13：22，25）

当时，在正式的宴会上，每人以左手撑地（半躺卧），右手用餐。可推想，耶稣所爱的门徒，可能在耶稣的右侧。主人左侧是最尊贵的位置；犹大若不在此位，也离主耶稣不远。

“他吃了以后，撒旦就入了他的心”（13：27）

1）有人认为，不是因果关系，只是时间的巧合；

  2）有人主张，是因果关系。有人称主给犹大的饼为“具魔力的食物”、“撒旦的礼物”（D. A. Carson,《约翰福音》，p.738）。其实，“饼”只是普通的饼。 “给饼”是主人对宾客的友好和敬意；这里更是主给犹大的最后机会。这是一个重大时刻，故作者使用了犹大的全名“加略人西门的儿子犹大”。然而，犹大接受了主的饼，却拒绝了主的爱。主耶稣任凭撒旦进入犹大的心。上帝的主权、撒旦的恶行、人的责任，都体现出来了：“人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但卖子的人有祸了！那人不出生在世上倒好”（太26：24）。

显然，只有主所爱的那个门徒知情（不知他为何没有立即通报彼得）；否则，犹大可能立即成为彼得的刀下鬼了。

“你所作的快作吧”（13：27b）：可能让犹大按计谋而行，也可能是最后一次规劝。

“那时候是夜间了”（13：30b）:一语双关：天色黑了；犹大执意孤行，进入黑暗世界，成为“黑暗之子”。

三.赐下一条新命令（31-34）

  犹大消失在黑暗中，主被捕、受难、复活已成定局，并即将发生，事情告一段落。主耶稣转而谆谆叮嘱门徒，赐给门徒一条新命令。耶和华上帝一直教导祂的子民要“爱人如己”，要“爱仇敌”。这里的“新”，新在基督身体的肢体相爱，和以主耶稣的爱的标准相爱。

 “相爱”的原文是现在时态，具有“现在进行时”的含义。

这是主耶稣的临别赠言之一，十分重要。

“彼此相爱”是识别基督徒的标志（“众人因此认出你们是我的门徒”）。

“彼此相爱”实际在讲论每个门徒与主耶稣的关系。

四. 预言彼得将三次不认主（13：36-38）

但彼得并没有回应主赐给的新命令，他以为那只是关乎门徒之间的事；他更关注他与主的关系：“主往那里去”（13：36）？

彼得忠心随主的心是真的；他的软弱，是勇敢者的软弱。但人毕竟是人。

主预言彼得将三次不认主，不是斥责，是充满了爱、怜悯和看顾：“西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄”（路22：31-34）。

五．反思

“彼此相爱”，说着容易，实行困难。因为我们彼此有很多差异。

“教堂一只羊，家里一头狼。”

“以恶报善，魔鬼的作为；以恶报恶，世人的作为；以善报恶，上帝的作为。”

“以善报恶”违背世人的本性；如果能够实行，表明我们是被上帝从世界分别出来、归于上帝的人，是有圣灵住在心里的人。

作为上帝的儿女，要靠着圣灵，操练“以善报恶”。

  有人将人际关系分为七个同心圆：

我 ）家人 ）亲戚）好友）邻居、同学）认识的人 ）陌生人

上帝藉着家庭、团契、教会的人际关系，来磨练我们的生命品格。

当我们把自己看得太重时，想想主耶稣的卑微；

当我们不能彼此相爱时，想想上帝怎样爱我们；

当我们不能饶恕别人时，想想上帝怎样饶恕了我们（我最喜爱的诗篇130）；

当我们得理不让人时，想想自己有过失时，何等期盼别人的理解、宽恕；

当我们纠缠于一时一事的得失、胜负时，想想我们是否在荣耀上帝的名。

“彼此相爱”不是因为彼此总认为对方那么可爱，

而是因为：

  上帝把我们安置在同一个身体上，肢体不能彼此伤害，乃要彼此相顾；

  上帝要藉以我们为肢体的“基督的身体”，吸引更多人归向上帝。

  去年圣诞节前，接到一个外州弟兄的电话，带着哭声对我说：“冯牧师，我们教会分裂了…”前些天，又接到另一个州的弟兄的电子邮件说，他们即将开布道会，但有的慕道朋友则挑战说：“甚麽时候你们几间教会合在一起了，我就去教会…”

身教、言教并行；身教重于言教。

既然人际关系中最靠近圆心的是家人，我们每一个基督徒操练“彼此相爱”，就应操练丈夫和妻子、父母与子女的相爱。

因 为上帝先爱我们，我们才能被救赎、被使用。主耶稣命令我们“要彼此相爱”，要我们学习不断放下自己、接纳别人，脱离怨恨、苦毒、愤怒的捆绑，获得真正的平 安、喜乐，经历和享受上帝爱的浇灌和肢体之间的唇齿相依的亲情，得享在地如在天的生活；使我们能成为上帝荣耀的见证人，把更多人带到上帝面前。求主帮助我 们！阿门。

03/27/2011