经文:出12:29-32;13:1-2
头生的无论是人，是牲畜，都是神、人所看重的。作为以色列人的长子，有以下几个方面的特权:1.得父亲的祝福；2.得作一家之主（撒上20:29）；3.得双份的产业（申21:17）；4.得作全家祭司之尊荣。义人亚伯因将头生的羊献给神而蒙神悦纳:(创世记4:4)亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。名列信心伟人榜首:(希伯来书11:4)亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
我们从三个方面来看《以色列人与埃及人头生的》。
一、埃及新王千方百计减少以色列人数
1.以色列人生养众多:(出埃及记1:1-7)以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面。有流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设。凡从雅各而生的，共有七十人。约瑟已经在埃及。约瑟和他的弟兄，并那一代的人，都死了。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
A.以色列人生养众多是神的赐福:(诗篇127:3)儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。
没有神的赐福，他们不可能生养众多。
B.以色列人生养众多也是神兑现他给以色列人列祖的应许:(创世记15:5)于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”
(创世记26:4)我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福。
(创世记28:3,14)愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，……你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
以色列人下埃及的时候，从雅各而生的，只有七十人，就是一个大家族。但四百三十年后，以色列人出埃及记的时候，仅二十岁以上的男丁就有六十万人，加上妇人孩子，总人口在二百万以上，已经是一个民族了，可以建立一个独立的国家了。
2.埃及新王苦害以色列人:(出埃及记1:8-14)有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
当埃及地有不认识约瑟的新王起来，他看到以色列人比埃及人还多、还强盛，就“恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”因此决定“用巧计待他们。”就是“派督工的辖制他们，加重担苦害他们。”“只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。”因为“苦害他们”是埃及人的事，而“他们越发多起来，越发蔓延”则是神的事。神使得埃及人“弄巧反拙”。
神允许环境兴起，是要以色列人知道出埃及的时候到了，神要兑现神给以色列人列祖的应许:(创世记15:13-16)耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
3.收生婆不照埃及王的吩咐行:(出埃及记1:15-21)有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？”收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。”神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
一计不成，埃及王又生一计，他暗暗叫来希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；吩咐她们在收生的时候“若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”这显然违背了神的命令:(创世记1:28)神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”也是对生命的不敬，这两个收生婆是敬畏神的，不照埃及王的吩咐行，持守“听从神不听从人”的原则，竟存留男孩的性命，千方百计地帮助他们生存下来。埃及王召了收生婆来，严厉地责问她们“你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？”收生婆对法老说“希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。”法老对收生婆的回答无言以对。收生婆因为敬畏神，神厚待收生婆，叫她们成立家室。以色列人依然多起来，极其强盛。收生婆“不照埃及王的吩咐行”使埃及王的这次计谋再次落了空。
人有计策，神有对策。
4.以色列人所生的男孩要丢要河里:(出埃及记1:22)法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
埃及王的两计都落了空，气急败坏的埃及王看到利用以色列人的收生婆不能成就他的计谋，因此干脆吩咐他的众民，要把“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”这样，要不了多久，以色列人男人就全灭绝，以色列人第一次面临着灭绝种族的危险。
带领以色列人出埃及的杰出领袖神人摩西就是在这种灭绝人性的计划生育政策下出生的，然而，神奇妙地藉着法老的女儿保存了小摩西的性命:(出埃及记2:1-3,5-10)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。……法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”而且“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能(使徒行传7:22)。”为日后带领以色列人出埃及、写五经奠定了基础。
法老所采用的这三种毒计，越来越严峻越苛刻，也是在同时执行的。
我们看到，人的计谋必要败坏，神的旨意必然成就。只是神要照着各人所行的报应他，顺应神旨的蒙福，违背神旨意的必然招致咒诅与灾祸。
二、神击杀埃及头生的
1.神击杀埃及的头生的:(出埃及记12:29-30)到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。
以色列人在埃及地是奴隶，他们只有被欺负的份，却无还手之力。因此，神要亲自为他们伸冤。神的时候到了，在第一个逾越节夜半，神把埃及地所有的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。埃及人仗势欺负以色列人，剥夺他们男孩的生存权，神也剥夺埃及头生的生存权。法老和他的一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了，他们要安葬他们的长子。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的，家家户户都在办理丧事。
2.法老赶以色列人走:(出埃及记12:31-32)夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”
夜间，法老起来，召了摩西、亚伦来，要他们起来，带着以色列人和他们所有的牛群羊群走吧！并要为他祝福。在灾难面前，法老不得服从了神的旨意。
法老的刚硬，并没有拦阻神的旨意，只是使自已和百姓多招致咒诅，多受灾难。
3.以色列人向埃及人要财物:(出埃及记12:33-368)埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。
埃及人催促以色列人，要他们快快出离那地，因为埃及人觉得“我们都要死了”。百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西所吩咐的，向埃及人要金器、银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，以色列人就把埃及人的财物夺去了。
在逾越节这天，埃及的人口与财物都招致了重大的损失。
4.以色列人出埃及:(出埃及记12:37-38,40-42)以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。……以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
出埃及以色列人步行的男人就有六十万，又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。从以色列人下埃及，到逾越节以色列人出埃及，以色列人住在埃及共有四百三十年，正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队就是以色列人，都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜，因耶和华领以色列人出了埃及地，使埃及人的奴隶以色列人成为“耶和华的军队”，所以神要以色列人向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
三、以色列人头生的要分别为圣归神
1.以色列人头生的要分别为圣归神:(出埃及记13:1-2)耶和华晓谕摩西说：“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
耶和华神带领以色列人出埃及后，晓谕摩西说：“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”神在逾越节夜间击杀埃及人头生的时候，却保存了以色列人头生的，所以神有资格有理由吩咐以色列人，把头生的都分别为圣洁归给神。
2.头生的归给神:(出埃及记13:11-16)“将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地，把这地赐给你，那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’”
后来律法上规定:(申命记15:19)你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华－你的神。牛群中头生的，不可用它耕地；羊群中头生的，不可剪毛。
(民数记18:17)只是头生的牛，或是头生的绵羊和山羊，必不可赎，都是圣的，要把它的血洒在坛上，把它的脂油焚烧，当作馨香的火祭献给耶和华。
神吩咐以色列人进入迦南应许之地后，要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。只是头生的驴，要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡以色列人头生的儿子都要赎出来。以色列人要把神用大能的手拯救以色列人从埃及为奴之家领出来的事告诉他们的子孙后代，在第一个逾越节的夜间，神击杀了埃及地所有头生的。因此，以色列要人把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。好纪念耶和华用大能的手把他们的祖先从埃及地领出来。
(路加福音2:22-23)按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主，（正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）
耶稣生在律法下，因此按着律法，他的父母把他献给主。
总结:我们看到，埃及人头生的被杀了，为了纪念神从埃及为奴之家拯救以色列人出埃及，神要以色列人把头生的分别为圣献给主。也就是说埃及人头生的被杀，以色列人头生的是被献给主。