证道经文：创 22:1-19
[创世记 22:1] 这些事以后、 神要试验亚伯拉罕、就呼叫他说、亚伯拉罕、他说、我在这里。
[创世记 22:2] 神说、你带着你的儿子、就是你独生的儿子、你所爱的以撒、往摩利亚地去、在我所要指示你的山上、把他献为燔祭。
[创世记 22:3] 亚伯拉罕清早起来、备上驴、带着两个仆人和他儿子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往 神所指示他的地方去了。
[创世记 22:4] 到了第三日、亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
[创世记 22:5] 亚伯拉罕对他的仆人说、你们和驴在此等候、我与童子往那里去拜一拜、就回到你们这里来。
[创世记 22:6] 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上、自己手里拿着火与刀．于是二人同行。
[创世记 22:7] 以撒对他父亲亚伯拉罕说、父亲哪。亚伯拉罕说、我儿、我在这里。以撒说、请看、火与柴都有了、但燔祭的羊羔在哪里呢。
[创世记 22:8] 亚伯拉罕说、我儿、 神必自己预备作燔祭的羊羔．于是二人同行。
[创世记 22:9] 他们到了 神所指示的地方、亚伯拉罕在那里筑坛、把柴摆好、捆绑他的儿子以撒、放在坛的柴上。
[创世记 22:10] 亚伯拉罕就伸手拿刀、要杀他的儿子。
[创世记 22:11] 耶和华的使者从天上呼叫他说、亚伯拉罕、亚伯拉罕、他说、我在这里。
[创世记 22:12] 天使说、你不可在这童子身上下手、一点不可害他．现在我知道你是敬畏 神的了、因为你没有将你的儿子、就是你独生的儿子、留下不给我。
[创世记 22:13] 亚伯拉罕举目观看、不料、有一只公羊、两角扣在稠密的小树中、亚伯拉罕就取了那只公羊来、献为燔祭、代替他的儿子。
[创世记 22:14] 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒、〔意思就是耶和华必预备〕直到今日人还说、在耶和华的山上必有预备。
[创世记 22:15] 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说、
[创世记 22:16] 耶和华说你既行了这事、不留下你的儿子、就是你独生的儿子、我便指着自己起誓说、
[创世记 22:17] 论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你子孙必得着仇敌的城门。
[创世记 22:18] 并且地上万国都必因你的后裔得福、因为你听从了我的话．
[创世记 22:19] 于是亚伯拉罕回到他仆人那里、他们一同起身往别是巴去、亚伯拉罕就住在别是巴。
证道内容:
弟兄姊妹主内平安！在基督里问候大家新春快乐！我们今天来学习创世记22章1-19节。我证道的题目是“神试验亚伯拉罕”。
第一部分．经文理解
１．整段经文梳理
神试验亚伯拉罕，吩咐亚伯拉罕带着他的独生儿子以撒去摩利亚地，在神所指示的山上把以撒献为燔祭。亚伯拉罕遵从神的吩咐，清早起来就出发了。第三日，他们到了摩利亚地。在上山的途中，以撒问亚伯拉罕：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:7-8）
父子到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。神的使者从天上呼叫他说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创22:12）亚伯拉罕举目看见一只公羊就取了来，献为燔祭，代替以撒。“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’”（创22:14）
神的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”（创22:16-18）
２．重点经文讲解
我们先来学习创世记22章1-2节。（神吩咐亚伯拉罕献以撒）
我们看到神试验亚伯拉罕，吩咐他把他独生的儿子以撒献为燔祭。那么，神试验亚伯拉罕的用意是什么呢？
我们在前面证道中讲过，创世记17章1-2节，神在与亚伯拉罕立约时，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”这处经文表明，神视亚伯拉罕为义人，同时，亚伯拉罕也要作完全人，行事为人与蒙召的恩相称。创世记18章18-19节，神说：“亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”这处经文指出，神眷顾亚伯拉罕，是要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守神的道，秉公行义。所以，神试验亚伯拉罕的用意是看亚伯拉罕是否听从神的话。
我们接着学习3-10节。（亚伯拉罕遵从神的吩咐）
我们藉着3-10节知道，亚伯拉罕第二天清早就带着儿子以撒往神所指示他的地方去了。以撒不知道他的父亲要将他献为燔祭，说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕则说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:7-8）父子二人到了地方后，亚伯拉罕就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。这时，亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
有的信徒会说：“亚伯拉罕怎么忍心杀以撒呢？是他不爱自己的儿子吧！”不是的，亚伯拉罕很爱自己的儿子以撒，因为他在年一百岁的时候才得以撒，在以撒断奶的时候还设摆丰盛的筵席，并且神也说“你所爱的以撒”。
还有的信徒会说：“亚伯拉罕没有必要这样做，他可以求神不必献自己的儿子，改成做别的事情。”若是这样，亚伯拉罕就不是我们的信心之父了。最初，神呼召亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕听从了神的话，离开本地、本族、父家，往神所指示他的地去；如今，神吩咐亚伯拉罕献他的独生子以撒，亚伯拉罕照旧听从了神的话，第二天清早就带着儿子到摩利亚地的山上，要将儿子献为燔祭。
在这里，我们看到了亚伯拉罕的信心。这个信心是完全听从神的话的信心，是撇下一切跟从神的信心，是叫神在他生命中掌王权的信心。
撒母耳记上15章22节，撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”神试验亚伯拉罕，是要察看亚伯拉罕是否听从神的话。神喜悦亚伯拉罕听从他的话，胜于亚伯拉罕将儿子献为燔祭，因为“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油”。
马太福音4章1-4节记载，主耶稣在旷野禁食四十昼夜之后，魔鬼试探他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”主却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”所以，我们要效法主，将神的话视为自己的生命。
马太福音10章37-39节，主教导我们：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的S字J跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”这里讲的就是我们跟从主的信心。请注意，这并不是说我们不能爱自己的父母和儿女，要视他们为仇敌，乃是说我们要以主为大，而非以自己为大，要遵行主的旨意，而非随从自己的心意，要走天国的道路，而非走世俗的道路。
我们继续学习11-14节。（神的使者第一次呼叫亚伯拉罕）
我们从这段经文看到，正当亚伯拉罕拿刀要杀儿子以撒的时候，神的使者阻止了他，对他说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。”并且预备了一只公羊在稠密的小树中，代替以撒献为燔祭。我们知道，亚伯拉罕通过了神的试验，因为神的使者说：“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
罗马书12章1节说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”就这处经文，我想结合本章分享两点：
第一、“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”。我们知道，亚伯拉罕不仅向神献上了自己，离开本地、本族、父家，往神所指示他的地去，还献上了自己的独生爱子以撒。这是圣洁的，是神所喜悦的。
第二、“你们如此侍奉，乃是理所当然的。”这就告诉我们，亚伯拉罕听从神的话，甘愿将以撒献上是理所当然的。也就是说，倘若亚伯拉罕不这样行，就是没有听从神的话，就不能通过神的试验。所以我们要谨慎，听从神的话是我们的本分，将自己当作活祭献给神是我们的本分，不是我们可做可不做的事，也不是我们做了就能夸口的事。
希伯来书11章17-19节也记载了亚伯拉罕献以撒一事——亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。
最后，我们来学习15-19节。（神的使者第二次呼叫亚伯拉罕）
因着亚伯拉罕通过了神的试验，神指着自己起誓说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
敬畏神，听从神的话的人是有福的。诗篇25章12-14节说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住，他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”诗篇103章11-18节也说：“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；他的原处，也不再认识他。但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙，就是那些遵守他的约，记念他的训词而遵行的人。”
第二部分．经文延展
１．经文延展角度
结合本次证道的主题，我选取经文延展的角度是——我们要将神的试验看为宝贵。
诗篇11章5节说：“耶和华试验义人，惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。”下面，我从神试验人的用意、我们都要接受试验和我们要将试验看为宝贵三个角度进行延展分析。
２．经文延展分析
Ａ．神试验人的用意
申命记8章2-3节，摩西对以色列众人说：“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”
士师记2章20-22节，神向以色列人发怒，说：“因这民违背我吩咐他们列祖所守的约，不听从我的话，所以约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出。为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。”
历代志下32章31节记着说：“惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”
圣经中还有很多神试验人的记载。我们由此可以看到，神试验人是要察看人的内心如何，看人是否听从他的话语，遵守他的命令。
Ｂ．我们都要接受试验
耶和米书17章10节说：“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”神是鉴察人心，试验人肺腑的，我们作为神的子民，接受神的试验本是应当的。因为神试验我们，为要指示我们所当行的路。
哥林多前书3章10-15节告诉我们，我们要谨慎在主耶稣基督所立的根基上建造，“若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造”（林前3:12），我们有的用金、银、宝石在上面建造，有的用草木、禾秸在上面建造。我们若是眼睛昏沉，即便是在用草木、禾秸建造，还以为是金、银、宝石。“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”（林前3:12-13）我们要按照各自建造的工程接受主的报应。“人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损”（林前3:14-15）。
彼得前书4章12-13节进一步告诉我们：“有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”所以，我们要积极地面对试验，哪怕是火炼的试验。因为经过熬炼以后，我们必如精金！（参伯23:10）正如大卫在诗篇26章2-3节所说：“耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。”
Ｃ．我们要将试验看为宝贵
雅各书1章2-4节说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”雅各书1章12节又说：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”我们常说自己的信心小，因为我们遇到艰难困苦的事总会愁烦不已。我们在困境中的祷告，往往是话语上看起来满有信心和力量，内心里却充满了惧怕和疑虑，情绪随着境遇起伏不定、患得患失。所以，我们确实需要藉着试验坚固信心和心志，使我们靠着主在任何境遇中都能刚强壮胆、得胜有余。
彼得前书1章6-7节也教导我们：“因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”这就是神试验我们的美意，就是我们在百般试炼中的盼望，就是我们得称赞、荣耀、尊贵的凭据！
第三部分．经文践行
１．践行的切入点
接下来，我们进入“经文践行”部分。我设计的切入点是：我们要从内心敬畏主。
使徒行传9章31节记着说：“那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。”
２．践行思考分享
有的信徒说：“我们爱主就足够了，不需要敬畏主。”还有的信徒说：“敬畏主会叫我们产生惧怕，而约翰一书说：‘爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。’（约壹4:18）”他们之所以这样说，是因为他们不明白该怎样敬畏主。
以赛亚书中预表主耶稣基督时，说“他必以敬畏耶和华为乐”（赛11:3）。我们来看主是怎样敬畏神的：一、主没有犯过罪，是圣洁、无有瑕疵的。如哥林多后书5章21节所说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”二、主凡事按神的心意行，是神所喜爱的。如约翰福音6章38节所说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”三、主完全顺服神，甘愿舍命钉在十架上。如约翰福音10章17-18节所说：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。”
主既这样敬畏神，我们也当如此敬畏主，以敬畏主为乐。彼得说：“我真看出神是不偏待人。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”（徒10:34-35）又说：“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。”（彼前1:17）保罗说：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗5:21）又说：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”（西3:22）
敬畏主是听从主的教导，遵行主的命令，顺服主的操练和管教，持守圣洁的生活，按主的心意做工。有的信徒看到圣经中严厉的教导就跳过不看了，说看下去会叫自己害怕担心。有的信徒不遵行主的命令，还推托说这太难了，不可能行得出来。有的信徒遇到主的操练就想躲开，不愿意按主的标准要求自己。有的信徒遇到主的管教就产生惧怕忧虑，不愿意面对和解决自己的问题。有的信徒遇到不明白的事，不承认自己的愚昧无知，非要证明自己是对的。有的信徒碰上不顺心的事，就向主抱怨，怀疑和试探主。有的信徒在人意和血气中追求属灵的恩赐，偏离了主的真道。这些行为都是不敬畏主的表现。
结语：
通过学习创世记22章1-19节，我们看到了神对亚伯拉罕的试验，看到了亚伯拉罕从内心敬畏神，听从神的话，也看到了亚伯拉罕愿意撇下一切跟从神的信心。神因着亚伯拉罕所行的赐大福给他。接着，我们就“要将神的试验看为宝贵”这一角度，从神试验人的用意、我们都要接受试验和我们要将试验看为宝贵三个方面进行延展分析。最后，我们就“要从内心敬畏主”这一切入点进行了学习和思考。
愿我们从内心敬畏主，将主的试验看为宝贵，在主显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵！阿们！