证道经文：创 3:1-24
[创世记 3:1] 耶和华 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说、 神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么。
[创世记 3:2] 女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃．
[创世记 3:3] 惟有园当中那棵树上的果子、 神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。
[创世记 3:4] 蛇对女人说、你们不一定死、
[创世记 3:5] 因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如 神能知道善恶。
[创世记 3:6] 于是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧、就摘下果子来吃了．又给他丈夫、他丈夫也吃了。
[创世记 3:7] 他们二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露体、便拿无花果树的叶子、为自己编作裙子。
[创世记 3:8] 天起了凉风、耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音、就藏在园里的树木中、躲避耶和华 神的面。
[创世记 3:9] 耶和华 神呼唤那人、对他说、你在哪里。
[创世记 3:10] 他说、我在园中听见你的声音、我就害怕、因为我赤身露体．我便藏了。
[创世记 3:11] 耶和华说、谁告诉你赤身露体呢、莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么。
[创世记 3:12] 那人说、你所赐给我、与我同居的女人、他把那树上的果子给我、我就吃了。
[创世记 3:13] 耶和华 神对女人说、你作的是甚么事呢。女人说、那蛇引诱我、我就吃了。
[创世记 3:14] 耶和华 神对蛇说、你既作了这事、就必受咒诅、比一切的牲畜野兽更甚、你必用肚子行走、终身吃土。
[创世记 3:15] 我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。
[创世记 3:16] 又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚．你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。
[创世记 3:17] 又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。
[创世记 3:18] 地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。
[创世记 3:19] 你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。
[创世记 3:20] 亚当给他妻子起名叫夏娃、因为他是众生之母。
[创世记 3:21] 耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。
[创世记 3:22] 耶和华 神说、那人已经与我们相似、能知道善恶．现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃、就永远活着．
[创世记 3:23] 耶和华 神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。
[创世记 3:24] 于是把他赶出去了．又在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、要把守生命树的道路。
证道内容:
弟兄姊妹主内平安！我们今天来学习创世记第3章，分享的题目是“人违背神的命令”。第2章让我们明白了神是怎样赐福给人的。这一章，我们来学习人是怎样违背神的命令的。
我们来看3章1节：“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。”我们知道这蛇就是撒但。启示录12章9节记着说：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”启示录20章2节也记着说：“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”。
下面，我们来看蛇是怎样用诡诈的话试探人的。
蛇试探的第一步：说谎。蛇先对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）这是蛇质疑神命令的真实性，而女人说出了神的命 令：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（创3:2-3）于是，蛇又说：“你们 不一定死”（创3:4）。这是蛇篡改了神的命令。因为神明明说：“你吃的日子必定死。”（创2:17）
我们结合两处经文来学习。第一处是约翰福音8章44节：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心 里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”第二处是约翰一书3章8节：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显 现出来，为要除灭魔鬼的作为。”
蛇试探的第二步：引诱。蛇在欺哄女人的同时，紧接着引诱女人，说：“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3:5） “你们便如神能知道善恶”，即你们便可以与神同等。以赛亚书14章14节显明撒但的骄傲和悖逆：“我要升到高云之上，我要与至上者同等。”撒但在这里就装 作光明的天使，引诱人犯悖逆神的大罪。而腓立比书2章6节显明主的谦卑和顺服：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的”。
我们结合两处经文来学习。第一处是马太福音16章23节：“耶稣转过来，对彼得说：‘撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。’”哥林多后书11章14节说：“这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。”
接下来，我们看创世记3章6节前半句：“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了”。这处 经文指出了女人所犯的第一个罪，就是吃善恶树的果子，违背神的命令。也显露了女人被蛇试探时弯曲的心思：见那棵树的果子好作食物，悦人的眼目，是可喜爱 的，能使人有智慧。约翰一书2章16节也告诉我们：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”
我们再结合两处经文来学习。第一处是雅各书1章13-15节：“人被试探，不可说：‘我是被神试探’；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被 试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”第二处是雅各书4章7节：“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔 鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”
我们再来看创世记3章6节后半句和7节：“又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”
第6节的后半句经文指出了女人所犯的第二个罪，就是叫男人吃善恶树的果子，使男人也陷在罪里。我们在前面的章节中学到，神造人是为了荣耀自己的名。 而神用男人的一条肋骨造女人，是为了让女人帮助男人。也就是说，男人应当是女人的头，女人应当顺服男人。而在这里，女人却教唆男人吃善恶树的果子，非但没 有帮助男人，还致使男人犯罪。保罗在提摩太前书2章11-14节也提到这一点：“女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉 静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”罗马书5章12-14节说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从 罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一 样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。”
创世记3章7节的经文，我们可以结合3章21节来学习：“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。”这里体现了神的慈爱。人因违背神的命令犯 了罪，神却仍旧以怜悯和慈爱待人。神藉着动物的流血死亡，用皮子作衣服给人穿。这里预表神藉着主耶稣基督的舍命，用主的宝血使世人脱离罪恶。
我们结合四处经文来理解。第一处是约翰福音1章29节：“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。’”第二处是彼 得前书1章17-20节：“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚 妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。”第 三处是约翰一书4章10节：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”第四处是启示录1章5节：“他爱我们，用自 己的血使我们脱离罪恶”。
我们继续看创世记3章8-13节：“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神 呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’他说：‘我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。’耶和华说：‘谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我 吩咐你不可吃的那树上的果子吗？’那人说：‘你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。’耶和华神对女人说：‘你作的是什么事呢？’ 女人说：‘那蛇引诱我，我就吃了。’”
神是慈爱的神，也是公义的神。诗篇89章14节说：“公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”我们藉着这段神审判先祖的经文，能清晰地 体会到这一点。其一，神在园中行走时，人听见神的声音却没有到神面前认罪悔改，没有求神的怜悯和宽恕，而是以背向神，藏在园里的树木中，躲避神的面。其 二，虽然人以背向神，神还是因着慈爱呼唤男人，说：“你在哪里？”主耶稣基督在世时，也是因着慈爱呼唤我们这些罪人，说：“你们在哪里？”为要拯救我们， 叫我们归向他。男人却遮掩他的过犯，将罪孽藏在怀中。他没有说：“因为我吃了善恶树的果子，违背你的命令，我便藏了。”而是说：“因为我赤身露体，我便藏 了。”其三，神明明知道男人所行的和所想的，却又给男人一次机会，说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”此时，男人还 是不承认自己的罪过，还将罪过推给了女人，说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”由此，男人的罪就定了。其四，神又转向 女人，对女人说：“你作的是什么事呢？”女人和男人一样不肯认罪，又将罪过推给了蛇，说：“那蛇引诱我，我就吃了。”由此，女人的罪也定了。
我们接下来看创世记3章14-15节：“耶和华神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。’”这是神对蛇的审判。
第一，蛇作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。它必用肚子行走，终身吃土。这里的蛇指的是动物，蛇比田野一切的活物更狡猾。第二，蛇也是撒 但。撒但引诱女人犯罪，女人就犯了罪，并且教唆男人犯罪。所以神在此一起审判了撒但和女人。“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为 仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”在这里，“女人的后裔”指的是主耶稣基督。“女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟”指的是主耶稣基督将战 胜撒但，叫撒但作他的脚凳。而撒但是主耶稣基督的仇敌，要BP主耶稣基督。我们可参考启示录。在后面的讲道中，我们会详细讲解。
我们继续看创世记3章16-19节：“又对女人说：‘我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。’又对亚 当说：‘你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你 也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。’”
针对女人所犯的两个罪，神对女人的审判是：第一个罪，女人吃善恶树的果子，违背了神的命令。对此，神的审判是：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。”第二个罪，女人教唆男人吃果子，使男人陷入罪中。对此，神的审判是：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
我们再看神对男人的审判。亚当既知道神的命令，就不应该吃善恶树的果子，但亚当听从妻子的话而不听从神的话。因此，神的审判是：第一，在这以前，神 是赐福这地的。创世记2章9节说：“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。”而现在，地因着人违背神的命令而受咒诅，要 长出荆棘和蒺藜来。第二，在这以前，人无需劳苦就可以得到食物。创世记1章29节说：“我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你 们作食物。”而现在，人也要吃田间的菜蔬。人必终身劳苦，才能从地里得吃的。人必汗流满面才得糊口，直到归了土。第三，在这以前，人是不经历死的。创世记 2章17节，神的命令是：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”而现在，人违背了神的命令，所以人必经历死，本是尘土，仍要归于 尘土。
我们接着看创世记3章20-24节：“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。耶和华神说：‘那 人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又 在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”
我们分三点来学习：
第一点，夏娃是众生之母。启示录17章3-6节说：“我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有 亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说：‘奥秘 哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。”这里的“女人”指的 是属世的世界之母，不是特指夏娃。主耶稣基督按肉体说是夏娃的后裔，我们基督徒按肉体说也是夏娃的后裔。
第二点，耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”其一，这里指的是人现在知道善恶，知道 生命树的果子能使他们永远活着，就会因着私欲去摘生命树的果子吃。其二，神不容许人吃生命树的果子，原因是神的命令是不容违背的。神的命令是“你吃的日子 必定死”，人既已违背了神的命令，吃了分别善恶树的果子，就必要死。其三，人已经沾染了罪，成了罪身，就不能与神同行。因为神是圣洁的神，是忌邪的神，不 容罪玷污他的居所，辱没他的圣名。
第三点，“耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的 道路。”我们看到，神和人的关系就此破裂了。神不再作他们的神，直到神拣选亚伯拉罕，眷顾以色列人的日子。然而，以色列人刚硬悖逆，不听从神的教导，离弃 神的命令，神就因着他的圣名惩罚以色列人。神又差遣他的儿子主耶稣基督舍己拯救世人，使凡信靠主名的人脱离罪恶，重新与自己和好，成为神的儿女。新天新地 到来的时候，凡属主的儿女都会与神同住，并且得到神所赐与的永生。
最后，我们一起省察一下自己的所思、所言和所行，看看自己在审判之日能否在神面前站立得住。哥林多后书5章10节告诉我们：“因为我们众人必要在基 督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”彼得前书4章17节告诉我们：“因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？”
我们结合本章所讲的内容，模拟一下主审判信徒的情形：
主：你为什么不遵行神的道呢？
信徒：我读不明白圣经啊！
主：你怎么读不明白圣经呢？
信徒：牧师讲得不好，我怎么能明白呢？
主：我问你：你手中有圣经吗？
信徒：有啊，每个基督徒都有。
主：你心里有圣灵吗？
信徒：有啊，这是你赐给我们的呀！
主：你既然有圣经，也有圣灵引领你明白一切的真理，你为什么不能明白呢？还将罪过推给牧师呢？
信徒：这……
主：还有，神的命令是清楚的，不是难懂的。你遵行神所有的命令了吗？
信徒：这……
下面，我们再模拟一下主审判牧师的情形：
主：你牧养好我的群羊了吗？
牧师：蒙你的恩典，他们都很好。
主：你都认识他们吗？
牧师：这……有很多我叫不上名字……
主：那你认识的，都清楚他们的生命状况吗？
牧师：这……恐怕只有一小部分……
主：这一小部分中，他们都明白我的道吗？
牧师：明白一些，但离圣经的标准差得很远。
主：这一小部分中，他们都遵守我的命令吗？
牧师：没有全部。他们还是很幼小、很软弱……
主：那交给你的羊中，有几只长成我的身量了？
牧师：我不知道，恐怕还没有……
主：这就是你说的“他们都很好”吗？
牧师：这……
愿主引领我们，使我们靠着圣灵脱去从前行为上的旧人，穿上新人，有真理的仁义和圣洁！阿们！