证道经文：创50：15－21 

15约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。”16他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未 死以先吩咐说：17‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。18他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”19约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替 神呢？20从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。21现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。

文字内容：

开始之前，我想先跟大家分享一个小故事。今年春节过后，我被教会派到美国首都华盛顿的卫斯理神学院去学习。卫斯理神学院是一所非常注重生命建造和内 在医治的神学院。几个月来学习生活都非常忙，我特别希望能够忙里偷闲地逛一逛这个城市，可今年的天气不是很好，直到4月份的时候华盛顿还在下雪。所以，终 于等到樱花开了之后，周末的时候朋友带我出去参观博物馆、白宫和国会山等景点。在路上他告诉我说，华盛顿有200多年的历史，当年在建造这个城市的时候， 美国请了法国的工程设计师皮埃尔•查尔斯•郎方主持首都的规划和设计。现在的马路非常宽广，车辆行驶起来也非常顺畅，这都归功于当时的设计师。200多年 前，这条马路上走的还都是马车，但是设计师设计的时候就考虑到未来会有很多的车辆在这条马路上行驶，所以一定要把马路设计得宽一点儿。但当时的人非常不理 解：你为什么要设计这么宽的马路啊？够马车走就可以了！可见他们只是着眼于当时，而设计师却预见百年之后。200多年后的今天，事实证明，设计师的想法是 正确的。

通过这个分享，我也想到了我们人生的设计师。作为一个基督徒，我们都有一个伟大的设计师在设计我们生命的宏伟蓝图。当我们只活在当下，看不到我们伟 大的设计师所设计的蓝图的时候，我们常常会因为所经历的痛苦、患难、不解、背叛、诬陷，或者不公等事情而怨恨、痛苦，孰不知我们伟大的设计师已经为我们设 计了一幅非常宏伟的生命蓝图。实现这一宏伟蓝图不是容易的，正如那位法国的设计师，在设计城市的时候也遭到了别人的非议。今天，我们基督徒也是一样。所以 弟兄姊妹，当我们活在当下的时候，我们是否也会因着亲人或是朋友的出卖而痛不欲生呢？当我们行真理被冤枉、被诬陷的时候，我们是否会愤怒呢？是否会抱怨社 会于人的不公呢？当我们怀不遇，被冷落在一个角落的时候，我们是否有过心灰意冷、生命没有激情的经历呢？我们是否会怀疑人性、亲情、友情、爱情呢？我们甚 至怀疑神是否不关心我们、不眷顾我们呢？现在我邀请你拿出纸和笔来，如果你没有的话，你可以回家这样做。如果你有类此的经历，你可以把它写下来，稍后我会 告诉你为什么要写这个。

我想大家肯定有类似的经历，但面对这样的经历，我们的反应又是如何呢？让我们从圣经中寻找答案。圣经上的话就是神对我们所说的话，也是我们生活的指 导和我们生命的灵粮。其实圣经中也有类此的事情。圣经中有一个人是神所亲爱的，他被亲人出卖，面临死亡；他被小人诬陷，下到监狱；他被朋友遗忘，扔在监狱 里面无人问津。那么，他的反应又是如何呢？他是如何依靠神来面对生活中的遭遇呢？神又是如何使用他的经历来塑造他、使用他，并且完成神托付他最伟大的使命 呢？他的经历可以帮助我们找到答案。其实，我们每一个人都有一个神为我们设计的伟大的生命蓝图，这个蓝图不仅仅是当下我们个人使命的实现，同时也把我们放 在对整个人类拯救的历史的使命当中。神就是这样的奇妙，他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。正如创世记50章的经文告诉我们的：“从前你们 的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）
因此，我今天要分享的题目是：神的美意本是如此。

刚才我提到的圣经里的那个神所亲爱的人，我想大家都知道，他就是约瑟。约瑟是亚伯拉罕的曾孙，以撒的孙子，雅各的第十一个儿子。从他的出生和他的家 庭背景来看，约瑟是他母亲向神祷告而来的一个儿子，他是神对亚伯拉罕应许的实现。通过父亲对他的特别对待我们可以看出，约瑟是一个娇生惯养、生活很优裕的 人。同时，通过神给他的异梦让我们确定，神会在将来使用约瑟，让他成为家族中的领导者，成为一个对当时的社会产生重大的影响的人。然而，就是这样的约瑟， 在30岁之前却经历了非常多的痛苦。30岁之前，约瑟经历了亲人的去世；经历了被亲哥哥们出卖；经历了为奴在他乡；经历了被别人诱惑甚至诬陷，下到监里； 经历了怀才不遇，冷落在监里多年。从17岁算起到30岁有十三年的时间，我们用一两分钟就可以把约瑟所经历的痛苦轻描淡写地讲述完，但事实上，充满波折、 痛苦和忧虑的十三年是非常难度的一段时间。尽管这段经历对约瑟来说非常痛苦，但他面对苦难的态度却值得我们思考和学习。他没有苦毒，不颓废、不堕落、不急 躁。他是如何做到的呢?我们是否也期待自己能做到像他一样呢？创世纪37章开始一直到50章告诉我们：约瑟有一个战胜一切磨难的秘诀——就是时刻仰望神！ 可能你听了会有点失望，说，这也不是什么秘诀嘛！这是随手可及的！我们都可以仰望神！可为什么我们跟约瑟就不一样呢？我们来看一下约瑟是如何仰望神的？

第一，  约瑟仰望神的同在，在环境中得胜。

你的仰望和约瑟的仰望一样不一样？很多时候，当我们在某种环境中的时候，我们仰望神，期待神把我们的环境给挪去，改变别人，而不是改变我们自己。但 约瑟的仰望却不同，他仰望神的同在，所以可以在环境中得胜。约瑟被带到埃及去之后，有一个埃及人就是法老的内臣，护卫长波提乏，从以实玛利人的手中买了约 瑟，约瑟住在他主人埃及人的家中。“他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且 主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。”（创 39:2-4）你知道秘诀在哪儿吗？怎么仰望呢？“但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。”（创39:21）“凡在约瑟手下的事，司狱一 概不查，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。”（创39:23）我们来看一下，约瑟是如何仰望神的呢？上一节经文和这一节经文中神一直在重 复，耶和华与他同在。圣经当中，神经常重复这样的一句话，“我必与你同在”，神与约瑟同在，意思是神要带领他，保护他，使他所做的尽都顺利。圣经中有很多 这样的例子：当神呼召亚伯拉罕的时候，他说，“我必与你同在，我必叫你成为大国，万民都要因你而得福。”（参创12:2-3） 当摩西启示约书亚要承担使命的时候，神呼召约书亚：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！”（书1:5-6） 我们看到，约瑟并不是希望神把他遭遇的环境挪去，而是仰望神的同在。约瑟的经历告诉我们，周围的环境并不重要，重要的是，是否有神的同在。今天讲到结束的 时候，我们要唱一首赞美诗，歌词会唱到：“虽然宇宙万物，逐渐都改变，唯有耶稣永不改变。”

从后面的经文，我们可以了解到，约瑟完全原谅了卖他的兄弟。原谅似乎并不是一件特别困难的事情，但是原谅到已经完全记不起来曾经的伤害，却是困难。 但是真正意义的赦免和饶恕必需要在这一层面上完成。正如我们在电脑上删除文件，可以直接把它放进回收站，但不是彻底删除，在回收站里还可以还原。我们试图 原谅别人时，有时同样的情况发生了，并没有完全原谅，而是把它放到“回收站”里，某天一个导火线又会把它还原回来。例如，夫妻双方吵架后说好了彼此原谅， 但是下次再吵架的时候，又会旧事重提。最近一位姊妹就跟我分享了这样的苦恼，说每次跟爱人吵架都会带出来旧时伤疤。每次到生气的时候我就能想起来以为已经 原谅的事。这事情是在“回收站”里，随时都能捡出来。所以，真正的饶恕，是用彻底删除，找也找不到！约瑟给他儿子取名叫玛拿西的意思就是“使我忘记”。人 不可以使我忘记，我们自己没有办法忘记，但是神可以让我们忘记过去的伤害，因为耶稣基督也是这样赦免我们的。他告诉我们说，“他要涂抹我们一切的过犯。” （参赛44:22）涂抹等于一笔勾销，完全的忘记。他的血使我们洁净，比雪更白。

彻底原谅是一个过程，忘记一般的伤害是容易的，但是忘记被亲哥哥们的出卖甚至杀害是非常痛苦的。所以，你也可以写一下，你最深的痛苦是什么。

约瑟经历的这个过程是通过不断痛哭，寻求神而得到医治。内在的医治需要一个过程，当约瑟和他哥哥们第一次相见的时候，42章24节说：“约瑟转身退 去，哭了一场(创42:24)。”他本来已经忘记了这件事情，已经忘记了他的家，可当事人再一次出现，又勾起了他对过去伤痛的回忆。所以约瑟转身退去，偷 偷的哭了一场。约瑟这个时候不只是不住地哭，从玛拿西这个名字我们也可以知道，约瑟是在寻求神的医治，因为他非常的软弱，想起了17岁时被哥哥们卖掉时的 非常心痛的场景。那时他可能在祷告说，主啊，你来帮助我！主啊，你来医治我！主啊，求你使我忘记哥哥对我的伤害，不再记着过去的那些事情！第二次当哥哥们 把约瑟的弟弟便雅悯带过来之后，约瑟这时情不自禁，就让所有的人都出去，和哥哥们相认。他告诉他们说，我就是约瑟，你们从前恶待的那个人。然后“他就放声 大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。”（创45:2）约瑟是一个非常刚强的男人，是这个昌盛国家的宰相，是非常有权柄，非常受人尊敬的人，但他的内心深 处却是那样软弱。这个时候，约瑟的哭更深的含义：一方面，他特别高兴，没有想到这么多年以后他还可以见到他的哥哥们。另一方面，他又有忧伤，是他的哥哥们 把他卖到这里的。但更重要的是，虽然哥哥们是要加害于他，而神的意思本是好的。所以他说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来， 为要保全性命……神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的性命。”（创45:5-7）这时约瑟是以全新的视角来看待他所 受不公平的待遇。

历史无法改变，别人对我们的伤害无法改变，别人对我们的不公平无法改变，但是我们今天在耶稣基督里，我们这些未治愈的人可以以一个新的视角回顾历 史。我们不是故意把它遗忘，而是坦然面对。当我们以新的视角看待委屈，不公正的待遇时，我们发现，原来神的意思本是好的——“为了保全许多人的性命，成就 今日的光景”（创50:20）。所以如果反过来看，原来约瑟被出卖是完成神赋予他使命关键的第一步：如果约瑟不被出卖，他就不可能来到埃及，就不可能来到 波提乏的家里面，也不会遇见波提乏的妻子，进而被诬陷下到监里。如果他不被下到监狱里面，就不会因给酒政解梦而有机会站到法老面前，蒙他重用成为宰相。当 然也就不会在丰盛年收集粮仓拯救许多人的性命，成就今日的光景。所以，如果我们倒着推的话，我们就有一个全新的视角来解释我们的苦难，我们就明白了神对我 们人生的计划是那样的美好。我们就会知道，看起来虽然是别人伤害我们，但是神的意思原是好的。所以最后约瑟是非常由衷的说出了这样的话，并且再一次哭了， 我想这次是出于对哥哥们的怜爱之情。

今天我们分享结束的时候要唱一首赞美诗，歌中唱到：虽然宇宙万物逐渐都改变，唯有耶稣永不改变。亲爱的弟兄姊妹，你明白了吗？我们仰望神和约瑟仰望 神的方法以及路径是否一样？下一次在你进公司之前，你不要想着，神啊，你把那个成天挤兑我的人赶出去吧，而是说，我奉耶稣的名祷告，神与我同在。公司的环 境无论怎么样，我都不会受到伤害。有一处经文告诉我们：“虽有千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得临到你。”（诗91:7）所以我每一次出门 的时候都要祷告，因为我们知道，我们的环境一时半刻改不了的，我们要祈求神来保护我们。当然，我们要积极地去为这个环境改变而努力，但即便我们再努力，我 们仍旧会有困境。这个困境结束之后，另一个又来了。所以，弟兄姊妹，我们应当仰望神的同在。当约瑟仰望神的同在的时候，依靠神的帮助，他就可以使用他的环 境使他所做的尽都顺利。圣经告诉我们，神使他在波提乏为奴之地凡事尽都顺利。即使在监狱里面，也使他在监狱长的面前蒙恩。神使他在十三年的经历和磨难中， 最终成为埃及的宰相。当时的埃及与今天不同，那时埃及非常兴盛发达，神使他成为宰相，并且使他结婚生子。因为有神的灵在他里面，所以他靠着神所赐的智慧， 在埃及治理那地，收七个丰收年的一切粮食，为七个灾荒年做准备，拯救了许多人的性命，包括他自己和他的全家人。这也使我们看到了神的主权，虽然环境在改 变，虽然宇宙万物在改变，虽然人类的历史在改变，虽然别人对我们的态度会发生改变，虽然我们遭遇了患难，但是一切都在神的掌管之中，我们不看环境而是要仰 望神的同在，因为当神同在的时候，环境再改变也不能影响到神对我们的保护和引领，神使我们一切尽都顺利。

因此，约瑟给他第二个儿子起名叫以法莲（就是“使之昌盛”的意思）。他说：“神使我在受苦的地方昌盛。”（创41:52）我们发现约瑟的祷告非常有 意思，他并没有让神挪去他的环境，反倒是祈求神在环境中与它同在，带领他使用环境并在环境中昌盛。这是我们第一个分享：约瑟仰望神的同在，在环境中得胜。 当你在环境中的时候也要像约瑟那样祷告。环境并不重要，重要的是，是否有神的同在。无论大屋还是小棚，耶稣同在就是天堂。

第二，仰望神的医治，以新的视角看问题。

当我们受到伤害和不公平的待遇的时候，我们会忧伤难过，甚至怀恨和苦毒，这是非常正常的，我们不要把它当作不正常。我们并没有跟随约瑟走他的心路里 程，但是当我们去总结约瑟的经历的时候，我们发现，约瑟的另外一个秘诀，就是仰望神的医治，以新的视角看问题。约瑟十三年来的伟大成绩我们已经看到了：他 从一个小奴隶变成了一个宰相，这是神给他的祝福，这是神使他在受苦之地昌盛的外在的表现。但我认为，约瑟最重要的收获还在于他内心的医治，神医治了他的内 心使他可以以全新的视角看问题。约瑟是一个非常刚毅和坚强的男人，他在为奴之地没有流泪，在被囚之时没有流泪。但就是在这个非常刚强坚毅的男人的背后，也 有他的脆弱和软弱。因为圣经上提到三次约瑟哭了，这三次约瑟哭，是因为对他的伤害不是别人的诬陷，不是在监狱里面，而是亲哥哥们的出卖。我们知道，当一个 无关紧要的人得罪了我们，我们一会儿就忘掉了。但是当我们最亲近的人伤害了我们，当我们的妻子，我们的丈夫，我们的兄弟姐妹，我们的父母伤害到我们，或者 是我们伤害到他们的话，这样的伤痛是非常难以治愈的。表面上看起来已经愈合了，但我们内心却没有办法释怀。在这种时候，约瑟不但寻求神使他在外在的环境中 得胜，更是寻求神使他的内心得到医治。约瑟是怎样得到神的医治才得以释怀的呢？约瑟成为宰相之后娶妻生子，他给他第一个儿子取名叫玛拿西（就是“使之忘 了”得意思）。圣经记载：“约瑟给长子起名叫玛拿西（就是‘使之忘了’的意思），因为他说：‘神使我忘了一切的困苦和我父的全家。’”（创41:51）从 这段经文我们可以看到，约瑟其实是一直在祷告求神来医治他。虽然他已经非常风光了，但是当他生了第一个儿子的时候，在这个时候才忘记了他的困苦和他的伤 害，他并没有真正忘记他的家人，而是忘记家人对他的伤害。那么，真正地饶恕是什么呢？是原谅并忘记，赦免并忘记，饶恕并忘记。一个人伤害了你，你说，我原 谅你了，这不是特别困难的一件事情。但是如果说你已经完全记不起来对方对你的伤害了，这却是非常困难的。但是真正意义上的饶恕必须达到第二个层面。最后约 瑟是非常由衷地说出了这样的话并且再一次哭了，我想这是出于对哥哥的怜爱之情。哥哥，虽然你们伤害了我，我已经完全饶恕你们了。

所以弟兄姊妹，从约瑟的经历我们可以学习到，仰望神，以新的视角来看问题，我们就可以跳出那个环境。虽然我们在环境之中，但是我们可以跳出那个环境。虽然我们有伤害，我们可以被医治。虽然我们有不幸的历史，但是我们可以完全靠神来得到解脱。

约瑟的故事，从狭义的角度讲，他是一个成功人士，他从一个在温室里长大的翩翩美少年成为异国他乡的宰相，治理埃及万邦。从广义的角度看，约瑟是一个 民族的骄傲。因着约瑟被差派到埃及去，他全家的性命才可以得到保全，才可以得到拯救。我相信这不是约瑟的作为，乃是神的作为。从更深的意义上看，神使用了 约瑟，使他成为了神拯救人类的大计划当中的一个非常重要的角色，神要通过约瑟等人实现他与亚伯拉罕所立的约，也就是使万国因他得福。

所以弟兄姊妹，我们受到过伤害么？我们有过不公的待遇么？我们是不是也怀才不遇呢？我们是不是也在公司和社会被人排挤呢？今天的分享告诉我们，这些 都不重要，重要的是神与我们同在，我们要寻求神的医治。当神与我们同在的时候，神就可以使我们在受苦的地方得以昌盛，当神医治的时候，我们就能以新的视角 来解读我们的经历。我们也可以成为一个神赋予我们完成个人使命的成功人士，可以成为一个神赋予我们完成民族使命的民族的骄傲，也可以成为一个神拯救人类大 计划当中被使用的角色。不要小看这一切，因为今天神正在塑造我们。

在我们的分享即将结束的时候，我请大家再一次把你们刚才写的那张纸拿出来。不要害怕影响你的原来的那些东西，这个是非常重要的。没有写的弟兄姊妹， 我鼓励你回到家以后，安静的时候写一下你最痛苦的经历是什么，你目前所面对的挑战是什么？现在我邀请所有愿意求神医治内心痛苦经历的人举起手来，我也邀请 所有目前遭遇不公平的待遇，觉得怀才不遇，身处困境的人举起手来，请大家跟随我一起祷告。在祷告的过程当中，如果你写下了那些带给你痛苦和伤害的经历，我 希望我们一边祷告你一边把它撕碎，撕得越碎越好。愿神祝福我们！阿们！