证道经文：创29:15-35
[创世记 29:15] 拉班对雅各说、你虽是我的骨肉、〔原文作弟兄〕岂可白白的服事我、请告诉我你要甚么为工价。
[创世记 29:16] 拉班有两个女儿、大的名叫利亚、小的名叫拉结。
[创世记 29:17] 利亚的眼睛没有神气、拉结却生得美貌俊秀。
[创世记 29:18] 雅各爱拉结、就说、我愿为你小女儿拉结服事你七年。
[创世记 29:19] 拉班说、我把他给你、胜似给别人、你与我同住吧。
[创世记 29:20] 雅各就为拉结服事了七年．他因为深爱拉结、就看这七年如同几天。
[创世记 29:21] 雅各对拉班说、日期已经满了、求你把我的妻子给我、我好与他同房。
[创世记 29:22] 拉班就摆设筵席、请齐了那地方的众人。
[创世记 29:23] 到晚上、拉班将女儿利亚送来给雅各、雅各就与他同房。
[创世记 29:24] 拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。
[创世记 29:25] 到了早晨、雅各一看是利亚、就对拉班说、你向我作的是甚么事呢．我服事你、不是为拉结么．你为甚么欺哄我呢。
[创世记 29:26] 拉班说、大女儿还没有给人、先把小女儿给人、在我们这地方没有这规矩。
[创世记 29:27] 你为这个满了七日、我就把那个也给你、你再为他服事我七年。
[创世记 29:28] 雅各就如此行．满了利亚的七日、拉班便将女儿拉结给雅各为妻。
[创世记 29:29] 拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。
[创世记 29:30] 雅各也与拉结同房、并且爱拉结胜似爱利亚．于是又服事了拉班七年。
[创世记 29:31] 耶和华见利亚失宠、〔原文作被恨下同〕就使他生育．拉结却不生育。
[创世记 29:32] 利亚怀孕生子、就给他起名叫流便、〔就是有儿子的意思〕因而说、耶和华看见我的苦情、如今我的丈夫必爱我。
[创世记 29:33] 他又怀孕生子、就说、耶和华因为听见我失宠、所以又赐给我这个儿子．于是给他起名叫西缅。〔就是听见的意思〕
[创世记 29:34] 他又怀孕生子、起名叫利未、〔就是联合的意思〕说、我给丈夫生了三个儿子、他必与我联合。
[创世记 29:35] 他又怀孕生子、说、这回我要赞美耶和华、因此给他起名叫犹大．〔就是赞美的意思〕这才停了生育。
证道内容：
弟兄姊妹主内平安！我们今天来学习创世记29章15-35节。我证道的题目是：雅各娶利亚和拉结。
第一部分．经文理解
１．整段经文梳理
雅各见到拉班后，和拉班同住了一个月。拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大女儿利亚的眼睛没有神气，小女儿拉结生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。然而，到晚上，拉班将大女儿利亚送来给雅各，又将婢女悉帕给利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我作的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班却说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将拉结给雅各为妻，将婢女辟拉给拉结作使女。
雅各爱拉结胜似爱利亚。耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生了第一个儿子，给他起名叫流便。说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”她又生了第二个儿子，给他起名叫西缅。说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。”她又生了第三个儿子，给他起名叫利未。说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”她又生了第四个儿子，给他起名叫犹大。说：“这回我要赞美耶和华。”这才停了生育。
２．重点经文讲解
15-30节：雅各娶利亚和拉结
雅各和拉班同住了一个月。拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”雅各爱拉班的小女儿拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年。
然而，当满了七年，雅各求拉班把拉结给他的时候，拉班欺骗了雅各，将大女儿利亚送来给雅各。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我作的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班却使诡诈说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”这样，雅各娶了利亚和拉结，并为拉结的缘故服侍拉班十四年。
我们在第27章梳理了雅各所行的错事：在腹中抓住以扫脚跟、叫以扫卖了长子名分、用诡计夺了以扫福分、壮年的时候与神较力。何西阿书12章2节记着说：“耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所作的报应他。”我们看到雅各在娶拉结这一事上受到了惩罚和报应。如诗篇18章25-26节所说：“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。”
31-35节：神使利亚怀孕生子
第31节，“耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。”这句经文使我们看到了神的慈爱，神顾念软弱的人，怜悯他们，施恩给他们。主耶稣基督也是满有怜悯和恩典的主。马太福音11章28-30节，主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
第32-35节，我们看到在神的眷顾下，利亚接连生了四个儿子：流便、西缅、利未和犹大。利亚知道神的恩典，赞美神，并以孩子的名字来记念神的作为。
从30章1-24节，我们知道利亚、拉结、利亚的使女悉帕和拉结的使女辟拉一共给雅各生了十一个儿子。从35章16-18节，我们知道拉结又给雅各生了一个儿子便雅悯。至此，雅各一共有十二个儿子。创世记46章26-27节记着说，“雅各家来到埃及的共有七十人。”在神的赐福和看顾下，雅各的十二个儿子后来成了以色列的十二支派，并且成立了以色列国。
第二部分．经文延展
１．经文延展角度
结合本次证道的主题，我选取经文延展的角度是——神使他的子民多如尘沙。
创世记28章14节，神对雅各说：“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。”这是神对以色列人的赐福，使他们生养众多，多如地上的尘沙。
罗马书4章16节说：“所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。”我们外邦人如今蒙神的恩典，因主基督耶稣的救赎，就白白地称义，和以色列人同为亚伯拉罕的后裔，同为神的子民。如诗篇98章2-3节所说：“耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。”
下面，我就以色列人和基督徒两个方面进行延展分析。
２．经文延展分析
Ａ．以色列人
我们先来看神使以色列人多如地上的尘沙。我们就“亚伯拉罕—以撒—雅各—十二支派”这一脉络进行梳理分析。
亚伯拉罕：创世记13章16节记载，罗得离别亚伯拉罕以后，神对亚伯拉罕说：“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。”创世记22章17-18节记载，亚伯拉罕通过了神的试验后，神对亚伯拉罕说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福”。在这里，“地上万国都必因你的后裔得福”指的是神叫外邦人因着信主耶稣基督称义。如加拉太书3章6-8节所说：“正如‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义’。所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福。’”
以撒：因着以撒是亚伯拉罕的儿子，神就将这福分赐给以撒。创世记26章4节记载，神向以撒显现，对他说：“我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福”。
雅各：因着雅各是以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子，神又将这福分赐给雅各。创世记28章14节记载，神在异梦中对雅各说：“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。”
十二支派：神祝福以色列十二支派，使他们生养众多，并且繁茂。即使埃及人苦害他们，他们仍然极其强盛。出埃及记12章37节记载，当摩西带领以色列人出埃及的时候，以色列人“除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。”后来，以色列人成立了以色列国，在万民中得了称赞、美名和尊荣。所罗门王之后，以色列国分成了南国犹大（两个支派）和北国以色列（十个支派）。由于他们世代顽梗悖逆，神使他们在全地困苦流离。然而，神必因着他对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许拯救以色列人，使他们归回。如罗马书11章25-26节所说：“以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”
Ｂ．基督徒
神的恩典临到凡信靠主名的外邦人，使他们同成为神的子民。我们就“主耶稣—使徒—基督徒”这一脉络进行梳理分析。
主耶稣：神差遣他的独生爱子主耶稣基督到世上，为我们的罪舍己，使我们得享永生的福分。约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约1:17）主照父神的旨意作了赎罪祭，使我们脱离了罪和死的律，从撒但权下归向神。罗马书8章3-4节也说：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”
使徒：主吩咐他的使徒往普天下去，传福音给万民听，使他们悔改归向主，作神的儿女。约翰福音15章16节，主对使徒说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存”。使徒行传1章8节，主对使徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”使徒照主所吩咐的同心合意地兴旺福音，将福音传到了耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，到我们在座的每一位弟兄姊妹身上。
基督徒：约翰福音1章12节说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”我们基督徒得蒙主的拯救，因信主名成为神的儿女，在神的国度里与以色列人一同有份。加拉太书3章29节告诉我们：“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”以弗所书3章6节也告诉我们：“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”
我们通过上述分析可以看到，神使他的子民多如尘沙，不论是先成为子民的以色列人，还是后成为子民的外邦人。我们再次体会到神就是爱，体会到基督的爱是何等长阔高深，过于人所能测度的。
第三部分．经文践行
１．践行的切入点
我们前面讲到，主吩咐门徒向众人传福音，使他们相信福音，行光明和真理的路。那么，我们怎样传福音是合主心意的呢？就此，我设计的切入点是：我们当按主的教导传福音。
马太福音28章18-20节，主对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
２．践行思考分享
我们不可按自己的心意传福音，夸大世俗的好处，乃是要按主的旨意传福音，使众人领受主的真道。我们不单要传讲主的救赎和应许，还要传讲主的命令、训诲和警戒。我们不单要传讲主的慈爱和恩典，还要传讲主的公义、节制和审判。我们不单要强调相信福音，还要强调持守福音，行事为人与基督的福音相称。惟有这样，我们才能把神的道传得全备，使众人的信心建立在正确的根基上。
主赐与门徒传福音的大使命时，说道：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）我们当知道：我们相信福音不是要满足自己的私欲，追求更多属世的好处或者更加美妙的体验，而是要除去自己的罪恶和私欲，求神的国和神的义，遵行主一切所吩咐的。我们唯有叫主在我们的生命中居首位，过主所喜悦的生活，我们相信福音才是确实的，才能因这福音得救。
我们不可轻看福音的教训，只爱听赦免、恩典、福乐和永生，遇到悔改、训诲、警戒和审判就想避开。不是只要信福音就必将进天国，不是只要传福音就必蒙主悦纳，不是只要作见证就必荣耀主名，也不是只要祷告就必蒙主应允。我们当警醒：倘若我们不明白主的真道，不持守主的命令，我们的信心就是虚假的，我们的行为就是伪善的，我们的事工就是不被纪念的，就违背了福音的教训。
结语：
通过学习创世记29章15-35节，我们看到雅各娶了拉班的两个女儿为妻，并为小女儿拉结的缘故服侍拉班十四年（拉班欺哄雅各）；看到因着雅各爱拉结胜似爱利亚，神就顾念利亚，使利亚生育，拉结却不生育；看到利亚藉着给儿子取名来感谢神的怜悯和眷顾。接着，我就“神使他的子民多如尘沙”这一角度，从以色列人和基督徒两个方面进行了延展分析。最后，我就“我们当按主的教导传福音”这一切入点进行了思考和分享。
愿神眷顾他的子民，保护圣民的脚步，从今时直到永远！阿们！证道经文：创 29:15-35
[创世记 29:15] 拉班对雅各说、你虽是我的骨肉、〔原文作弟兄〕岂可白白的服事我、请告诉我你要甚么为工价。
[创世记 29:16] 拉班有两个女儿、大的名叫利亚、小的名叫拉结。
[创世记 29:17] 利亚的眼睛没有神气、拉结却生得美貌俊秀。
[创世记 29:18] 雅各爱拉结、就说、我愿为你小女儿拉结服事你七年。
[创世记 29:19] 拉班说、我把他给你、胜似给别人、你与我同住吧。
[创世记 29:20] 雅各就为拉结服事了七年．他因为深爱拉结、就看这七年如同几天。
[创世记 29:21] 雅各对拉班说、日期已经满了、求你把我的妻子给我、我好与他同房。
[创世记 29:22] 拉班就摆设筵席、请齐了那地方的众人。
[创世记 29:23] 到晚上、拉班将女儿利亚送来给雅各、雅各就与他同房。
[创世记 29:24] 拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。
[创世记 29:25] 到了早晨、雅各一看是利亚、就对拉班说、你向我作的是甚么事呢．我服事你、不是为拉结么．你为甚么欺哄我呢。
[创世记 29:26] 拉班说、大女儿还没有给人、先把小女儿给人、在我们这地方没有这规矩。
[创世记 29:27] 你为这个满了七日、我就把那个也给你、你再为他服事我七年。
[创世记 29:28] 雅各就如此行．满了利亚的七日、拉班便将女儿拉结给雅各为妻。
[创世记 29:29] 拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。
[创世记 29:30] 雅各也与拉结同房、并且爱拉结胜似爱利亚．于是又服事了拉班七年。
[创世记 29:31] 耶和华见利亚失宠、〔原文作被恨下同〕就使他生育．拉结却不生育。
[创世记 29:32] 利亚怀孕生子、就给他起名叫流便、〔就是有儿子的意思〕因而说、耶和华看见我的苦情、如今我的丈夫必爱我。
[创世记 29:33] 他又怀孕生子、就说、耶和华因为听见我失宠、所以又赐给我这个儿子．于是给他起名叫西缅。〔就是听见的意思〕
[创世记 29:34] 他又怀孕生子、起名叫利未、〔就是联合的意思〕说、我给丈夫生了三个儿子、他必与我联合。
[创世记 29:35] 他又怀孕生子、说、这回我要赞美耶和华、因此给他起名叫犹大．〔就是赞美的意思〕这才停了生育。
证道内容：
弟兄姊妹主内平安！我们今天来学习创世记29章15-35节。我证道的题目是：雅各娶利亚和拉结。
第一部分．经文理解
１．整段经文梳理
雅各见到拉班后，和拉班同住了一个月。拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大女儿利亚的眼睛没有神气，小女儿拉结生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。然而，到晚上，拉班将大女儿利亚送来给雅各，又将婢女悉帕给利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我作的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班却说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将拉结给雅各为妻，将婢女辟拉给拉结作使女。
雅各爱拉结胜似爱利亚。耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生了第一个儿子，给他起名叫流便。说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”她又生了第二个儿子，给他起名叫西缅。说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。”她又生了第三个儿子，给他起名叫利未。说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”她又生了第四个儿子，给他起名叫犹大。说：“这回我要赞美耶和华。”这才停了生育。
２．重点经文讲解
15-30节：雅各娶利亚和拉结
雅各和拉班同住了一个月。拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”雅各爱拉班的小女儿拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年。
然而，当满了七年，雅各求拉班把拉结给他的时候，拉班欺骗了雅各，将大女儿利亚送来给雅各。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我作的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班却使诡诈说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”这样，雅各娶了利亚和拉结，并为拉结的缘故服侍拉班十四年。
我们在第27章梳理了雅各所行的错事：在腹中抓住以扫脚跟、叫以扫卖了长子名分、用诡计夺了以扫福分、壮年的时候与神较力。何西阿书12章2节记着说：“耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所作的报应他。”我们看到雅各在娶拉结这一事上受到了惩罚和报应。如诗篇18章25-26节所说：“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。”
31-35节：神使利亚怀孕生子
第31节，“耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。”这句经文使我们看到了神的慈爱，神顾念软弱的人，怜悯他们，施恩给他们。主耶稣基督也是满有怜悯和恩典的主。马太福音11章28-30节，主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
第32-35节，我们看到在神的眷顾下，利亚接连生了四个儿子：流便、西缅、利未和犹大。利亚知道神的恩典，赞美神，并以孩子的名字来记念神的作为。
从30章1-24节，我们知道利亚、拉结、利亚的使女悉帕和拉结的使女辟拉一共给雅各生了十一个儿子。从35章16-18节，我们知道拉结又给雅各生了一个儿子便雅悯。至此，雅各一共有十二个儿子。创世记46章26-27节记着说，“雅各家来到埃及的共有七十人。”在神的赐福和看顾下，雅各的十二个儿子后来成了以色列的十二支派，并且成立了以色列国。
第二部分．经文延展
１．经文延展角度
结合本次证道的主题，我选取经文延展的角度是——神使他的子民多如尘沙。
创世记28章14节，神对雅各说：“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。”这是神对以色列人的赐福，使他们生养众多，多如地上的尘沙。
罗马书4章16节说：“所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。”我们外邦人如今蒙神的恩典，因主基督耶稣的救赎，就白白地称义，和以色列人同为亚伯拉罕的后裔，同为神的子民。如诗篇98章2-3节所说：“耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。”
下面，我就以色列人和基督徒两个方面进行延展分析。
２．经文延展分析
Ａ．以色列人
我们先来看神使以色列人多如地上的尘沙。我们就“亚伯拉罕—以撒—雅各—十二支派”这一脉络进行梳理分析。
亚伯拉罕：创世记13章16节记载，罗得离别亚伯拉罕以后，神对亚伯拉罕说：“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。”创世记22章17-18节记载，亚伯拉罕通过了神的试验后，神对亚伯拉罕说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福”。在这里，“地上万国都必因你的后裔得福”指的是神叫外邦人因着信主耶稣基督称义。如加拉太书3章6-8节所说：“正如‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义’。所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福。’”
以撒：因着以撒是亚伯拉罕的儿子，神就将这福分赐给以撒。创世记26章4节记载，神向以撒显现，对他说：“我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福”。
雅各：因着雅各是以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子，神又将这福分赐给雅各。创世记28章14节记载，神在异梦中对雅各说：“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。”
十二支派：神祝福以色列十二支派，使他们生养众多，并且繁茂。即使埃及人苦害他们，他们仍然极其强盛。出埃及记12章37节记载，当摩西带领以色列人出埃及的时候，以色列人“除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。”后来，以色列人成立了以色列国，在万民中得了称赞、美名和尊荣。所罗门王之后，以色列国分成了南国犹大（两个支派）和北国以色列（十个支派）。由于他们世代顽梗悖逆，神使他们在全地困苦流离。然而，神必因着他对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许拯救以色列人，使他们归回。如罗马书11章25-26节所说：“以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”
Ｂ．基督徒
神的恩典临到凡信靠主名的外邦人，使他们同成为神的子民。我们就“主耶稣—使徒—基督徒”这一脉络进行梳理分析。
主耶稣：神差遣他的独生爱子主耶稣基督到世上，为我们的罪舍己，使我们得享永生的福分。约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约1:17）主照父神的旨意作了赎罪祭，使我们脱离了罪和死的律，从撒但权下归向神。罗马书8章3-4节也说：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”
使徒：主吩咐他的使徒往普天下去，传福音给万民听，使他们悔改归向主，作神的儿女。约翰福音15章16节，主对使徒说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存”。使徒行传1章8节，主对使徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”使徒照主所吩咐的同心合意地兴旺福音，将福音传到了耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，到我们在座的每一位弟兄姊妹身上。
基督徒：约翰福音1章12节说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”我们基督徒得蒙主的拯救，因信主名成为神的儿女，在神的国度里与以色列人一同有份。加拉太书3章29节告诉我们：“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”以弗所书3章6节也告诉我们：“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”
我们通过上述分析可以看到，神使他的子民多如尘沙，不论是先成为子民的以色列人，还是后成为子民的外邦人。我们再次体会到神就是爱，体会到基督的爱是何等长阔高深，过于人所能测度的。
第三部分．经文践行
１．践行的切入点
我们前面讲到，主吩咐门徒向众人传福音，使他们相信福音，行光明和真理的路。那么，我们怎样传福音是合主心意的呢？就此，我设计的切入点是：我们当按主的教导传福音。
马太福音28章18-20节，主对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
２．践行思考分享
我们不可按自己的心意传福音，夸大世俗的好处，乃是要按主的旨意传福音，使众人领受主的真道。我们不单要传讲主的救赎和应许，还要传讲主的命令、训诲和警戒。我们不单要传讲主的慈爱和恩典，还要传讲主的公义、节制和审判。我们不单要强调相信福音，还要强调持守福音，行事为人与基督的福音相称。惟有这样，我们才能把神的道传得全备，使众人的信心建立在正确的根基上。
主赐与门徒传福音的大使命时，说道：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）我们当知道：我们相信福音不是要满足自己的私欲，追求更多属世的好处或者更加美妙的体验，而是要除去自己的罪恶和私欲，求神的国和神的义，遵行主一切所吩咐的。我们唯有叫主在我们的生命中居首位，过主所喜悦的生活，我们相信福音才是确实的，才能因这福音得救。
我们不可轻看福音的教训，只爱听赦免、恩典、福乐和永生，遇到悔改、训诲、警戒和审判就想避开。不是只要信福音就必将进天国，不是只要传福音就必蒙主悦纳，不是只要作见证就必荣耀主名，也不是只要祷告就必蒙主应允。我们当警醒：倘若我们不明白主的真道，不持守主的命令，我们的信心就是虚假的，我们的行为就是伪善的，我们的事工就是不被纪念的，就违背了福音的教训。
结语：
通过学习创世记29章15-35节，我们看到雅各娶了拉班的两个女儿为妻，并为小女儿拉结的缘故服侍拉班十四年（拉班欺哄雅各）；看到因着雅各爱拉结胜似爱利亚，神就顾念利亚，使利亚生育，拉结却不生育；看到利亚藉着给儿子取名来感谢神的怜悯和眷顾。接着，我就“神使他的子民多如尘沙”这一角度，从以色列人和基督徒两个方面进行了延展分析。最后，我就“我们当按主的教导传福音”这一切入点进行了思考和分享。
愿神眷顾他的子民，保护圣民的脚步，从今时直到永远！阿们！