经文：创5：3— 31

《创世记》5章里记载，“某人活到几岁，生了某人，又在世上活了几年，且生儿养女，共活了多少年，就死了。”如果简单将其归纳的话，就是“活了！生了！死了！”这样看来，人生实在太没意思。但是，如果我们能够安静地站在神的面前，像小孩子一般俯伏在他的面前，求他指示，结果就会大不一样。我们可以在这泛味的经文里，找出很丰富的教训。今天我籍着此处圣经来分享以下几点：

一、活了
人每每想着得享长寿，所以要用各样的方法来延长他在世上的寿命。在满清时代，如果有人活到一百岁，人们就觉得他是“当朝人瑞”，皇帝也要嘉奖他。人人都认为得寿数八十，九十或一百岁是很稀罕的事。但《创世纪》5章里记载，九位列祖都享有大寿数。
他们各人都拥有众多田产，就亚当而言所有的地土是不能计算的，他到哪里，那里就是属于他的；因为那时在世界上除了他一家以外再没有别人了。他们的田地多了，所需的东西自然充足。他们既有很长的寿命，又有许多的儿女，更有丰富的财产。如果只是从属世的价值来计算，我要羡慕他们，羡慕他们所享有的福气。虽然我不敢奢望得着他们所拥有的，如果能有他们的十分之一我也心满意足了。今天，我们是否只是为了这属世的一切“活了”就满意了吗?

二、生了
 《创世纪》5章记载说：那些列祖都生儿养女。虽然没有说谁生了多少个，但是他们每人都有七八百岁，以理测度，其子女当然是很多的；恐怕起码也有一百或几十个罢。他们真是有福气，因为他们儿孙满堂。人老了如果没有儿女，这会是多么苦的一件事。所以能够得多儿女的，他自己很快乐，连别人也要为他快乐。
  如果我们以亚当来计算一下，他可以看见自己第七代的子孙；当他自己有九百多岁的时候，儿子有七八百岁，孙子有六七百岁，曾孙也有五六百岁；站在他面前的。虽然不是九位列祖尽都这样，但最少他们也可以看见四五代的儿孙。在座的老人，当你能够抱着你的曾孙的时候，你快乐吗？可是生命的意义仅仅是“生儿育女”吗?

三、死了
 《创世纪》5章中共出现八次“就死了”一词。（参创５：5、8、11、14、17、20、27、31）。虽然，那时的列祖在世界上生活了七百岁，八百岁，九百岁，虽然能看见七、八代儿孙，但是终归是死了！他们有许多田产和丰富的享用，终归还是死了！我们既没希望可以得享他们所有的福气，即使有也难免一死，这有什么益处呢！亚当死了，他的子和孙也死了，就是他的第九世孙拉麦也死了。即使长寿的人也不能不死！
  然而，有一个人，死亡却没有战胜过他的生命，这就是亚当的第七代孙“以诺”。创5：21—24，“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生马土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”以诺是留给人类重大教训的老师。以诺与神同行，得神喜悦，从而得到了神的信任（参来11：5）。与神同行的人，就能得永生。以诺就象在漆黑的夜晚里闪烁的晨星，耀眼发光。以诺与神同行，不至于见死反得了永生，以此展现了敬虔生活的极至。超越死亡的神秘确实是迄今为止最大、最高的祝福。
  我们有没有希望能够像以诺一样被接呢?《帖撒罗尼迦前书》4：:16-17：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”这是神的预言，论及将来的事，说：有一天主要再回来，当他回来的时候，有天使长和吹号的声音。那时在基督里死了的人必要复活，和主复活一样被接到他那里。还有一些未离世的基督徒，他们也被接了，和复活的人一同到主那里去。以后永远与主同在，不再有死亡，死亡也不能再伤害我们。
亲爱的弟兄姐妹，世界的财宝都要毁坏，名誉都要过去，一切都要成为“昨日黄花”，世界的幸福尽都成为过眼云烟，归于无有！愿我们将神的话刻在心版上，“活了！”不单活在属世的丰富中；“生了！”要在基督的恩典里，生生不息；“死了！”是向世界死，却被主永远的纪念着。“我听见从天上有声音说：‘你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了!’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。’”（启14:13）愿我们赐福他自己的话语，也使我们在座的都知道，基督教信仰的终极目标，不仅仅是今世的“活了！”“生了！”更重要的是“死了！”在永世里与主同在！