财富多了好不好?
作者:刘长川
2022-07-11  

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经文:创世记13章6-12节 

“那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:‘你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。’罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。”
 
引言
 
若有人问我,一个人的财富多了好不好?我的回答是,财富是中性的。首先要肯定的一点是,在人们生活的各个层面都离不开钱财,如一日三餐、出行、孩子的教育、住房等。一个有正确三观的人,会用自己拥有的财富,不为目的去帮扶贫穷的人。他不求自己是益处,只做讨神喜悦的事。而对那些自私自利的人来说,财富多了未必是一件好事,它会破坏信仰,伤及亲情,甚至是骨肉分离。今天我们要讲的就有两个亲人之间发生的故事。
 
1、财富的两面性
 
这个故事还要从神呼召亚伯兰开始,神吩咐他要离开本地、本族、父家,往祂要指示他的地方去。亚伯兰听从神,就带着妻子和侄儿罗得,到了迦南地。凑巧遭遇那地饥荒,为了暂时躲避荒年,亚伯兰就带着全家下到埃及。但因亚伯兰害怕埃及人,就在人前谎称他的妻子撒拉是他的妹子,也就这句话差点造成大祸,若不是神的保守,恐怕美貌的撒拉,早就成了法老的女人了。由于神从中干预,亚伯兰从法老那里得到了许多的牛羊,他的侄儿落得也得到了很多的财富。于是他们就带着牛羊,重回迦南。
 
这一趟的埃及之行,使亚伯兰和罗得的财富更加的增多,但带来的试探也是大的。如果说财富是试金石,那么,在丰盛的财富面前,亚伯兰和罗得会有怎样的反应呢?
 
在回迦南的途中,他们路过伯特利和艾的中间,亚伯兰就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方,在那里求告耶和华的名。
 
一日,一向和睦同居,与世无争的亚伯兰仆人,和罗得的仆人争吵了起来。争吵的原因是什么呢?就是因为两家的牛羊太多了,加上能够供应牛羊的草地有限。又加上作者补充了一句:“那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。”(创13:6)
 
眼看争执渐渐升级,亚伯兰很是担忧,因为那时的信奉异教的迦南人与比利洗人在那地居住。害怕知道他们不团结后,也许会给人留下毁谤的机会,更重要的会使神的名受到羞辱。那么,解决争执最好的办法是什么呢?有一个成语很好,就是以和为贵。亚伯兰想必当时就是这么想的,他放下长者的身段,以恳切求和的语气对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉,亲如弟兄。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”(创13:8-9)这场景是多么的叫人感动啊!一句“你我不可相争”,好像是说算我求求你了。一个长辈竟然那样俯就谦卑,像晚辈求和。
 
那么,罗得听后,会是怎样的反应呢?马太亨利说: “人们也许会以为他不愿离开亚伯兰,至少离开时会依依不舍。人们也许会以为他必彬彬有礼,反过来请亚伯兰先挑。然而我们在整件事上没有看到他有丝毫谦让或尊敬长辈的意思。亚伯兰让他先挑,他就当仁不让,作出了自己的选择。”
 
罗得站在高出,举目看见约旦河方向,有一望无际的牧场,水源充足,直到锁珥,美丽的如同耶和华的园子。于是就选择了上好的约旦河全平原。就这样,罗得就与亚伯兰彼此分离了,他的帐篷就朝所多玛的方向挪移。圣经说所多玛城里的人在耶和华面前罪大恶极。(创13:13)
 
亲爱的弟兄姊妹!以上我们看到的是财富使亚伯兰的叔侄关系拉远了。的确是这样,世界上的事物都有它的两面性。在日常生活中,做生意赚钱很好,但也有不尽人意的一面,就是我们不能常常陪伴家中年老的父母,甚至有人一年中见不到孩子一面。财富多了,也容易使亲情的关系疏远,更糟糕的是为了钱财,导致手足相残。
 
有些人从贫穷变成富足之后,反而觉得不幸福,倒是留恋从前清贫的岁月。就像亚伯兰叔侄,过去无论生活是如何的艰苦、贫穷、缺乏等,都没有使他们分开。但如今富有了,罗得却执意要离开至亲。但需要我们注意的是,亚伯兰无论遭遇到怎样的环境,都没能影响到他与神之间的关系,也没有为着物质上的得失对人耿耿于怀。他就像保罗那样,能处富足,也能处贫穷。(腓4:12)我们当问问自己,我的人生价值观是怎样的?我是“亚伯兰”呢?还是“罗得”?在人际关系上,或遇到问题时,能否控制住自己的情绪,以俯就谦卑的心态坦然处之?
 
2、属天的真财富
 
我们可以想象的到,亚伯兰表面看似很冷静,然而他的心流血。望着侄儿远去的背影,想必这时的亚伯兰,内心是多么的惆怅、无奈、失落。他视罗得为至亲。自从他父亲离世之后,从小至今,与他形影不离,现今却弃他而去。更叫亚伯兰顾虑的是,侄儿日后在异地,会不会遭到危险?若遇到难处会不会自行解决?也不知道这一去何年何月再见面?等等。
 
罗得离开之后,亚伯兰仍旧住在迦南地。
 
在罗得离去的那段时间,想必亚伯兰最需要的就是安慰。感谢神,祂是一位满有怜悯恩典的神,祂及时向亚伯兰显现,用恩言安慰了亚伯兰。
 
弟兄姊妹!友情、亲情或者我们最爱的人,有一天可能会离我们而去,但神却永远不会离开我们!祂要我们相信,纵然天地要改变,祂仍然要与我们同在!
 
神再一次再次向亚伯兰重申,与他所立的约和应许,说: “......从你所在的地方,你举目向东西南北观看,凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你(创13:14-17)”。
 
罗得虽然得到了上好的土地,但神要让亚伯兰和他的后裔,得到更多的土地,凡他所看到的地方,都赐给他,直到永远!除了土地的应许外,还应许赐给他的后裔多如海边的沙。
 
从以上这两个应许里,让我们看到的是亚伯兰得到的福,是远超过属地的福气,就是神国的福气。的确是这样,从属灵的角度来说,我们都因信称为亚伯拉罕的真子孙;再说,物质的土地都不能长久,只有神的国能存到永远!
 
在神赐给亚伯兰的约里,反复强调将迦南地赐给他和他的后裔,并没有说赐给罗得和他的后裔。可见罗得的离开,是坏事变成了好事。神往往透过人的过犯和愚昧,来成就祂的计划。
 
亲爱的弟兄姊妹!神所赐给我们的福,是何等的丰盛,祂为我们所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。就是天上的耶路撒冷,永远的家乡!(林前2:9、来12:22)
 
从那之后,亚伯兰就搬离帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。(创13:18)
 
到了一个新的地方,亚伯兰想到的不是为自己建一座舒适的房子,而是第三次筑坛,继续敬拜神,向祂献祭。他已看见神为他所预备的,是存留在天上永恒的财富。因此他提醒自己在世上是寄居,是客旅。这就是亚伯兰经过试验后,灵程达到一个新的高峰。
 
弟兄姊妹!属地的财富虽好,每个人在生活上都不能离开它。然而财富总是那样容易诱发人心里的私欲。所以保罗提醒我们说:“贪财是万恶之根,就被引诱离了真道......(提前6:10)”没错,贪财导致的不单是人际关系等被破坏,也会使我们离弃真道。因此,我们当有衣有食就当知足。况且地上的财富,有一天都会过去,唯有神所赐天上的财富,才会存留的永远。
 
结语
 
亲爱的弟兄姊妹!一个能以拥有基督为至宝的人是有福的,他已将万事当作粪土。一个能忍让别人,使他人得益,宁可牺牲自己好处的人是有福的。因他知道什么才是真正的福,什么样的福才能存到永恒。一个息事宁人的人是有福的,他必给自己的心灵带来安宁和满足。他不会为今生的得失而斤斤计较,无论遭遇到怎样的事,都能坦然面对。而这样的态度,是基于他内心深处对永恒之主的信心!
 
“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据(来11:1)”。
 
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