经文：创二十五27～34
引言：弟兄姐妹，在创二十一章那里，神已经给了以撒必有后裔的应许（创二十一12），但是以撒和利百加结婚已经快20年了，利百加却迟迟不能怀孕生子，以撒就向神祈求、并且得到了神的应允；利百加就怀了孕、并且不是一个，因为经上告诉我们：孩子们在利百加的肚子里彼此相争，打斗不停，令她感到十分痛苦、生不如死。于是，她就去求问神，神就对她说：两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。生产的日子到了，利百加所怀的果然是双胞胎，先生产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫，就是“有毛”的意思；随后又生了以扫的兄弟，他抓住以扫的脚，因此给他起名叫雅各，就是“抓住”的意思。在此，以扫长子的名分似乎已经定了，好像没有更改的可能了。弟兄姐妹，长子的名分是神给头生儿子特有的尊荣，长子在家族中具有特殊的地位、特殊的权利和特殊的祝福，包括将来要成为族长、并且要继承家族的双份产业等等。那作为头生的长子以扫，有没有得到这些特殊的尊荣、特殊的权柄和特殊的祝福呢？今天，我们就藉着创二十五27～34节的经文，与弟兄姐妹分享：福断一碗红豆汤。通过经文的分享叫我们知道，以扫和雅各，这对孪生的兄弟，他们性格不同、职业不同，一个是爸爸的掌上明珠，一个是妈妈的心肝宝贝；然而，因着他们对神恩典的认识不同、渴慕不同；对神应许的盼望不同、信心不同，而进行了一场及其荒唐的交易，就是长子名分的买卖；也正是这荒唐的交易，叫以扫以及他的后裔，不但失去了被多国跪拜的尊荣，而且还失去了许多天上、地上的祝福，成为他和他的后裔永远的悔恨。
一、孪生的兄弟（27～28）
两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在野外；雅各为人安静，常住在帐棚里。以扫和雅各这对孪生兄弟，长大后他们的性格和爱好各有不同，以扫善于打猎，常常在野外活动，过着无拘无束、自由自在的生活。因此，以扫每天都是东奔西跑，总是忙忙碌碌的，因为他常常都是在寻找猎物，他看见什么就追赶什么。所以，他从来都没有安静下来的习惯，去仔仔细细的思想神给长子特殊祝福的重要意义，他也没有好好的珍惜他所拥有长子的名份。为此，他付出了惨痛的代价，痛失了神那美好的祝福。弟兄姐妹，以扫的行为应当成为我们神家儿女的借鉴和提醒，盼望我们不要像以扫那样，眼目整天就盯在这个世界上，只知道追求今生短暂财物上的满足和好处．而忽略了追求属灵的福气和天国里面的那永恒的奖赏。所以，无论我们多么忙碌，都要拿出一定的时间，像雅各那样，与神亲近，珍惜我们神儿女这尊贵的地位和荣耀的身份，避免以扫的悲剧在我们身上重演。而雅各的性格正好和以扫相反，雅各乃是一个为人安静、温柔，不易冲动，不喜欢和人公开发生冲突的人，他善于思考，所以就常常住在帐棚里思考问题。弟兄姐妹，也正是雅各的安静，叫他能够认真思想、认识神恩典的宝贵，并且非常的渴慕和积极的寻求，这是雅各在安静中最大的收获。因为安静的时候，能够听到神那微小的声音；因为安静的时候，能够脱离世俗的搅扰，明白神的心意，多尝主恩的滋味，得到从神而来的能力，正像神对以色列的圣者所说的：你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳（赛三十15）。
对此，主耶稣也曾经提醒马利亚的姐姐马大说：马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件事，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的，就是坐在主耶稣跟前听祂讲道。弟兄姐妹，我们要学习雅各，常常思想主的恩典，脱离这世界的诱惑和搅扰，珍惜我们神儿女这尊贵的地位、珍惜我们神儿女这荣耀的身份，叫我们所到之处，时时刻刻都能散发出神儿女的馨香之气；让我们学习马利亚对神话语的渴慕，昼夜思想神的话语，叫我们像一棵栽在溪水旁的树一样，按时候结果子，叶子也不枯干，使我们做一个凡事尽都顺利的有福之人。经文中叫我们知道，以撒爱以扫，因为常吃他的野味，所以，以撤爱以扫，并不是一种属灵的爱，而是一种体贴肉体的爱，因为以撒常吃以扫的野味。这种爱也提醒我们，一个在世界打猎的人，可能会像以扫一样，会得到人的喜爱，会得到人的称赞和奉承，但这种爱只不过是酒肉之爱、贪图之爱，这种爱是得不到什么属灵益处的。而利百加爱雅各，虽然没有告诉我们具体的原因，但是经上却告诉我们雅各听利百加的话（二十七8），而以扫所娶的外族妻子常使以撒和利百加心里愁烦（二十六34～35），更主要的是利百加怀孕、两个人在她肚子里彼此争斗的时候，利百加曾经得到神的启示，两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的（二十五23）。如此看来，利百加爱雅各是体贴神心意的爱。所以，弟兄姐妹，我们爱人要体贴神的心意，叫我们所爱的人能够得到属灵的益处，这属灵的益处会给我们带来神的祝福，这祝福有的是我们现在就能经历到的，有的却是为我们存留到天国永恒里面的。那在我们的属灵生活中，如何才能体贴神的心意呢？具体说，体贴神的心意就是要随从圣灵而行事，正像经上告诉我们的，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事，体贴圣灵的乃是生命平安，所带给我们的都是神的恩典、神的祝福；而体贴肉体的就是死，就是与神为仇。弟兄姐妹，你愿意与神为仇吗？当然不愿意！我们谁都不愿意与神为仇，但是，生活中我们多少时候是体贴圣灵的呢？又有多少时候我们是在体贴肉体呢？体贴肉体的就是与神为仇，这是我们常常意思不到的，所以，我们常常与神为敌、与神为仇的时候，我们却不以为然。我们都知道我们的身体是神的殿，神就住在我们里面，但是，我们确常常背离神而行事，体贴肉体、与神为敌。为什么说体贴肉体就是死呢？因为肉体的东西是神不要的，是要钉在S字J上的，所以说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。下面这段经文就让我们看到了，当以扫体贴肉体，打猎累昏的时候，就引发了一场：
二、荒唐的交易（29～32）
什么交易呢？经上说，有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。雅各正在熬汤的时候，以扫从田野急匆匆的回来了，又累又饿，他看见雅各熬的汤，就垂涎三尺，恨不得一口把雅各熬的汤喝的净光。于是兄弟两人就此开始了一场荒唐的交易，以扫对雅各说：我累昏了，求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东，就是“红”的意思。弟兄姐妹，以扫这种累昏了的情形，应该成为我们神家儿女的一个非常重要的提醒，就是不要把目光总是定睛在这个世界上，而忽略了属灵生命的成长。如果我们总是把目光定睛在这个世界上，那我们就很容易陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，我们就很容易受这些无知有害的私欲引诱而离开真道，用许多愁苦把自己刺透了。其结果就会像以扫一样，开始许多荒唐的交易，就是用今生许多无知有害的私欲、也就是用那些没有永恒价值的私欲，去换取永恒荣耀的家业、永恒荣耀的赏赐和冠冕。所以，当以扫对雅各说求你把这红汤给我喝的时候，雅各说：你把长子的名分卖给我吧！那雅各为什么这么看重长子的名份呢？原来长子在家族中具有特殊的地位、特殊的权利和特殊的祝福，长子可以接续父亲成为一家之主,处理家中大小事务(代下二十一3)；长子可以分得两份遗产(申二十一17)；长子可以履行家庭祭司的职分（撒上二十29），并且要成为属灵祝福的继承人（创二十五5）。另外，父亲对长子有监管的职责，就如雅各的长子本来是流便，但因流便犯了乱伦罪而失去了长子的名分；然后，西缅、利未在示剑城大开杀戒（创卅四25～26），犹大又作了丑事（创卅八1～26），所以，雅各就把长子的名分给了约瑟（代上五1～2）。然而，这么重要的长子名份，以扫却满不在乎，不知道珍惜。所以，当雅各说：你今日把长子的名分卖给我吧！以扫竟然不假思索、不加考虑，就做了一个既草率、又荒唐的决定说：我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？
弟兄姐妹，为什么说买卖长子的名分是一个荒唐的交易呢？这段经文说雅各正在熬汤，而以扫看见这是红汤，我们暂且不说这汤有多么高级，即使再名贵的汤，它的价值怎么能和做以撒长子的价值相比呢？我们来看以撒给长子的祝福：愿神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福（创二十七28～29），也就是说，以撒的长子要成为神给亚伯拉罕应许的继承者。弟兄姐妹，这个交易荒不荒唐？太荒唐了！如果要是你的话，会不会做这样的交易呢？聪明人绝对不会、愚拙人会！为什么这么说呢？因为，聪明人相信神的应许是绝对不会落空的（王上八56），而愚拙人就会轻看神的应许，这就是以扫和雅各之间的区别所在，以扫轻看神的应许，对神的应许就满不在乎，我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？而雅各却相信神的应许必定会成就，他就千方百计的去追求、并且要得着。弟兄姐妹，这也是我们神家儿女、与那些轻看神救恩之人的不同之处，今天，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀（罗八16～17）；叫我们可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的基业！这是神给我们的应许啊！我们相信神给我们这些应许必要成就；而那些轻看神救恩的人，只顾今生短暂的追求，而看不见神应许的宝贵，就不肯相信耶稣基督的救恩，他们必要为自己不信的罪而买单，并且将要在阴间白色大宝座面前等候神的审判，像以扫一样，为自己留下了永远的悔恨。
三、永远的悔恨（33～34）
雅各说：你今天对我起誓吧！以扫竟然毫不犹豫的起了誓，把长子的名分卖给雅各。这里叫我们再一次看到了，雅各对神的恩典是多么的看中，多么迫切、多么渴望，对于要得着神的恩典，不敢有丝毫的马虎大意，所以他叫以扫起誓。事实证明以扫对神并没有敬畏之心，虽然他起誓把长了名分卖给了雅各，却又暗中想得着父亲的祝福（二十七30～35）。那面对一碗哥俩都需要的红汤，以扫需要，雅各同样也需要，不然他就不会在那熬汤。那么，在一碗哥俩都需要的红汤和神那美好的应许、极大的祝福面前，雅各放弃了今生暂时的需要，选择了他所渴慕的、并且是他梦寐以求的神那伟大的应许。而以扫却一错再错，他不但沉迷于属世的追求，而且为了满足今生短暂的需要，把长子的名分卖给了雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了、喝了，便起来走了，这就是以扫轻看了他长子的名分。这时，以扫才恍然大悟，原来换取他长子名份的，并不是什么名贵的汤，而是一碗廉价的红豆汤。对此，来十二16节就提醒我们说，恐怕有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。弟兄姐妹，难道以扫仅仅是因为这一碗红汤，就说他是贪爱世俗的吗？显然在以扫的心中早已经在许多事情上贪爱世俗，只顾眼前，体贴肉体的需要，就随从肉体而行事；而对于属灵的事情却满不在乎，以致为一碗红豆汤就把长子的名分出卖了。所以，弟兄姐妹，我们要谨慎，不要只顾满足肉体今生暂时的需要，而放弃将来那更大的福分；也不要贪恋世界，而忽略了天国里面永恒的荣耀和冠冕。
弟兄姐妹，雅各用一碗廉价的红豆汤，换取了以扫长子名份那无法估量的祝福，可以说是一个愿打，一个愿挨，那我们从后面以撒给雅各的祝福来看，却是雅各用欺骗的手段得来的（创二十七18～19）。我们很难为雅各的行为做辩护，但是，当以扫向雅各要红豆汤的时候，雅各立刻就提出了用长子的名分来交换，说明什么？说明雅各对长子的名份及其看中，他看中的是神的应许，他看中的是神给亚伯拉罕后裔的祝福，所以，一有机会他就立即抓住了。如此，雅各一生都充满神的恩惠和眷顾，并且神多次向他显现，在伯特利（二十八10～22）、在玛哈念（三十二2），甚至在毗努伊勒，雅各和神较力的时候对神说：你不给我祝福，我就不容你去，因此神把他的名字改为以色列（三十二24～30），使他成为以色列人的三大族长之一；而失去长子名分的以扫，不但失去了继承神应许给亚伯拉罕的所有祝福，而且他的后裔以东还受到神的咒诅与刑罚。弟兄姐妹，若是从人的角度看，雅各用欺骗的手段得到了以撒的祝福，这真是一件叫人难以理解的事情。然而，我们不要以为只有雅各会欺骗人，其实正像罗三章23节那里所说的，这世上的人没有一个是完全的。雅各虽然不完全，但是他对神的恩典却非常渴慕，表示他对神的应许有极大信心，这是神所及其喜悦的；而我们从以扫得到那碗红豆汤，急急忙忙的喝了汤、狼吞虎咽食的吃了饼，起来就走这一连串的动作来看，以扫对失去这么重要的长子名份，就好像什么事情都没有发生一样。所以，这里并没有说：这是雅各欺骗了他的哥哥；乃是说：这就是以扫轻看了他长子的名分。如此看来，神乐意把祂恩典赐给那些渴慕、追求祂恩典的人，而不乐意赐给那轻忽祂恩典的人。弟兄姐妹，愿以扫用一碗廉价的红豆汤，换取长子名份的惨痛代价提醒我们，要远离以扫贪恋世界的疲惫；同时，叫我们都能像雅各一样，渴慕神的恩典、珍惜神的恩典，叫神给我们所有的应许都成就在我们身上。
结语：弟兄姐妹，今天我们藉着创二十五27～34的经文，从孪生的兄弟、荒唐的交易、永远的悔恨，分享了福断一碗红豆汤。通过经文的分享叫我们知道了，以扫和雅各这对孪生的兄弟，他们性格不同、职业不同，一个是爸爸的掌上明珠，一个是妈妈的心肝宝贝；然而，因着他们对神恩典的认识不同、渴慕不同；对神应许的盼望不同、信心不同，而进行了一场及其荒唐的交易，就是雅各用一碗廉价的红豆汤，换取了神给以扫长子那无法估量的祝福。也正是这场荒唐的交易，叫以扫以及他的后裔不但失去了被多国跪拜的尊荣，而且还失去了许多天上、地上的祝福，成为他和他的后裔永远的悔恨。所以，弟兄姐妹，我们今天分享这段经文的目的，就是要叫我们清楚的知道，以扫轻看神的应许而贪恋世界，和雅各寻求、渴慕神的恩典而放弃肉体的需求，所带来的巨大不同。弟兄姐妹，愿以扫因贪恋世界而失去长子的名份，成为我们的提醒，我们千万不要像以扫那样，为了一碗红豆汤，为了现今暂时的一点利益、好处、享受、宴乐等等，就忽略、甚至失去了从神而来的恩典、赏赐、荣耀的冠冕和永恒的家业，那就太可惜了。求主打开我们属灵的眼睛，叫我们看见神在基督里，为我们预备天上各样属灵的福气，去渴慕、去追求神给我们，那属天极重无比的赏赐、荣耀的冠冕和永不朽坏的家业。叫我们在跟随主的道路上，能够像神藉着使徒保罗所教导我们的，就我而论，世界已经钉在S字J上了；就世界而论，我已经钉在S字J上了。如此，我们就能把耶稣基督当成我们的至宝，为祂我们可以丢弃万事，把万事当作粪土，为要得着基督。因为我们得着基督，我们脚前就有了灯，我们路上就有了光，我们就不会迷失方向；因为我们得着基督，就得着了万有、得着了万福的泉源，并且可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的基业、永远的美福和那永远荣耀的冠冕。