孤独彷徨神来到
2023-09-20  

经文:创二十八10~17

引言:雅各曾经以一碗红豆汤换取了哥哥以扫长子的名分,如今又与母亲合伙骗取了父亲以撒本应该给哥哥以扫的祝福,而引起哥哥以扫的极度怨恨,并要在父亲居丧的日子杀死雅各。于是,雅各孤身一人、惊恐万分的离开父母,急急忙忙的向巴旦亚兰的母舅拉班那里逃跑。那此番出逃,对于前路渺茫的雅各来说,究竟是福还是祸、是凶还是吉呢?今天,我们就藉着创二十八10~17的经文,与弟兄姐妹分享:孤独彷徨神来到。我们将从梦中的神、赐福的神、同在的神,分享雅各在逃离的路上,在黑暗的旷野,在天当房、地当床的睡梦中,出乎意料的遇见了神。神在异象中对雅各没有一句责备的话,也没有向他提出任何要求,只有一连串让他意想不到的惊喜。这一连串的惊喜,首先从我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神开始;这一连串的惊喜,也使雅各在日后的灵程道路上,真实经历这位梦中的神,不仅是他爷爷的神、他父亲的神,也是给他祝福、与他同在的神。

一、梦中的神(10~13上)

雅各和他的妈妈利百加一起,骗取了爸爸以撒本来应该给哥哥以扫的祝福,听说以扫要杀他以后,以撒便叫来雅各再次给他祝福,就叫他逃往巴旦亚兰的母舅拉班那里避难。于是,雅各出了别是巴,向遥远的哈兰走去,这对于一个安静和喜欢住在帐棚的雅各来说,实在是一件不容易的事情。此时的雅各没有仆人的伴随,也没有宝马坐骑,唯一的倚靠就是手中的杖,他边逃边思想以扫凶杀报复的威胁;他边逃边思想父亲以撒给他的祝福:愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。此刻,雅各对未来充满了迷茫而极度的彷徨,他怀疑临走前父亲给他的祝福还能不能应验,因为此时连自己安危都不确定,哪敢奢望生养众多,承受应许之地呢?于是,他不知不觉就来到了路斯的荒野,天色已晚,四周荒无人烟、漆黑一片使他不能继续赶路。既没有帐篷,也没有床褥,他只好拿起一块石头枕在头下,在那里天当房、地当床席地躺卧睡着了。正当雅各酣睡的时候,神主动藉着梦向他启示:他梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,这梯子把天和地连接起来,成了天地之间的桥梁,并且有神的使者在梯子上,上去下来,更重要的是此时神就站在雅各的旁边。

雅各在这伟大的异象中所遇见的神,并没有吩咐使者代为传达祂的话,而是神直接对雅各宣告说:我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神。这一宣告对于雅各来说实在是太重要了,为什么这么说呢?因为我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,一下子就把雅各和神与亚伯拉罕所立的约、以及神给亚伯拉罕的应许紧紧的连在一起。这样,耶和华不但是第一代亚伯拉罕和第二代以撒的神,也将会成为第三代雅各的神。雅各虽然离开了家乡、离开了他的父母,但是他祖父、他父亲的神却来到了他的身边。神向雅各讲话,却只字不提雅各过去所做过的坏事,也没有责备他和妈妈利百加合伙骗取父亲以撒,本来给哥哥以扫的祝福,只强调祂和雅各先祖的关系,这再一次显明神的恩典。雅各在旷野的经历实实在在的告诉我们,世上的交通可以断绝,但是,天与地的交通总是畅通无阻;人世间的情与爱可能因肉体的情欲被无情的隔绝,但世界上任何事情都不能叫我们与神的爱隔绝,就像罗八那里所说的:谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是BP吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?靠着爱我们的主,我们在这一切的事上一定是得胜有余的,我们要深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝。我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,神在雅各恐惧、彷徨、无助的时候向他显现告诉我们,神是永活的神,神是信实的神,祂是我们随时的帮助。在各样环境面前祂给我们信心,在各样诱惑面前祂引导我们,叫我们不误入迷途,在各样挑战面前祂是我们的力量、是我们的盾牌,使我们无论在什么境况里,都不用惧怕。因为神无处不在,祂永不丢弃我们,这就是雅各梦中的神,也是赐福给我们的神。

二、赐福的神(13下~14)

神向雅各宣告:我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神以后,跟着又吿诉雅各说:我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔,你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。神在这里对雅各的应许与创十三14~16节,神给亚伯拉罕的应许极为相似:都提到把地赐给族长和后裔;都指出族长的后裔多如地上的尘沙;亚伯拉罕要向北、南、东、西看,凡他所看见的一切地,神都要赐给他和他的后裔,就如雅各的后裔要向四方扩展一样。弟兄姐妹,雅各虽然要离开迦南且是孤身一人,神却应许他现在所躺卧之地要赐给他和他的后裔,这是神在告诉雅各,他将有一个光明的前途和广阔的人生,此番前往哈兰不但会顺利娶得称心如意的妻子,而且还会生养许多子孙,有朝一日他也必然脚踏迦南,重返应许之地。地上万族必因雅各和他的后裔得福也在提醒雅各,神的祝福不是人用诡计争取而来的,乃是神所赐的;而且得祝福的目的不仅仅是为了自己,乃是让自己的福杯满溢的同时,也要成为别人的祝福。

雅各因做错事招致杀身之祸而逃难,神并没有指责雅各,也没有因他所做的坏事刑罚他,反而主动向他显现,不等雅各向神祈求,神便应许赐福给他,这反映什么?这反映神恩典的主权,就是神要怜悯谁,就怜悯谁;神要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。神向雅各施恩再一次告诉我们,恩典不是靠自己的努力,不是靠自己的行为,乃是因信耶稣基督的救赎而白白得到的。不过,雅各也因所做的坏事受了很多苦,他常常因所做的事情而心生“恐惧”。神在雅各最艰难的时刻向他显现,包括后面雅各在回家反乡路途上毗努伊勒的经历,就是雅各在返回迦南的路上,在雅博渡口神和雅各摔跤,雅各对神说:你不给我祝福,我就不容你去。神对雅各说:从此,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,并且还给雅各祝福。雅各就给那地方起名叫毗努伊勒,意思是说:我面对面见了神,我的性命仍得保全。弟兄姐妹,神在雅各最艰难的时刻向他显现,包括后面雅各在回家反乡路途上毗努伊勒的经历,表面上看似乎纯属偶然,没有经过刻意的安排。其实,神每一次向雅各的显现都有祂美好的旨意和安排,雅各这次伯特利和以后毗努伊勒的经历又一次告诉我们,在我们的灵程道路上、在我们生命的成长中,每逢遇到环境、每逢遇到风浪的时候,即使是由于我们自身的过犯所带来的环境和风浪,神都会向我们显现并介入我们的生命,从而把我们所遇到的环境变成祂向我们施恩的机会;把我们在风浪中的苦难转化成为我们胜过风浪的力量。所以,无论在什么境况下,我们都要思想神给我们各样的应许,并且把神的应许变成我们胜过各样环境的动力,把神的应许变成我们奔走天路的冲锋号,因为神的应许一句都不会落空,句句都要应验。哈利路亚!弟兄姐妹,雅各梦中的神不但是赐福的神,也是与他同在的神。

三、同在的神(15~17)

神在梦中向雅各显现,除了应许之地、后裔繁多、成为地上万族的祝福,这些以后才会实现的应许之外,神又特别提到一些针对雅各个人和他当时所需要的应许,包括神和雅各同在、无论他到哪里去,都会保护他、带领他回到迦南地,必不离弃他,一定实现给他的应许等等。由此神把祝福的对象,由雅各和他的后裔转移集中在雅各一人的身上,且由将来的赐福转回到雅各如今正面对的困境中,并且用了与你同在、我必保佑、领你回归、我不离弃、直到我成全等一系列行动,表明祂会为雅各做五件事,哪五件事呢?第一,神必和雅各“同在”。这是雅各生平常常提到的,也是他现时最需要的。因他被迫逃离家乡,失去了父、母的倚靠,倍感孤单,心中自然充满了恐惧。所以,神在雅各孤单恐惧的时候对他说,雅各呀!你不要害怕,你不是孤单一人,因为我与你同在。第二,神必“保佑”雅各。雅各无论往哪里去,神都会采取行动不让他遇害;第三,神必带领雅各“回归”这地。虽然雅各现在还没有离开迦南地,神已经应许必然把他带回来;第四,神总不“离弃”雅各。雅各被迫离开自己的家,他的父母被迫离弃了他,可是神却告诉雅各,神总不离弃他;第五,神必“成全”祂向雅各的应许。

神应许和雅各同在,并且领他归回迦南,这也正是《创世记》接下来几章的一个主题,雅各的经历也让我们看见:神果然在一步一步的兑现祂给雅各的应许。雅各醒过来,他发现那地方虽然是荒郊野岭,四处无人,却不只是他一个人在那个地方,而是神与他同在,神真的在这里呦!此时,他觉得非常羞愧,他真的“做梦”也想不到神会在这渺无人烟的地方向他显现、和他“同在”,他因此感到非常惊讶。接着,他由“惊讶”变为“惧怕”,为什么呢?因为他发现那地方原来是神的殿,也是天的门。雅各在此表现出对神那种深深的敬畏,表明他当下全神贯注的目标乃是向他显现的神,而不是神所说的应许,他过去通过父母认识的这位神,现在亲自向他显现、实实在在的让他自己经历神的奇妙、神的伟大,神真是无处不在的神呢!这个经历使他对待人生的态度完全不同以往,从此,雅各变得有安全感、有信心、积极向上,内在有无比的信心来信靠神,有无穷的力量来跟随神。弟兄姐妹,雅各“伯特利”的经历不正是我们所需要的经历吗?我们在各样的环境中一定会像雅各一样,真实的发现与经历那无所不能的神、无处不在的神真在这里,祂愿意和我们同在,祂随时都会用恩惠如同盾牌四面护卫着我们;祂随时都会在我们四面圈上篱笆围护我们和我们的家;祂是我们的藏身之处,祂必保佑我们脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕着我们、保护着我们,给我们力量,作我们随时的帮助,激发我们以无比的信心来信靠祂、跟从祂,因为神是我们的大牧者,在祂的牧养和带领下,我们一生一世必有神的恩惠和慈爱伴随着我们。

结语:弟兄姐妹,今天我们藉着创二十八10~17节的经文,从梦中的神、赐福的神、同在的神,分享了孤独彷徨神来到。通过经文的分享让我们看到,神那恩典大全的橱窗时时刻刻都展现在我们面前,给我们带来了无比美好的盼望,祂不等我们寻求,也不吝啬赐给我们;祂没有责备,也没有要求;只有一连串的恩典,这个恩典从“我是”耶和华这个中心源源流出,追忆、回望到过去对雅各列祖的应许;又从“我要”延及、伸展到对雅各及后裔遥远未来的赐福;再从“我也”保佑、成全回到现在为雅各自己所要做的事情。“我是”是说到过去;“我也”是说到现在;“我要”是说到未来,神从过去的应许到现在的同在,神从现在的同在再到未来的应许,神从雅各的躺卧之处,扩张到地的四极;神从雅各个人的恩典辐射到全人类的祝福。总之,雅各那一夜的经历,使我们知道了一个不变的事实,那就是与我们同在神,祂的应许必然句句应验,我们的盼望也必然不至于羞愧。弟兄姐妹,此时,你是否正在经历神与你同在吗?

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