经文：创十二1～3
引言：弟兄姐妹，从创世记，人类的始祖亚当、夏娃开始，人类屡次犯罪遭到神的刑罚，不断出现的主题就是“咒诅”。神对那引诱人类始祖犯罪的蛇说：你既作了这事，就必受咒诅，你必用肚子行走，终身吃土；神又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的，你必汗流满面才得糊口；神对亲手杀害弟弟的该隐说：你必从这地受咒诅，你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上；当天下人骄傲建造巴别塔的时候，神说：我们下去，要变乱他们的口音，因为神变乱了天下人的言语，就使众人分散在全地上。然而，到了十二章这里，神却对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去，我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。如此，神的咒诅与神的祝福形成了强烈的对比与鲜明的反差。那对神的呼召和所应许的祝福，亚伯兰是如何回应的呢？今天，我们就藉着创十二1～3节的经文，与弟兄姐妹分享：信心之父的信心。通过经文的分享叫我们知道，亚伯兰凭着信心回应了神的呼召，使他成为完全用信心顺从神一切的命令，离开本地、本族、父家，往神所指示的地方去的人；亚伯兰凭着信心回应了神的呼召，使他成为人类历史上第一个完全用信心定夺自己的生命，把神的恩典带给万国、万邦的人；亚伯兰凭着信心回应了神的呼召，完全以信心建立从地到天上的生活，使他成为一切所有信心之人的父，进而把神的祝福带给了全人类的人。
一、神的呼召（1）
神对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，那神为什么要让亚伯兰如此行呢？迦勒底的吾珥是亚伯兰和他的太太撒莱的出生地，这个地方不但是一个美丽富饶的地方，也是一个拜偶像之地。亚伯兰不但生在一个拜偶像的家庭里面，而且父亲他拉就是以卖偶像来维持家庭的生活。有一天，父亲他拉要出远门，就特别嘱咐亚伯兰说：你要好好看守这个店。父亲走了以后，他思来想去：这些根本不是什么神，这分明不就是一些偶像吗？怎么可以卖给人叫人去拜它呢？所以，他趁父亲外出的机会，把这些偶像摔的稀巴烂，弄得满地都是碎片，断手断脚，那些偶像缺胳膊少腿，有的还没有头。父亲回来的时候，看到此情此景，大发脾气：这是怎么回事？亚伯兰回答说：你不在时候，他们突然间打起架来，彼此相争，结果就变成了这个样子。父亲顿时暴跳如雷：这是不可能的事情！他们都是死的东西，连动都不能动，都是别人把他们安放在那里，怎么可能彼此打斗变成这个样子呢？亚伯兰就对父亲说：父亲那，既然他们都是死的，是不能动的，他们没有办法离开自己的地方，这种东西是神吗？如果不是，你卖这种东西叫人敬拜，不是骗人吗？不是叫人陷入拜偶像的罪中吗！对此，神的心非常满足，在地上还竟然有这样一个拒绝偶像的人。所以，神就呼召亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家。干什么？你要往我指示你的地方去。
神吩咐亚伯兰要做一件事，就是让他首先切断难以割舍的、属地的、短暂的旧关系；然后，与神建立亲密无间的、属天的、永恒美好的新的关系。所以，神要亚伯兰离开本地，就是他的国家；神要他离开本族，就是他的故乡，他和亲朋好友一起居住的地方；神要他离开父家，就是他住的房子和他的直系亲人共同居住的地方。弟兄姐妹，我们都知道故土难离，其实，本地、本族、父家是大部分人都不愿意离开的，因为那里有我们熟悉的风土人情。办事，我们知道应该去哪里，到那应该去找谁；购物，我们知道该坐几路车，哪里便宜，哪里货全；寂寞了，有儿时的玩伴，有各种同学，有打断骨头还连着筋的七大姑八大姨等等。但是，当神的呼召临到亚伯兰，他还不知到往哪里去的时候（来十一8），他竟然毫不犹豫的照着神的吩咐（创十二4）、毅然向着神所指示的地方出发，这就是亚伯兰能够蒙神祝福的信心。亚伯兰虽然被呼召时还不知到往哪里去，但他却完全相信呼召他的神，所以，人非有信，就不能得神喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，并且相信神赏赐那寻求祂的人」（来十一6）。弟兄姐妹，当神的呼召临到我们的时候，我们都应当像亚伯兰那样，毫不犹豫的放下本地、本族、父家等一切的牵挂、一切的缠累，照着神的吩咐，凭着信心就去，并且有始有终、一如既往的顺服神的呼召、顺服神的差遣、成为神手中荣耀的器皿，被神使用，如此，神的恩典就必然会临到我们。
二、神的恩典（2）
在这节经文中充满了神恩典的宣言，就是当神向人显明祂自己的时候，祂也让人知道祂是一位施恩者。所以，当神叫亚伯兰离开本地、本族、父家的时候，神说：我必叫你成为大国。弟兄姐妹，要知道神给亚伯兰这样的应许，对于他来说是多么大的恩典吗？因为，他的太太撒莱不能生育，没有孩子（创十一30），他自己已经七十五岁了，神却应许他会有很多后裔，甚至多到可以组成一个国家，不但是一个国家，而且是一个大国。当神在异象中对亚伯兰说：我是你的盾牌，我必大大赏赐你的时候，亚伯兰说：神啊！我既无子，你还赐我什么呢？于是，神领他到外边指着天说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？神就对他说：你的后裔将要如此。接着，经上怎么说的呢？经上说：亚伯兰信神，神就以此为他的义（创十五5～6），这就是亚伯兰蒙神祝福的信心.什么信心呢？当神的呼召临到亚伯兰，他还不知到往哪里去的时候，他竟然毫不犹豫的照着神的吩咐（创十二4）,毅然向着神所指示的地方出发。弟兄姐妹，你愿意有这样的信心吗？愿意！如果我们愿意有这样的信心，当神呼召我们的时候，我们就要将身体当做活祭献给神；当我们读神的话语、听神的道的时候，就愿意去顺服、愿意去遵守，我们就必然蒙神的祝福。为此，神叫亚伯兰离开本地、本族、父家所失去的，神要在祂的国度里给他更大的恩典：这恩典就是不但叫他成为大国，神也必叫他的名为大，使他所到之处，都有极高的威望，受人尊重，叫人知道他是一个极为有福的人，他也要成为别人的祝福。从这里我们看出，神选召亚伯兰是有着双重目的的，就是神不但要赐福亚伯兰本人，神也要使亚伯兰成为祝福别人的管道。
弟兄姐妹，神呼召亚伯兰的时候，他还不知道往哪里去，他就照着神的吩咐去了，这对于亚伯兰来说是非常不容易的事。为什么呢？因为亚伯兰蒙召的时候，不像有些人想象的那样，生活落魄、走投无路的时候，神的呼召才临到他。亚伯兰绝对不是一个普普通通的百姓，更不是一个失败的商人，从他的妻子撒莱极其美貌我们就可以看出，亚伯兰的家庭绝不是普普通通的家庭。为什么，这么极其美貌的女人普普通通的家庭是娶不到的，甚至于她的美貌惊艳了法老的大臣，就在法老面前夸奖她，并把她带进法老的宫中，法老因这妇人就厚待亚伯兰。所以，亚伯兰是在家庭富有、生活条件优越的时候，听到神的呼召，就照着神的吩咐去了。弟兄姐妹，神知道人的缺乏，神知道人的需要，神知道怎样用祂的恩惠来满足祂子民的缺乏，神更知道在什么时候用祂医治的大能除去人的伤痛。亚伯兰顺从神的呼召离开本地、本族、父家，75岁的时候神应许他、叫他成为大国，99岁的时候神又与他立约，神对他说：从此以后，你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父，我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出（创十七5～6）。但是，他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，且满心相信神所应许的必能作成（100岁生以撒），这就算为他的义（罗四19、21～22）。弟兄姐妹，亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神（罗四17）。那亚伯拉罕所信的神是不是我们的神呢？亚伯拉罕所信的神就是我们所信的神，我们所信的神是那叫死人复活、使无变为有的神。所以，当神呼召我们的时候，我们若愿意将身体献上当作活祭，愿意为神的呼召付出代价，我们就会发现，神必要按照祂所应许的为我们成就，使我们成为神所赐福的器皿，神的应许就会像成就在亚伯拉罕的身上那样，成就在我们身上。因为“算为他义”的这句话，不是单单是为亚伯拉罕写的，也是为我们这信神，使我们的主耶稣从死里复活的人而写的（罗四23～24）。
三、神的祝福（3）
为你祝福的，我必赐福与他这句话，说明了亚伯拉罕如何叫别人得福的路径，就是谁祝福亚伯拉罕，神就会祝福谁，这里的“祝福”包括善待、关怀等，就是说好好对待亚伯拉罕；那咒诅你的，我必咒诅他，这里的“咒诅”包括轻看、鄙视、凌辱等所有恶意的行动。这里我们要注意一个细节，就是我必赐福与他的“他”字原文是复数；而我必咒诅他的“他”字原文是单数，意思是说祝福亚伯拉罕的人远比咒诅他的人多。因为认识他的人都知道他是受神保护的、是神所赐福的对象，他按照神所指示的地方，无论走到哪里？虽然初来乍到，容易被人欺负，但是，神都特别的看顾、保守他。如此，也让我们看到了亚伯拉罕在神的救赎计划中的重要地位，为他祝福的就相当于接受他所尊崇、他所敬拜的神，自然也就会得到神的祝福；同时，这节经文也让我们看到了神和亚伯拉罕之间的亲密关系，所带来的是神的祝福一步一步的扩大，从亚伯拉罕开始，跟着就是那些祝福他的人，蒙福的范围越来越广泛，神要藉着亚伯拉罕顺服祂的呼召，使他成为神所施恩管道，最终，叫地上的万族，都要因他而得福。
弟兄姐妹，亚伯拉罕全心全意的跟随神，神就把自己和亚伯拉罕列在了同一个阵营里，神就主动与他联盟，看顾他、保守他、祝福他。为此，神要与亚伯拉罕的朋友为朋友，向他的朋友施慈爱，长久的保护、眷顾他们，回报祂子民的一切服事，即使是一杯水的服事也将有神恩慈的回报；神也要与亚伯拉罕的仇敌作对，叫那些咒诅神儿女的必然遭到神的刑罚。所以，我们神儿女对那些常常设下网罗，口出恶言，终日思想诡计，想要加害于我们的恶势力，不要以恶报恶，因为，伸冤在神，神必报应。弟兄姐妹，我们从后面的经文中可以看出，亚伯拉罕对神那种完全的信靠，从神呼召他离开本地以后的100年中，他每到一个地方一定先建祭坛，后搭帐棚。建祭坛是神所需要的，是他与神之间关系的需要，是神希望他做的；搭帐棚是他自己生活的需要，一百年中他也藉着支搭帐棚，拆帐棚的生活，不断提醒自己这世界不是他的家，这世界不是永恒的。所以他所到之处都是先建祭坛，后搭帐篷，他所作一切的工作都是先神后己。如此，神一次的呼召，亚伯拉罕就百年的顺服；他百年的顺服，也使他经历神百年的祝福。弟兄姐妹，神是信实的，祂的应许从来都没有落空，句句应验，所以，我们也当有亚伯拉罕这样百倍的信心，相信神的话，让神的应许在我们身上成就，像亚伯拉罕一样经历神的祝福，让神的祝福一直伴随着我们，阿们！亚伯拉罕支搭帐棚的生活也提醒我们，我们是天上的国民、要与基督一同复活坐在天上，就当求上面的事。我们是地上的客旅，不要专以地上的事为念，因为就我们而论，世界已经钉在S字J上了，就世界而论，我们已经钉在S字J上了。所以我们要天天思想天上的事，要憧憬、仰望天家的美好，我们就会有从神而来的无穷的力量，坦然面对地上所有的遭遇和经历，欢欢喜喜的盼望主的再来，接我们到那美丽、幸福的天家。
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着创十二1～3节的经文，从神的呼召、神的恩典、神的祝福，分享了信心之父的信心。通过经文的分享叫我们知道，神一次的呼召，亚伯拉罕就百年的顺服；他百年的顺服，也使他经历神百年的祝福；通过经文的分享叫我们知道，亚伯拉罕凭着信心回应了神的呼召，使他成为完全用信心顺从神一切命令，离开本地、本族、父家，往神所指示的地方去的人；亚伯拉罕凭着信心回应了神的呼召，使他成为人类历史上第一个完全用信心定夺自己的生命，把神的恩典带给万国、万邦的人；亚伯拉罕凭着信心回应了神的呼召，完全以信心建立从地到天上的生活，使他成为一切所有信心之人的父，进而把神的祝福带给全人类的人。弟兄姐妹，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，古人在这信上得了美好的证据，愿这美好的证据成为我们的激励，叫我们教会的弟兄姐妹都能够因信成为神顺命的儿女，得神所赐丰丰富富天上的、地上的福，并且福杯满溢，不但我们自己蒙祝福，也因着我们的信使我们的家人蒙福，因着我们的信使我们所到之处都蒙祝福，愿神使用我们教会，使我们教会成为一个同蒙祝福的身体，一同见证神的荣耀！