贪爱世界的罗得
2024-03-30  

经文:创十九12~22 二人对罗得说:“你这里还有什么人吗?无论是女婿,是儿女和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。13我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。”14罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(“娶了”或作“将要娶”)说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。15天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。17领他们出来以后,就说:“逃命吧!不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得你被剿灭。”18罗得对他们说:“我主啊,不要如此。19你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命,我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。20看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。”21天使对他说:“这事我也应允你,我不倾覆你所说的这城。22你要速速地逃到那城,因为你还没有到那里,我不能作什么。”因此那城名叫琐珥(“琐珥”就是“小”的意思)。

引言:弟兄姐妹,作为后世不敬虔之人的警戒,神毁灭了罪恶甚重的所多玛和蛾摩拉,只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得和他的两个女儿。罗得虽然被称为义人,并且神也恩待他、希望他的全家得救。但是,在神审判所多玛和蛾摩拉的时候,他不但失去了家业、挚爱的亲人,也因酒后乱伦生下了受咒诅的后裔。是什么原因造成了罗得如此悲惨的结局呢?今天,我们藉着这段经文与弟兄姐妹分享:贪爱世界的罗得。我们将通过经文的分享,看看罗得是如何随世界生活、贪世界财富、因世界败落的,使贪爱世界的罗得成为我们灵程道路上的鉴戒,因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。

一、随世界生活(12~14)

创十九12~14 二人对罗得说:“你这里还有什么人吗?无论是女婿,是儿女和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。13我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。”14罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(“娶了”或作“将要娶”)说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

两位天使被所多玛城里各处的人,连老带少,围在罗得的家里要与他们发生龌龊不耻的事情,足以证明所多玛城只有罗得一个义人,不値得饶恕。于是,二人对罗得说:你这里还有什么人吗?无论是女婿,是儿女和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华要毁灭这地方。弟兄姐妹,这里,一方面让我们看到神的公义,祂万不以有罪的为无罪,各人必因自己的罪死亡;另一方面也让我们经历义人亚伯拉罕祷告所发的力量是大有功效的,公义的神必不会将义人与恶人同杀,也不会将义人与恶人一样看待。所以,天使在毁灭所多玛之前,要先把义人救出来。然而,当罗得把耶和华要毁灭所多玛的事情告诉他女婿们的时候,他们却以为他说的是“戏言”。“戏言”原文字根和上一章撒拉“暗笑”的字根相同,所以,罗得的女婿们不相信他的话,乃是认为他所说的话太荒诞、不可能发生,就如九十岁的妇人不可能生儿子一样,所多玛这么兴旺,怎么可能遭毁灭呢?罗得的女婿们为什么不相信罗得所说的话呢?问题不仅仅在于他们自身没有属灵的眼光,看不出所多玛的罪恶已经触动了神的怒气;没有听从岳父的劝告,不知道自己所处的险境而错过了得救的机会,更主要的问题还得从罗得自身的灵性说起:

神呼召亚伯拉罕的时候,他的侄儿罗得也和他一同去了,神祝福亚伯拉罕的同时,也眷顾了他的侄儿罗得,如果罗得一直在这条路上奔走,他的前途必定是十分光明的。可是,当他们从埃及上南地去的时候,因为他们的财物甚多,他们的牧人彼此相争。亚伯拉罕就对罗得说:你我不可相争,因为我们是骨肉,遍地不都在你眼前吗?你向左,我就向右;你向右,我就向左。罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华还没有毁灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,因此被罗得选中。罗得如此选择,不仅暴露了他灵性的软弱,也为他恋慕世界的繁华、向往世界的生活埋下了祸根。从此,他便渐渐地挪移帐棚直到所多玛,在所多玛定居,与所多玛人联姻,并且在所多玛有了一定的地位,渐渐的过起了随从世界的生活。弟兄姐妹,其实我们灵里的软弱不也是这样一点一点积累而成的吗?从不愿意祷告到没有力量赞美;从不愿意读经到不愿意聚会,如此我们有没有想过,是不是我们的脚步像罗得那样,已经挪移到了所多玛却浑然不知呢?天使到访的时候,罗得能够主动热情的接待;天使遇危机的时候,他想用两个女儿的处女之身化险为夷;他虽然为所多玛的淫行天天伤痛,却没有能力带领人认识神。他有敬虔的外表,内心却是属世界的,尽管神愿意拯救城中一切属他的人,但因着人们不信,而失去了神拯救的恩典。罗得不仅随世界生活,而且也贪世界财富。

二、贪世界财富(15~17)

创十九15~17 天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。17领他们出来以后,就说:“逃命吧!不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得你被剿灭。”

罗得虽然告诉他的女婿们离开所多玛,自己却没有马上离开,因此引来天使的催逼说:起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去。为什么呢?因为免得你因这城里的罪恶所带来的刑罚同被剿灭。但是罗得并没有顺服天使的催逼和警告,迟迟不肯离开,二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他和他的妻子,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。接着,天使吩咐他们两件事,哪两件事呢?第一,不可回头看,也不可在平原站住;第二,要往山上逃跑,免得你被剿灭。这表明神要毁灭的不只是所多玛,乃是附近一带,包括由耶利哥到琐珥的“平原”。“不可回头看”本是强调要迅速离开,免得因为回头而耽误时间,哪知罗得的妻子竟然因此而招致杀身之祸。神的心意是要拯救罗得的全家,包括他的女婿,以及一切属他的人。但是非常可惜的是,罗得及他的家人并没有听从天使的催逼迟迟不肯离开,特别是罗得的妻子没有听从天使的警告,回头留恋在所多玛的财物竟然变成了一根盐柱子。

所多玛虽然是个罪大恶极的地方,但在罗得看来竟像乐园一样。弟兄姐妹,如果我们的眼目不觉得世界上那些罪恶的享乐有什么不好,反倒觉得有兴趣,被深深的吸引,那就表明我们的心已经被世界掳去了。自打亚伯拉罕和罗得的财物增多,他们的牧人彼此相争,使他们不能继续同居的时候,罗得就暴露出贪爱世界财富的野心,他把帐棚渐渐挪移到所多玛,他的心离世界越来越近了;相反,他的灵性与信心却离神越来越远,常常想用自己的“义”去代替神的“义”,当天使遇到危机的时候,他没有立刻祈求神的帮助,反而想用人的办法,也就是想用他两个女儿的处女之身化解危机。所以,财富对于一个灵性不成熟的人来说,往往不一定是福气,反而会带来灵性上的危机。所以,主劝我们:不要为自己积攒财宝在地上,而要积攒财宝在天上,因为人的财宝在哪里,他的心也在那里;主还要让我们回想罗得的妻子,不要手扶着犁向后看,不要贪恋这世界的财富。因为人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?罗得不但随世界生活、贪世界财富,而且还因世界而败落。

三、因世界败落(18~22)

创十九18~22 罗得对他们说:“我主啊,不要如此。19你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命,我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。20看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。”21天使对他说:“这事我也应允你,我不倾覆你所说的这城。22你要速速地逃到那城,因为你还没有到那里,我不能作什么。”因此那城名叫琐珥(“琐珥”就是“小”的意思)。

天使带领他们逃出所多玛的时候对他们说:你们要往山上逃跑,免得你被剿灭。可是罗得却对他们说:我主啊,不要如此。弟兄姐妹,:罗得一边说“主”,一边说“不”,在这危机的关头到底谁是他的“主”呢?在危机的关头他没有顺服神的带领,他不但没有把自己的主权交出来,而且还限制“主”应做什么,不应做什么。所以他说:我主啊,不要如此。你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命,我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。罗得的请求再一次暴露出他信心的软弱,就如他此前想用两个处女身的女儿解决天使的危机一样,此时他怀疑神拯救他的能力,担心自己没有到山上就和所多玛一起灭亡了;同时,也暴露出他不愿意放弃繁华的城市生活给他带来的保障和享乐。尽管如此,神也答应了他的请求说:这事我也应允你,我不倾覆你所说的这城。不过,你要速速地逃到那城,因为你还没有到那里,我不能作什么。

琐珥免遭毁灭让我们再一次经历神的慈爱和义人祷告的功效,神不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,祂赐给凡求告祂的人,罗得的祈求使琐珥免遭了神的刑罚。弟兄姐妹,罗得本来有好的开始,和叔叔亚伯拉罕一同离开哈兰,前往应许之地。但因错误的选择,贪爱世界,使他与恶人同住、与恶人结交、与恶人通婚、与恶人同宴乐。到头来,却两手空空地从所多玛逃出来,失去了家业、失去了挚爱,虽然不愿意住在山洞里,最终还是在山洞里被动的乱伦,生下了受咒诅的后代,从此销声灭迹。罗得虽然为所多玛的淫行忧伤,但却缺乏对家人真理的教导,使自己的信仰不但没有影响所多玛城里的人,更没有影响到自己的家人;罗得虽然为所多玛的罪恶天天伤痛,而自己却跌入到淫乱的泥潭。弟兄姐妹,许多时候神会因我们的软弱而怜悯我们、迁就我们,但这并不意味着我们可以在恩典中堕落。我们既然称祂为主,我们就要把我们的人生交给主掌管,主怎么说我们就怎样行;我们既然相信祂是神,我们就相信祂的全能,相信祂的带领,相信祂的保守,相信祂应许必定成就。不要像罗得那样空手见主、贫穷得救;虽然得救却好像从火里经过的一样。

结语:弟兄姐妹,今天我们藉着创十九12~22节的经文,从随世界生活、贪世界财富、因世界败落,分享了贪爱世界的罗得。通过经文的分享使我们深深的感受到,罗得的灵程经历应当成为我们的警示,什么警示呢?就是不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位;要喜爱耶和华的律法,并且要昼夜思想。为什么呢?因为遵行神的话可以洁净我们的行为,神的话会使我们远离罪恶。愿神的话成为我们脚前的灯,成为我们路上的光,成为我们一生的灯塔。并朝着这个灯塔,披荆斩浪,勇往直前,直到穿上光明洁白的细麻衣,成为基督的新妇,坐在羔羊婚娶的筵席上,享受永远、荣耀的福乐!

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2024-05-18