证道经文：创世记16;
[创世记 16:1] 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女．撒莱有一个使女名叫夏甲、是埃及人。
[创世记 16:2] 撒莱对亚伯兰说、耶和华使我不能生育、求你和我的使女同房、或者我可以因他得孩子。〔得孩子原文作被建立〕亚伯兰听从了撒莱的话．
[创世记 16:3] 于是亚伯兰的妻子撒莱、将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾．那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
[创世记 16:4] 亚伯兰与夏甲同房、夏甲就怀了孕．他见自己有孕、就小看他的主母。
[创世记 16:5] 撒莱对亚伯兰说、我因你受屈、我将我的使女放在你怀中、他见自己有了孕就小看我、愿耶和华在你我中间判断。
[创世记 16:6] 亚伯兰对撒莱说、使女在你手下、你可以随意待他．撒莱苦待他、他就从撒莱面前逃走了。
[创世记 16:7] 耶和华的使者在旷野、书珥路上的水泉旁遇见他、
[创世记 16:8] 对他说、撒莱的使女夏甲、你从那里来、要往那里去．夏甲说、我从我的主母撒莱面前逃出来。
[创世记 16:9] 耶和华的使者对他说、你回到你主母那里、服在他手下。
[创世记 16:10] 又说、我必使你的后裔极其繁多、甚至不可胜数。
[创世记 16:11] 并说、你如今怀孕要生一个儿子、可以给他起名叫以实玛利、因为耶和华听见了你的苦情。〔以实玛利就是 神听见的意思〕
[创世记 16:12] 他为人必像野驴．他的手要攻打人、人的手也要攻打他、他必住在众弟兄的东边。
[创世记 16:13] 夏甲就称那对他说话的耶和华为看顾人的 神．因而说、在这里我也看见那看顾我的么。
[创世记 16:14] 所以这井名叫庇耳拉海莱．这井正在加低斯、和巴列中间。
[创世记 16:15] 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子．亚伯兰给他起名叫以实玛利。
[创世记 16:16] 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候、亚伯兰年八十六岁。
证道内容:
弟兄姊妹主内平安！我们今天来学习创世记第16章。我证道的题目是“夏甲生以实玛利”。
第一部分 圣经理解
1.整段经文梳理
撒莱因自己不能生育，就求亚伯兰和她的使女夏甲同房，使她可以因夏甲得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话。于是撒莱将埃及人夏甲给了丈夫为妾。夏甲怀了 孕，就小看她的主母。撒莱将夏甲小看她一事告诉亚伯兰，亚伯兰告诉撒莱可以随意待夏甲。于是撒莱苦待夏甲，夏甲就从撒莱面前逃走了。
神的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见夏甲，对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”并说： “你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东 边。”夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。
2.重点经文讲解
我们先来学习创世记16章1-3节。
我重点指出第2节——撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。
有的解经书说：“神已经应许亚伯兰赐给他后裔，撒莱却叫自己的使女夏甲给亚伯兰生儿女，所以撒莱因着没有等候神犯了罪；亚伯兰听从了撒莱的话而没有 听从神的话，所以亚伯兰也犯了罪。”我认为，既然圣经没有明确记载神在这件事上看亚伯兰和撒莱所行的为罪，我们就没有必要给他们定罪，因为神也是顾念、怜 恤我们的神。
我们再来学习创世记16章4-6节。
我重点指出第4节——亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。
我们看到，夏甲原本是撒莱的使女，只是因撒莱不能生育才成了亚伯兰的妾，得以怀孕生子。然而，夏甲怀孕后就小看她的主母撒莱，忘记了自己仆人的身份，以此受到了撒莱的苦待。在“经文延展”部分，我们将就“仆人当顺服自己的主人”这一话题展开分析。
我们接着学习创世记16章7-12节。
7-9节主要讲的是，神因着亚伯兰顾念夏甲，也听见了她的苦情，于是吩咐她回到撒莱那里，服在撒莱手下。
10-12节主要讲的是，神将使夏甲的后裔极其繁多，甚至不可胜数。神赐名字给夏甲的儿子，并且预言了他的人生——他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。
我们最后学习创世记16章13-16节。
我们看到，夏甲因神向她显现，看顾她，称神为“看顾人的神”，将井的名字叫庇耳拉海莱。第16节告诉我们，夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰已经86岁了。
第二部分 圣经延展
1.经文延展角度
针对创世记16章4-6节，我选取经文延展的角度是：我们当顺服主人和掌权者。
2.经文对比分析
我选取了三个例子进行对比分析：第一个例子是雅各尽力服侍拉班（创29-31）；第二个例子是大卫两次不杀扫罗（撒上24,26）；第三个例子是主耶稣纳税给凯撒（太17:24-27）。
第一个例子：雅各尽力服侍拉班
我们来看雅各在拉班家二十年是如何尽力服侍他的。
“我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑 夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服 侍你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨 夜责备你。”（创31:38-42）
我们看到：雅各服侍拉班时尽心尽力，非常劳碌，并且接受了拉班的不公，吃了很多苦。
第二个例子：大卫两次不杀扫罗
我们知道，扫罗屡次寻索大卫的性命，以至于大卫四处躲逃。但当大卫有机会杀扫罗的时候，大卫却没有杀他。我们来看大卫是怎么看待扫罗的。
大卫第一次不杀扫罗记载在撒母耳记上24章3-7节：“到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对 大卫说：‘耶和华曾应许你说：“我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。”如今时候到了。’大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自 责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：‘我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。’大卫用这话拦住跟随他的 人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。”
大卫第二次不杀扫罗记载在撒母耳记上26章7-11节：“于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥 和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：‘现在，神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。’大卫对亚比筛说：‘不可害死他。 有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？’大卫又说：‘我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前万不敢伸手害 耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。’”
我们看到：大卫并没有拿扫罗屡次寻索他的命当作杀扫罗的合理理由，乃是因着敬畏神、敬重扫罗的职分，视他为耶和华的受膏者，并说：“我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。”
第三个例子：主耶稣纳税给凯撒
我们知道，主耶稣基督是神的儿子，是极其尊贵的。但他在世上仍旧顺服掌权者凯撒，给凯撒纳税。
“到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：‘你们的先生不纳丁税吗？’彼得说：‘纳。’他进了屋子，耶稣先向他说：‘西门，你的意思如何？世上的君王 向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？’彼得说：‘是向外人。’耶稣说：‘既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓 鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。’”（太17:24-27）
我们藉着这个例子知道：我们要效法主，在世上顺服掌权者，听从国家的安排。抵挡掌权者和国家不是背主的S字J，乃是没有全面理解圣经的教导。
这三个例子使我们知道，我们要效法雅各、大卫和主耶稣基督，顺服主人和掌权者。那么，我们当怎样操练顺服呢？接下来，我们进入“圣经践行”部分。
第三部分 圣经践行
1.践行的切入点
以弗所书5章21节教导我们：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”我设计经文践行的切入点是：我们在人前当如何操练顺服？
2.践行主要思路
下面，我从家庭、单位、教会和国家四个方面与大家分享。
A.家庭
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（西3:18-21）
“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:2-3）
我们不能只满足于知道这些教导，还要切实地行出来。只有这样，我们才能将光照在家人面前，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。否则，我们不仅不能使家人相信我们，还会成为他们信仰路上的绊脚石。
B.单位
“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不 是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。”（西3:22-25）
“你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”（西4:1）
“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”（彼前2:18）
所以，我们中间不论是打工的，还是当老板的，都要严格按照圣经的教导去行。因为“那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。”同时，我们不能拿“这个人心思弯曲、行事乖僻”当作自己不顺服的借口，因为圣经明确教导我们“就是那乖僻的也要顺服”。
C.教会
“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”（彼前5:5-6）
“你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。”（来13:17）
我们在教会中要以谦卑束腰，彼此顺服，要看别人比自己强，凡事求别人的益处。唯有这样，我们才谈得上彼此相爱，才有可能合而为一。另外，我们要顺服牧者和带领人，因为他们要为我们的灵魂时刻警醒，对我们的属灵生命负责任。
D.国家
我们务要顺服掌权者，也就是要听从国家的安排。
“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不 是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不 是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故；因他们是神的差役，常常 特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”（罗13:1-7）
“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”（多3:1-2）
“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒，总要作神的仆人。务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”（彼前2:13-17）
所以，我们要顺服国家，预备行各样的善事，在主面前可蒙悦纳。我们要为领导人恳求、祷告、代求、祝谢，使我们平安、敬虔度日。我们要对国家心存敬畏和感恩，竭尽所能地服侍国家，作神所喜悦的人。
我们通过学习创世记16章4-6节看到，夏甲怀了孕就小看她的主母撒莱，忘记自己仆人的身份，因此撒莱苦待她。就此，我们藉着雅各尽力服侍拉班、大 卫两次不杀扫罗、主耶稣纳税给凯撒三个例子进行延展，学习了“我们当顺服主人和掌权者”。最后，我们进一步明确了“我们在人前当如何操练顺服”，使我们既 能作神无有瑕疵的儿女，在身子上荣耀神，又能作社会的光和盐，使我们在家人、同事、教会和国家面前蒙恩。
愿主保守我们每一个人的心怀意念，使我们这些枝子连在葡萄树上，住在主里面，结出累累的果实！阿们！