证道经文：创1:1-19,23,31

[创世记 1:1] 起初神创造天地。

[创世记 1:2] 地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

[创世记 1:3] 神说、要有光、就有了光。

[创世记 1:4] 神看光是好的、就把光暗分开了。

[创世记 1:5] 神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。

[创世记 1:6] 神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。

[创世记 1:7] 神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了、事就这样成了。

[创世记 1:8] 神称空气为天．有晚上、有早晨、是第二日。

[创世记 1:9] 神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来。事就这样成了。

[创世记 1:10] 神称旱地为地、称水的聚处为海。神看着是好的。

[创世记 1:11] 神说、地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。事就这样成了。

[创世记 1:12] 于是地发生了青草、和结种子的菜蔬、各从其类、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。　神看着是好的。

[创世记 1:13] 有晚上、有早晨、是第三日。

[创世记 1:14] 神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁．

[创世记 1:15] 并要发光在天空、普照在地上。事就这样成了。

[创世记 1:16] 于是神造了两个大光、大的管昼、小的管夜。又造众星。

[创世记 1:17] 就把这些光摆列在天空、普照在地上。

[创世记 1:18] 管理昼夜、分别明暗。　神看着是好的。

[创世记 1:19] 有晚上、有早晨、是第四日。

[创世记 1:23] 有晚上、有早晨、是第五日。

[创世记 1:31] 神看着一切所造的都甚好。有晚上、有早晨、是第六日。

证道内容:

感谢主的恩典!一月份我与弟兄姊妹分享过“创世记中的神”和“创造天地的神”。今天我们藉着创世记1章1-19节、23节和31节的经文一起分享“满有秩序的神”。

从创世记第1章的经文我们可以看到，神使世界从无序到有序，他是一位有秩序的神。透过5-8节及13节的经文我们看到,神创造的秩序是从晚上到早 晨。在11-12节、21节及24-25节，我们看到一个反复出现的词“各从其类”，五节经文当中共记载了10次之多。神从无创造到各从其类，这是神的恩 典。神造男造女，秩序是先造男人，后造女人，这是他属天的秩序。接下来我将从三个方面和弟兄姊妹一起来认识这位“满有秩序的神”。

第一方面，神是一位有秩序的神，他从无序创造到有序。

当我们谈起满有秩序的神的时候，我们先思考一下什么是秩序。秩序就是规矩。没有规矩不成方圆，国有国法，家有家规，这都是秩序。比如说，我们上公交 车要排队，过马路要遵守红绿灯，这都是秩序。在创立世界之前，神在天地之间、创造之中、工作之中给人们设置了一个秩序，这是神工作的印记、工作的思路和方 法。当你明白神的秩序之后，你就可以稳行在高处。这不是空谈，不是一个符号或理念，乃是真正行走在高处，因为那是你遵循了属天的、属灵的秩序。

首先，我们看到神创造是从无序到有序，因为“地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”（创1:2）我们假想一下，尽管我们对海淀教堂很熟 悉，但如果现在蒙上我们的眼睛走路，我们一定寸步难行，因为“渊面黑暗，空虚一片”。弟兄姊妹，创立世界之前，宇宙万物就是这个样子。在这个时候，神的灵 在独自运行，独自工作，圣灵运行在水面上，从无序到有序，我们看到神整体的工作。他的灵运行在水面上，原意是神的灵在培育、经营这个世界，神独自在此情况 下工作，他开辟了新的天地，因为在神创造宇宙世间万物之前，地是空虚混沌，渊面黑暗。由此也让我们看到，地成了神工作的核心和焦点，也是我们今天所谈论的 重心。

神在第一日到第三日，做了三样工作，分开光和暗，分开空气以上的水和空气以下的水，又将海水聚在一起，使旱地露出来，成为今天的三山六水一分田的格 局。这是神所做的，他的目的是要使这个世界不再混乱。这刚好对应第2节的经文，不再混沌。第四日到第六日神所做的工作是创造一切，充满一切，充满在空中、 陆地、海水当中，使这个地不再空虚。

我们再来看神是如何分开光和暗，如何分开空气之上和之下的水的。圣经上说：“神看光是好的，就把光暗分开了。”（创1:4）我们试想一下，假如这个 世界上只有光没有暗，人会焦虑不安，因为你无法休息。人需要调整，需要晚上的遮盖。耶和华神还将空气之上的水和之下的水分开，我们上面有水，空气之下也有 水，当下面水不够的时候，还要降水给我们，成为循环的水，这是神的秩序。耶稣基督说他是光，跟从他的就不在黑暗里走（参约8:12）。他对那个行淫时被拿 的妇人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8:11）他开了瞎子的眼睛（参约9:1-7）。他总是带来光，带来恩典，带来祝福，这是神 奇妙的作为。

水要聚集在一处，使旱地露出来，这是神的秩序，是神创造宇宙万物最美的设计。不但如此，圣经还说神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造了众星摆 列在空中，管理昼夜，分别明暗（参创1:16-18）。这是神给我们勾勒出来的最美的图案：夜晚有月亮，有繁星闪烁，多么美好！多么和谐！因为这是神的安 排，这是神极大的智慧。我们要思考如何应用这个原则。比如圣经教导我们许多真理，仆人该怎么做，主人该怎么做；父母当怎么做，儿女当怎么做；妻子应怎么 做，丈夫应怎么做（参西3:18-4:1）。这都是在提醒我们当如何履行各自的职责。我们不单要知道，还要遵守。神从无序创造到有序，因为他掌管一切，他 是一位满有秩序的神。他在创造宇宙万物时，他在孕育，他在经营。圣灵在我们中间运行，在每一个人的生命当中运行。或许你今天来的时候，带着生命的重担和压 力，你的生命似乎是渊面黑暗、漆黑一片。神的灵今天要运行在我们中间，他的话语要充满在我们中间，这一切都是神在创立世界以前在基督里为我们预备的恩典。

弟兄姊妹，我们要反思，在我们的生活中，有哪些地方是空虚混沌，渊面黑暗？在哪些方面需要神赐给我们新的目标，新的方向和新的看见？这正是圣灵运行在我们中间的时刻，他要加添你的力量，他要改变你，使你成为一个新造的人，经历他属天的、丰富的创造。

去年圣诞节之前，有一位安得烈·帕劳牧师到海淀教会来聚会。他在分享的时候讲述了自己的经历，我今天仍记忆犹新。他说他父亲是一个大布道家，他是布 道家的儿子，但是在他生命的前27年间，他一直活在黑暗当中，十条诫命中没有一条不犯的，不知犯了多少次。但是当他27岁时被神拣选，圣灵抓住他，光照了 他，使他不再生活在黑暗、混乱和无序中。他得到了神的恩典，生命被更新，彻底被神改变了，成为了传道人，今天更成为了一个大布道家，比他父亲还有名气，去 世界各地布道。弟兄姊妹，这是圣灵在一个人生命当中运行的结果。当你接受圣灵在你里面作工的时候，他就能够使你不再黑暗，不再混沌，不再漆黑一片，乃成为 光明之子，蒙爱之子。

第二方面，神创造的秩序。

创世记第1章的经文当中，总在重复一句话，“有晚上，有早晨，这是头一日。”（创1:5）“有晚上，有早晨，是第二日。”（创1:8）一直到第六 日。一个礼拜为什么是七天？这是神的秩序。你可以查考圣经，很多地方都是七，因为七是一个最完美的数字。这是神将最完美、最完全的日子赏给我们，这是神创 造时间，计算时间的规律和秩序。

犹太人就是用这种方式来计算时间的。他们以太阳落山为一日的开始。对于我们来说，真正的第一天是礼拜日，今天就是这周的开始。第一天的时间献给神， 第二天我们去工作，去劳作，去生活。有晚上，有早晨，是告诉我们要先学会休息，再去投入工作。神让我们先休息好了再工作，而我们人往往是累了再休息，颠倒 了秩序，这对我们的身体灵魂都有害。所以神是让我们学会休息，学会工作，让我们从黑暗进入光明，这是规律，这是秩序。神在宇宙之间，万物之中，设立了很多 的秩序，只是我们没有去寻找，没有去遵守。

中世纪的教会主张“地心说”，而哥白尼却坚持“日心说”，于是教会异端裁判所把哥白尼绑在刑架上烧死，因为哥白尼不迎合教会的主张。而现在的科学已经证实“日心说”是正确的，是科学的。人们在不断发现造物主所创造的规律，当你发现了，你才能明白，并且去思考，去遵守。

牛顿看见有个苹果从树上掉下来，他就想，为什么苹果往下落，不往上落呢？最后他发现了“万有引力”，这个引力使他成为了名人。弟兄姊妹，你若能发现 神的秩序，你就会成为名人。你若能发现神的秩序，并去遵守神的秩序，你就会成为圣人，成为神圣洁蒙爱的儿女。如果你只是明白，却不去遵守，你还会只是个凡 人。神要使我们发现他、跟随他、遵从他，天天与他同行。像以诺一样，天天与神同行（参创5:22-24）。

我们看到，第三日和第六日这两天是神创造的高潮。第三日，神两次说，要如何如何，于是“事就这样成了”。第六日神说了三次，要如何如何，于是“事就 这样成了”。他创造了宇宙万物、日月星晨、飞禽走兽、各样的活物，最后按着自己的形像造人，这个次序是神的计划。神是一天一天地造，不是一天全部造齐。

神设立一天是24小时，而不是更长的时间，因为他爱我们，他的爱与怜悯使我们的生命每一天都归零。神知道你生命承担的重担，知道你的极限是什么。耶 稣基督说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:34）这是神极大的恩典。保罗说：“生气却不要犯罪，不可含怒 到日落”（弗4:26）。耶利米也告诉我们：“每早晨这都是新的。”（哀3:23）圣经还告诉我们说：“一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30:5）生 命的重担，劳苦愁烦的事情，你晚上会愁得睡不着觉，但是早晨便必欢呼。我们的生命有限，但我们每时每刻在经历神的恩典，每一天都要数算神的恩典。

我们再来看到神创造的过程，他分开光和暗，分开空气以上和以下的水，分开洋海陆地，然后造了植物、动物，再造人。这个次序极其分明，不能颠倒，这是 生命的秩序。他第一天造了光，第二天造空气和水，第三天造陆地和植物，第四天太阳、月亮、星星，第五天造了鸟类和鱼类，第六天造了动物和人类。这是他的秩 序，人不可以颠倒，不可以重复。

其实神的秩序和人的秩序是不一样的。圣经当中记载耶稣基督所行的第一个神迹是水变酒（参约2:1-11），但是魔鬼撒但希望他变另一个神迹，就是耶 稣基督受试探时，魔鬼撒但提议说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（太4:3）它希望耶稣基督改变神的计划，第一个神迹不是为别人，乃是 为自己，满足自己的肚腹，彰显自己的身份，表明自己是神的儿子，这是魔鬼的秩序。可神的秩序却是，变水为酒，为了别人，彰显神的荣耀，使门徒相信他，从此 看到神是创造宇宙万物的真神。耶稣基督也参与了创造，他今天继续创造，他使水变成了酒，这质的变化表明他是神的儿子。

第三个方面，属天的秩序。

我们的神是一位有秩序的神，他做事井井有条，所以在教会之中，家庭之中，社会之中，任何引起混乱的人或事情都是神所不喜悦的。圣经告诉我们：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前14:40）这是属天的秩序，这是神工作的法则。

神创造人类的时候，他说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1:28）他给人类的权力 是治理和管理。我们在教会当中有不同的恩赐，我们有唱诗班的，有接待的，有文字组的，我们是“照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”（彼前 4:10）这是神给每一个人的不同的恩典，不同的计划，让我们完成同一个使命。马丁路德在一本书中说，社会和教会是神的左手和右手，社会是神的左手，秉公 行义，扬善罚恶，是暴力工具；教会是神的右手，慈爱怜悯，包容关心，是神爱的管道。我们不能用左手管理右手要管理的事情，也不能用右手管理左手要管理的事 情。这是神给我们的工作原则与法则。

神是一位有秩序的神，他划清楚了人类和动物的食物界限（参创1:29-30），这是在人类犯罪之前所设立的食物界限。对于我们来说，我们也要保护弱者，要有清楚的界线，界限就是秩序。彼得要我们作神百般恩赐的好管家，就是要我们操练遵循神的秩序。

我们的神是一位有秩序的神，他在创造宇宙的过程当中，显明了他的独有秩序。所以，我们应该遵循他的秩序，活在他的秩序当中，成为有秩序的人。这是我们今天的落脚点。

马可福音5章1-20节记载，耶稣来到格拉森人的地方，有一个人被污鬼所附，常常住在坟茔里，村里的人用铁链子都捆绑不了他，他会挣开，把铁链挣碎 了。不单如此，他还昼夜在坟茔里喊叫，又拿着石头砍自己。就是这样一个人，当耶稣基督来了之后，耶稣基督说：“你名叫什么？”他回答说：“我名叫群”。耶 稣基督就吩咐那污鬼出来。在第15节我们看到，他“坐着，穿上衣服，心里明白过来”。有三个词我们要格外留意：他“坐着”，安静下来了；他“穿上衣服”， 他知道羞耻了，他生活当中有了秩序了；他“心里明白过来”，他的灵魂被主苏醒了。

这个人正是我们过去的写照。住在坟茔里——耶稣时代有些穷人就会住在坟茔里；他用石头砍自己，伤害自己，别人想帮忙，捆绑他又捆绑不了。很多时候， 我们做伤害自己身体的事情。熬夜对身体不好，偏要熬夜，就是砍自己；父母给你电脑设定密码，你还要破解密码，锁不住你。你依然在坟茔当中昼夜喊叫，砍自 己。这样的事有很多很多。我们明明知道怎么去行对自己的身体有益，却偏偏不去行，住在坟茔当中昼夜喊叫，没有白天晚上，乱了秩序。神使我们安静下来，知道 羞耻，心里明白过来，这是神要做的。所以那个名叫“群”的人被主恢复了秩序，他从撒但的权下进入到神恩典的国度，他坐下来了。我们今天都坐下来了，安静下 来了。主若没有进入你的心，你安静不下来，你会坐立不安，只会喊叫。我们今天能坐下来，这是神的恩典，这是秩序临到我们了。

我们再举个例子。保罗说：“我从前是亵渎神的，BP人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。”（提前1:13）他在没 有信主之前，他亵渎神，他以为迫害教会就是爱神，热衷于他祖宗的遗传。信主之后他说：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”（林前15:10）。他 感恩，他感叹，他赞美，是主在大马士革的路上光照了他（参徒9:3），使他不再活在黑暗当中，不再活在虚空当中，不再生活在无序当中，他现在有了秩序，知 道什么是重要的。以前他极力地迫害教会，今天极力地传扬主的福音；以前是拉着人下到监里，现在是为主的缘故坐监。他生命的秩序改变了，是神怜悯了他。他 说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”（腓3:13-14）。这是属天生命改变，属灵秩序更新之后的美好状态。

弟兄姊妹，今天我们也是如此，我们的心中有没有目标？我们有没有直跑？还是一直原地踏步，信主多年仍然没有离开基督道理的开端？求主怜悯，使我们真正跑起来，向着标竿直跑。在你生命当中有没有秩序？你有没有发现神的秩序？有没有尊重神的秩序？你愿不愿意活在神的秩序当中？

耶稣基督为我们作了美好的榜样，他从生下来一直到离开这个世界，凡事都遵守神的秩序。比如当他行第一个神迹的时候，他说：“母亲，我与你在什么相 干？我的时候还没有到。”（约2:4）他知道他的时间是父让他工作的时间。耶稣12岁那年，父母回到圣殿来找他，他说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我 父的事为念吗？”（路2:49）他知道他的优先秩序。当他在客西马尼园，汗如大血点滴在地上，祷告说：“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照 我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）他知道遵循神的旨意，因为这是生命的优先秩序，这是属天的规律。耶稣被钉S字J之前说：“父啊，时候到了， 愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（约17:1）。他知道这个时候真的到了，父神得荣耀的时候到了。耶稣基督所做的每一件事都不是凭着己意，乃是凡事遵 循神的时间，活在神的计划、秩序当中。

圣经把很多秩序摆在我们面前，我们有没有去遵守？有没有去探索？有没有去思考？有没有去明白？我们的生命有没有活在神的秩序当中？其实，整本圣经都在告诉我们，神的秩序是什么，怎么去遵守神的秩序。

我举三个例子，就是耶稣在登山宝训上所讲的例子。第一个例子，耶稣说，当你到坛上献礼物的时候，忽然想起你的弟兄向你怀怨，不要急于献礼物，把这个 礼物留在坛前，先回家与你的弟兄和好（参太5:23-24）。我们知道，在耶稣基督时代，很多人是为了赎罪而献祭。献礼物不是为了罪，而是为了讨神的喜 悦。当你带着这样的心态来到圣殿当中，忽然想起你的弟兄向你怀怨，你不要急于献礼物，要回到家里与弟兄和好。就像今天早晨，你与家人刚刚吵完架就出来了， 还说我赶不上时间了，牧师讲道要开始了。你应当先从公交车上下来，回到家里，与你的家人和好了再来，等你来了，牧师讲完了，没有关系，因为与弟兄和好比你 听道更重要。第二个例子，当你看到你的家人，你的弟兄眼中有刺，你不要急于动手，耶稣说，先去掉你自己眼中的梁木（参太7:3-5）。第三个例子，生活当 中满有重担，满有愁烦，耶稣却教导我们说，要先求神的国和神的义，你所需用的一切都要加给你（参太6:33）。“先去同弟兄和好”，“先去掉自己眼中的梁 木”，“先求他的国和他的义”，这三个“先”，都是在告诉我们生命的秩序是什么。

在新的一年里，祈求神引导我们前行。圣经当中有许多优先秩序，我们应该晓得先做什么。当先求神的国和神的义，以后的事交托给神。我大概有五年的时间 不再为自己的衣食住行求什么了，可是我的生活却是丰丰满满的，因为我在遵守神的秩序。弟兄姊妹，我们要明白这秩序，这都是神的恩典和原则。让我们放下自己 的秩序，来遵守神的秩序；放下自己的成见，来寻求神的引导，在新的一年生命有全新的改变。阿们！