证道经文：创1:1

[创世记 1:1] 起初　神创造天地。

证道内容:

感谢主！今天天气特别寒冷，能从家里到海淀教会来，我相信你的思想里还是有斗争的，但是今天你真的来了，神会因此祝福你的！我相信我们属灵的生命也 需要经过像这样“三九天的操练”才能够长大成人，长成满有耶稣基督的身量。只经历属灵的春天秋天还不够，需要炎热的酷暑、严寒的冬季来操练我们的生命，生 命成长就是这么历练出来的。

今天我要和众位弟兄姊妹一起来探讨创世记1章1节的经文：“起初神创造天地”，题目就是“创造天地的神”。

在两周前，我和弟兄姊妹一起探讨了创世记第1章的构架，接下来将用七次的时间和弟兄姊妹来探讨这一章的内容。第一次我们分享的题目是“创世记中的 神”；今天我们要分享第二讲“创造天地的神”；第三讲我们要分享“良善慈爱的神”；第四讲我们要分享“满有秩序的神”；第五讲我们要分享“造男造女的 神”；第六讲要分享“三位一体的神”；第七讲要分享“赐福全地的神”。

今天，让我们一起凭着信心和神的恩典来分享创世记1章1节：“起初神创造天地。”这是一个何等伟大的宣告，是神向人的宣告，宣告神是宇宙万物的创造 主！在过去多少世代里，哲学家、科学家、宗教学家都在苦苦地寻找一个答案：到底是谁创造了宇宙万物？谁才是独一的真神？他们找来找去，一代过去一代又来， 还是在困惑之中。但是圣经第一卷书1章1节第一句话就告诉了我们这个答案：“起初，神创造天地”，并且整本圣经都是围绕这句话语展开论述的。这是生命的智 慧，这是神让我们站在属天的高度来思考神的话语。

如果你想观看海底世界，应该有这样三种途径。第一种途径非常简单，就是上网搜索一段关于海底世界的视频，通过一个短片来欣赏海底世界的景观。这是间 接式的认知，不够真实，但能帮助你了解。第二个比较实际一些，就是到海洋馆亲身去看一看，透过玻璃墙来了解海底世界的冰山一角。但是想真正了解什么是真实 的海底世界，那就需要和有经验的人全副武装潜入海底，亲手摸一摸那个珊瑚怎么在动，亲手碰一碰向你追过来的鱼，那才是真正的海底世界。

同样，如何去经历神国度的丰富，经历神丰富的奥秘呢？耶稣基督告诉尼哥底母说：“人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）“人若不是从水和圣灵 生的，就不能进神的国。”（约3:5）你想进神的国就必须重生，必须从水和圣灵而生。这也就是告诉我们，若想经历神丰富的恩典和属灵的智慧，必须重生，必 须有神的生命，必须和他在一起，经历他生命的洗礼。

作为一个牧师，如果里面有污秽、肮脏、不洁的东西，他怎能为主作出口？他的管道本身就是不畅通的。作为弟兄姊妹，里面有批评、有论断，怎么去为主传 福音？怎能为主去作管道？所以我们必须要回转变成小孩子的样式，来到主的面前，得听神微小的声音，得见神的容颜。所以，今天我们要通过创世记1章1节来思 考和神的关系：创造的时间是“起初”，主题是“神”，内容就是“创造天地”。我们就通过这三部分来分享。

一、起初

从时间上看，这里的“起初”表明了时间的起点，这刚好与约翰福音1章1节相辅相成：“太初有道，道与神同在，道就是神。”有的神学家认为，约翰福音 1章1节的“太初”要比创世记1章1节中的“起初”更早一些，但是英文用词是一样的，都是“In the beginning”，希腊文和希伯来文也是雷同。但是神学家说“太初”更早，因为太初有神，太初有道，道与神同在，有了道才有了创造，所以“起初”稍微 滞后一些也没有关系。这两个概念都是时间的起点，或许可以理解为“太初”之后就有“起初”，就有“创造天地”。正如约翰福音1章3节所说的：“万物是藉着 他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”今天你眼睛所观察到的，或者你看不到的事物都是神所创造的，见证着神的伟大。但也有人手所造的，比如说，圣 诞树或这座教堂都是人造的；电脑和灯也都是人设计的。可这并不是创造，而是制造，是用一种材料造成另外一种物体，但是我们的神是创造者。

耶稣基督不是被创造，他是神，“是首生的”（西1:15）。尽管我们由父母而生，但我们更要确认我们是由圣灵而生，我们才能在主耶稣基督里，与耶稣的生命连为一体。这就是起初，在创立世界以前，在基督耶稣里，神拣选了我们（参弗1:4）。

二、神

神是主题。我们所信的这位造物主，从空间而言，他是无所不在的，他今天在海淀堂，在崇文门堂，在缸瓦市堂，在中国，在美国，也在其他国家。从时间来 讲，他是永恒的主。他没有时间的结点，他在时间之外，无法用年龄来算，没有时间的时候，造物主已经存在。有了时间，造物主仍然存在。正如希伯来书1章10 节说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。”地的根基是神立的，就像讲台的根基是人造的，地球的根基是神造的。“天也是你手所造的”，当我们 谈起这个天，神怎么造了天？用什么材料？多长时间？经过什么过程，先造什么后造什么？圣经都一一地记载了。

谈起“天”，我们觉得大的没有边际。我认识一位

老弟兄，他研究了大半辈子的物理学。有一次，他给我讲述他的学科，让我恍然大悟。他说：“我们的地球在银河系里是一个很小的星球，在银河系里有 1000亿～2000亿颗恒星，用现在的望远镜还看不清楚。”我问他：“这个宇宙里有没有第二个、第三个银河系呢？”他说：“当然有。像银河系这样的星 系，在太空中叫做‘星云’。像这样的星云有1000亿～2000亿个。”太大了，我的脑子没法想象。

这就是天，神造的天，他用智慧造的，他的口一吩咐便就造成了。但是圣经描述说：“天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如 里衣更换，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”（诗102:26-27）天地对于人来说是很长远的，我们每一次祝福别人的婚姻时说： “你们要天长地久。”因为天很长，地也很久。传道书1章4节说：“一代过去，一代又来，地却永远长存。”就拿我们的炎黄子孙来讲，过去多少代人了，地依然 存在。就拿我们海淀堂来说，在七八十年前，这地方叫“驴市口”，后来又叫“泄水湖”，现在叫“彩和坊9号”。再过一百年也许又会改成别的名字。历史的轨迹 在演变，名字也在改变，地却永远长存。

但天地比起我们的神，就很短了。“天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了”（诗102:26）。天地在神的眼中就如同你看一件衣服，它 会旧的，你不可能穿几十年或是一辈子。神与天地相比，天地要旧了，他却永不改变。这就是我们的神，就是从起初创造天地的我们的神。准确地说，时间不是被神 所造的，而是有了被造，才有了时间。神虽然创了造时间和空间，他却不在时间和空间里面。神在教堂吗？在，也不在。因为他超越空间。他在你心里，他在宇宙万 物之中，他在太空之上，他坐着为王，地是他的脚凳，他就这么伟大！可他又钻到你心里去了，他与你同行，这是我们的神。

到底神什么时候存在？太久了。文士和法利赛人与耶稣辩论，耶稣说：“还没有亚伯拉罕就有了我。”（约8:58）他们说：“你还没有五十岁，岂见过亚 伯拉罕呢？”（约8:57）他们不知道耶稣基督是神。耶稣基督不仅见过亚伯拉罕，连亚当都见过，他创造了亚当。这是我们的主，我们的神。

摩西在诗篇90篇2节说：“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！”在启示录1章8节，“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛 （‘阿拉法，俄梅戛’乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’”启示录反复强调神的时间：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是 末后的；我是初，我是终。”（启22:13）我们每个人都有时间的结点，你是某某年出生，多少多少年离开这个世界，在这个范畴之内。神没有出生，也没有结 束。这是我们的主，他创造时间，在时间之外。

我们再来看，这位神到底是一位什么样的神？其实神的存在不需要证明。就如同你看到一个小孩，这个孩子一定有爸爸妈妈。你看到电脑，知道一定是人制造 出来的。你看到宇宙万物，一定知道有一位更伟大的神在主宰这一切。只是我们的头脑有限，不敢去想。神在圣经当中叫作神，在以色列人中被叫作神，今天还被称 呼为神，希伯来文是Elohim。但是圣经当中提到神是一个灵，这就把我们给弄糊涂了，因为灵是看不见，摸不着，没有声音，没有图像，什么都没有，是一个 符号，是一个意识形态。其实圣经一直在向我们描述，从时间上来说，这个灵是自有永有的；从空间上来讲，他是无所不在的；从能力上来说，他是无所不能的；从 智慧上来讲，他是无所不知的。他坐在这里，知道你的心在想什么，他也什么都可以做。所以，当你查考整本圣经，“神”这个字频繁地出现，大概有五千多次。你 从这个字去追踪，能看到神的踪迹、神的作为、神的恩典、神的伟大，他不只是在创世记显示他的创造，他今天依然在维护这个地球，维系人类和他的关系。耶稣 说：“我父作事直到如今，我也作事。”（约5:17）所以弟兄姊妹，我们和主一样在作事，跟随他的脚踪，要完成大使命，我们的神也赐给我们这样的力量。

所以创世记1章1节“起初，神创造天地”，就把我们带到了万福的泉源、无限的神面前。他如果不向我们启示，我们真的没有办法想明白他是怎样的神；如 果他不启示摩西向我们显明创世的经过，我们没有办法用我们的头脑去猜测。好比你的孩子出生，只有你讲他小时候的故事，讲生产他的经历，他自己是没有办法去 琢磨出来的。神也是将我们所不知的但他希望我们知道的启示给我们，这是神的恩典。不但如此，诸天都在述说神的荣耀，穹苍在传扬他的手段，（参诗 19:1），都在见证这伟大的神。你看到今天，天气这么寒冷，是神在主宰，让我们经历严寒，经历属灵的历练，好能承受属天的丰盛。

我记得在去年那个雾霾很重的冬天，太阳大概有二十多天没有出来，忽然十二月份就出来了，我就看到微信圈有一个弟兄拍了几张照片，真的很美。照片是在 颐和园拍的，后面附了一句话，有画龙点睛的作用，他说：“太阳如同新郎出洞房”（诗19:5）。我以前读这句话觉得没有什么特别的意义，这次读完，感觉： 哇！太阳如同新郎一样出来了！我们离开你，真的活不了啊，心情都郁闷了！你出来吧！这都是在见证神的伟大。是人把雾霾赶走了吗？太阳是人请出来的吗？都不 是。是神用权能的命令来掌管这一切。“创造”希伯来文的意思就是“神的作为”，是神自己的恩典。

罗马书1章20节说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”你看到日月星辰的 运转，你看到四季的交替，都要想到背后有一位神在主宰这一切。在重要的十字路口都会有交通警察，还有协管员，都怕出事。那么在宇宙万物之间，太空之上，这 么多的宇宙星宿，如果没有人去管理它，没有人指挥它，它可能会碰撞，神在主宰这一切，因为“万物都是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的”（约 1:3）。圣经也告诉我们说：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（来1:3）。你看到耶稣基督，就想到神的本体，神的真像，并且他“常用他权能的 命令托住万有”。（来1:3）今天宇宙万物，日月星辰，四季交替，山川河流，一切的一切，他在掌管。你看到小草长出来，神在掌管；你看到花在开放，神在掌 管；你看到花凋谢了，神在掌管；你看到你的头发掉下来，神在掌管。他主宰一切。我们人去看地球、太阳、银河系、星云、太空，只是自下而上。神是怎么看的？ 神从太空、众星云、银河系往下看地球，在众多星球、星云之中，他看到一个人，因为你是有他形像的，是按着他的样式造的，他的

灵愿意住在你的心里，不愿住在太阳、月亮里，因为你是有生命的。这是我们的主。

三、创造天地

什么是创造？创造的意义，就是从无到有。希伯来语的意思是指向神的作为，人不可以创造，人只是建造、制造。这个教堂是人造的，电脑是人造的，讲台是 人设计的，它们都是被制造的，不是被创造。但是神将制造的智慧、能力赏赐给人，比如他会建大桥，他会建高楼，他会建地铁……。他还可以建巴别塔（参创 11:1-9），与神相悖；他还可以建丘坛，远离神，不敬拜神。神叫人造方舟，去拯救人；造圣殿敬拜他。神给了人自由意志，人却按照自己的意图去建造。何 等伟大的神，何等的创造！创造显明了神是多么智慧的神，多么有能力的神，“因为他说有，就有；命立，就立。”（诗33:9）

在创世记1章3节，“神说：‘要有光’，就有了光。”何等简单！何等伟大的作为！他说有就有了。但我们人是做不到的。我们来看神创造的公式是什么？ 途径、步骤是什么？创世记第1章向我们显明，他创造的公式是：神说…事就这样成了，他看着是好的，就称为第一日，第二日……很简单吧？他一说就有，称受造 物是什么就是什么。这都表明了神的主权。

创世记1章6节，“神说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下。’”9节，“神说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。’”11节，“神说：‘地要 发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。’”14-15节，“神说：‘天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年 岁，并要发光在天空，普照在地上。’”20节，“神说：‘水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。’”24节，“神说：‘地要生出活物 来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。’”26节，“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人’。”我们看到神一说，“事就这样成了。” （创1:7、9、11、15、24、30）神说有就有，命立就立。神只说一遍，事就成了。通过神话语的大能，也启示给我们很多的恩典和帮助。

近几天我在读启示录，看到一句话一直在重复，就是：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（启2:7、11、17、29，3:6、13、 22）读到这里，我在神的面前省察自己，我说，主啊，我也长了两只耳朵，我天天都在听什么？我是不是在听批评、论断，张家长，李家短？但是你却告诉我说， “我的羊听我的声音”（约10:27）。我听你的声音多，还是听世俗的声音多？我听了你的声音有没有去做？神在责备我。我在反复省察，神就让我听到他的声 音。

当然，弟兄姊妹，我们每个人都会祷告，祷告过很多次，祷告也很流畅，但是祷告固然重要，聆听神的话语和祷告一样重要。原来讲道时我经常讲到自己成功 的例子，这样的话会激励弟兄姊妹。五年前，我读到保罗的一段话，它改变了我的思路。保罗说，“我只知道耶稣基督并他钉S字J，除此之外，不知道别的。如果 非要让我说，我就说自己的软弱好了。”（参林前2:2；林后12:9）这段话使我的灵魂苏醒，从那天开始，我讲道就很少用自己的例子了，即便是用，我也觉 得要用个失败的例子更好一些，让大家知道，牧师也是人，也会软弱。人心里有虚伪、诡诈，也爱面子，求神怜悯我们，圣灵来到我们里面才能重新创造我们，使我 们长成满有耶稣基督的身量。

神到底创造了什么呢？圣经说他造天、造地、造空气、造光、造众星、造宇宙、造飞鸟野兽牲畜昆虫，又按照自己的形像造人。试想一下，这么伟大的一位神 却爱着这个地球——创世记第1章所有创造的事物都是与地球息息相关的。四福音书也告诉我们说，耶稣基督曾经道成肉身来到这个世间三十三年，最终被钉死，他 还应许我们，将来会有一天到这地球来接我们到他那里去。他这么爱这个地球？不是的，他爱地球上的你和我，他为了你和我而来，神是多么地爱我们！今天我们看 到神话语的大能，他说有就有，命立就立，我们该怎样回应神的恩典？他“行大事不可测度，行奇事不可胜数”（伯9:10），他分开红海（参出14:21）， 使约旦河倒流（参书3:16），使“日头停留，月亮止住”（书10:13），他用五饼二鱼满足五千人（参太14:13-21），他用水变成酒（参约 2:1-11），因为凡“出于神的话，没有一句不带能力的”（路1:37）。但是作为神所造的人，按照神的形像被造的人，我们有没有竖起耳朵听神的声音？ 有没有遵行神的命令，回应他的吩咐？

我这几天在读约拿书，读前几遍时，认为约拿这人真可气，先知竟然不做先知的事情。但是读来读去，我心里软了，我的灵魂被主给苏醒了：这个人不就是我 吗？耶和华神让他去传福音，他却背道而驰，南辕北辙，买了船票要逃亡到他施去。但是大海竟然听耶和华的话，大浪翻腾，迫使船上的人扔掉他；大鱼听神的吩咐 一口吞了他，游了三天，又把他吐在岸边；蓖麻听神的吩咐一夜之间超常地长起来；虫子听神的吩咐一夜咬死了蓖麻；炎热的东风听神的吩咐暴晒约拿，使他受不 了；尼尼微全城从老到少，从上到下都听神的吩咐，他们披麻蒙灰悔改。弟兄姊妹，很多时候，我们听是听了却不明白，看是看了却不晓得，压根就不遵守神的话， 只是一个理性的基督徒，知识的基督徒，在生命之中没有吃苦的心志，行出来的心志，甚至不敢行动。

我们应该如何凭着信心来回应神的命令？耶稣基督在初期呼召门徒的时候说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。 （可1:17-18）当今天这话语传到你的耳朵：“来跟从我！”你来吗？可能来了，但是不一定跟从；或者跟从了，可能不一定跟到底。因为耶稣说：“若有人 要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来跟从我。”（路9:23）不是跟两、三年，而是天天跟从主，没有休息可言。

你愿意跟从主吗？新年伊始，我们应该如何在神的面前立下心志要跟从他？门徒行船遇到风浪就惊慌失措，耶稣基督斥责风浪说：“住了吧！静了吧！”（可 4:39）风浪就大大地止住了。门徒们很惊讶地说：“这到底是谁，连风和海也听从他了？”（可4:41）让我们惊讶的事还在后面。主为什么没有给我们更大 的恩典和看见呢？很多时候是因为我们的度量还很小，我们的信心还不够大，器皿还不够大。神要按照我们信心的大小将恩典赏赐给我们。在属灵的道路上，我们一 直会惊讶：这到底是谁？连风和海也听从他了？我父亲、我母亲、我家人，怎么能经历神这么大的恩典？这到底是谁？我怎么能够经历如此彻底的改变？这都是神的 恩典。感谢神！阿们！