经文：创37：3，39：12，41：38-42
我们从《创世记》37章、39章、41章中，看到约瑟一生中不平凡的四件衣服，这四件衣服表明约瑟是怎样的爱主和顺服主。这四件衣就是彩衣、奴衣、 囚衣和宰相衣。讲到衣服大家都知道，也都非常熟悉，衣服是用来遮盖身体的。自从人类始祖亚当、夏娃犯罪以后，眼睛明亮，知道自己赤身露体，就用无花果树的 叶子作成裙子，穿在身上，从那时起，人类就离不开衣服了。衣服是代表人的身份，例如：校有校服，军有军服，医生也有白衣……。每一件衣服都有属于它自己的 记忆和表情，在犹太人的心目中,衣服不仅象征着身份还象征力量。诗篇93篇,诗人就描述了上帝是以威严为衣,以能力为衣。衣服也是代表人的行为，衣冠整齐 代表善良；没有道德好行为的人，我们称他为衣冠禽兽！所以从一个人的穿着打扮上，就可以看得出他的气质和他的背景。照样，从约瑟所穿的衣服上也可以知道约 瑟的行事为人和他一生中的生命历程。
这是圣经上所记载约瑟的第一件衣服——彩衣。雅各的众子秉承了父母身上的优点和缺点。他们无论在面貌和性格方面都与父母很相像。长大成人以后，他们 先后都犯过严重的错误。父辈所遗传的罪恶，在儿女身上造成了很深的影响。雅各看到孩子们不肯受教，不受约束，嫉妒纷争，心里非常难过，但又无所适从。他觉 得这一切都是他自己所酿的苦酒，只能由他自己来品尝。同时，雅各深感自己在教育儿女的事上缺少智慧。太严厉又怕伤了孩子们的心，太溺爱和迁就了又怕他们随 波逐流。这给他的晚年带来数不清的烦恼。他唯一的安慰，就是他与爱妻拉结所生的长子约瑟。这个孩子不但容貌俊美，而且心地善良，性格活泼开朗，人见人爱。 他自幼失去母亲，因此喜欢常常与父亲为伴，聆听他的教诲，又因为约瑟与他哥哥们一同放羊时，将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。所以特别讨父亲的欢心。雅各 把全部感情都倾注在这个儿子身上，以致他在对待儿女们的态度上失去了平衡。他特别为约瑟做了一件只有贵族才配得上穿的彩衣，这个举动更加在哥哥们心中播下 了嫉妒和仇恨的种子。他们看在眼里，怨在心里，暗地里商量怎样加害于弟弟，以解心头之恨。天真幼稚的约瑟却毫无察觉。他常常穿着那件华贵的衣裳，在哥哥们 面前炫耀，根本不知等待着他的将是怎么样的厄运。可见在对待儿女的问题上偏心，是很不理智的做法，很有可能导致意想不到的严重后果。
一天夜里，约瑟做了一个异梦。清早醒来，梦中的情景依然浮现在他的脑海，始终无法抹去。童稚未脱的约瑟就兴致勃勃地把自己的梦讲给哥哥们听。约瑟 说：“你们听呀！我昨晚梦见我们一同在田里扎禾捆。我的禾捆竖起来，站在中间，你们的禾捆围着我的禾捆连连低头下拜。”哥哥们听了之后十分闹火，对约瑟的 忌恨越发加深了。他们愤愤地回答说：“你的野心还真够大的，难道你想要作我们的王吗？你真的想统治和管辖我们吗?”约瑟却没有把哥哥们的话放在心上。
过了几天，约瑟又做了一个梦，情节虽然不同，意思却相差不多。天真的约瑟又把梦景告诉大家。他兴奋地说道：“我又做了一奇怪的梦！这次是梦见天上的 太阳，月亮和十一颗星星都向我下拜。”父亲雅各听到了，就责备约瑟说：“你说的是什么梦话呢?难道我和你母亲，还有你的弟兄们，都要俯伏在地向你下拜 么?”雅各说话的语气虽然严厉了一点，但心里却在思考约瑟的异梦。他知道上帝经常藉着异梦向人启示他的旨意，预言将来的事。难道上帝真的要用他的这个爱子 来成就他的应许吗？在漫长的人生中，雅各已经学会了在凡事上等候上帝的旨意。
雅各的儿子们秉承了父辈的事业，以放牧牛羊为生。这是一种非常辛苦的工作。为了使那些牲口得到充足的青草和水源，们来到一个名叫示剑的遥远地方。雅各因无法忍受牵挂之情，就差遣身边的约瑟去看望哥哥们。
约瑟从小与父亲形影不离，倍受呵护和疼爱。这是他第一次出远门。一连几天的长途跋涉，饥渴与疲惫，寂寞与孤独，使他更加怀念与父亲在一起的日子。他在山野里多次迷路，好不容易找到名叫示剑的地方，有人告诉他：“你的哥哥们赶着羊群到多坍去了。”
为了不辜负父亲的重托，约瑟不顾疲劳，继续赶路。他想：“前面不远处就是哥哥们放牧的地方。能与久别的哥哥们重逢，得到他们的善待，那是多么美好的 事啊！” 但令约瑟感到吃惊的是，当哥哥们远远地看到弟弟风尘仆仆地过来时，不但没有高兴地去迎接，反而用鄙视的眼神看着他。他们认为弟弟身上所穿的那一件彩衣，就 是父亲偏爱的证据，就讥诮说：“你们看哪！那做梦的来了。”他们心里埋藏已久的忌恨这时就爆发了。他们说：“来吧，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说是让 恶兽给吃了，看他的梦怎么实现！”但因其中有人念及手足之情，出面制止，才暂时保住了约瑟的性命。但不管约瑟怎样苦苦哀求，无情的哥哥们还是剥掉他的彩 衣，活生生地把他扔在路边的土坑里。
约瑟在阴冷的土坑里忍受着饥饿与屈辱。他以为哥哥发泄了一阵之后，就会回心转意，放他出来。没想到他们竟然以二十舍客勒银子的价格把约瑟卖给了埃及商人。满脸泪痕的约瑟带着失望和无奈随商人们消失在茫茫的荒野中。
哥哥中间确有几位曾动了恻隐之心，但碍于面子而保持沉默，认可了这样的罪行。他们已经骑虎难下了，就商量着如何欺骗他们的父亲。他们宰了一只公山 羊，把约瑟的彩衣染上羊血，带回来交给父亲，说是在野地里捡到的。对父亲说：“请认一认，是你儿子的外衣不是？”雅各一看，大惊失色，说：“这正是我儿子 的外衣，有恶兽把他吃了。约瑟被撕碎了！撕碎了！”他“撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。”儿女们都来安慰他，他却不肯受安慰。时间的推移丝 毫没有减轻雅各的悲痛。他绝望地说：“我必悲哀着下阴间到我儿子那里。”他们知道父亲会非常难过的，但想不到父亲会如此伤心至极，痛不欲生，才意识到自己 惹了大祸，犯下了滔天罪行。
从约瑟的彩衣中给我们看到，当我们处于顺境的时候和神特别爱我们的时候，往往就会遭受到别人的嫉妒和陷害。有时神准许这些无理的事领临到我们身上，为要试验我们，成全他的计划。
约瑟顷刻之间失去了自由。他非常不情愿地被那班陌生的商人匆匆带往埃及。在经过迦南边界的时候，他依依不舍地回头遥望。那熟悉的山头和父亲曾经搭帐 棚的地方使他触景生情，百感交集。父亲的慈容清晰地浮现在他的眼前。他多么想逃脱这班商人的魔爪，飞奔到父亲的身边。不知今生还能不能见到亲爱的父亲？也 许父亲正在为痛失爱子而伤心欲绝呢！多坍发生的变故仍然历历在目，哥哥们的怒容令人心寒，尖酸刻薄的话语还在他的耳边作响。亲情的沦丧使他的脚步愈发沉 重。他觉得与亲人和家园越来越远了。他是多么的无助啊！
约瑟终于走到了埃及。在那里，他人生地疏，举目无亲，前途未卜，担惊受怕。商人们把他转手倒卖给一个名叫波提乏的法老内臣。约瑟从一个倍受关爱的宠儿，变成一个被人轻视又无依无靠的奴仆。
这场飞来的灾祸使约瑟的人生发生了重大的转折。他从一个娇生惯养的富家之子，转眼之间变成了一个失去自由的奴隶。上帝要藉着新的环境改变他，造就 他，使他在患难中学到了平时在父亲身边所无法学到的功课。他自幼就在父亲的帐棚中接受教诲，懂得在任何时候都要敬畏和信靠上帝。父亲告诉他，自己在年青时 被迫离家流亡在外；上帝在夜间让他看见天梯的异象，作为与他同在的凭据；在雅博渡口与天使苦苦角力，在与罪恶的搏斗中取得了胜利；上帝的圣手一路引导他一 家平安地回到迦南地。这时的约瑟与他父亲一样落到了患难之中。他多么需要父亲的上帝来指点他的前程啊！
在约瑟最需要的时候，慈爱的上帝果然派天使来指引他，教导他，安慰他，并保护他，使他在世人面前蒙恩，更要使他在异邦，在那些不认识上帝而拜偶像的 人中传扬他的名。天上的恩光借着约瑟照耀在外邦的黑暗之中。约瑟让自己的心转向了天上的父亲。他把自己的软弱与上帝的大能联结，把身心完全交托给他。
约瑟到了波提乏家之后，很快就适应了新的环境。他秉承了父母的优秀品质。很快地变成了一个英俊萧洒，人见人爱的小伙子。他品貌端庄，办事精明，勤劳 能干，忠心耿耿，博得主人一家的信任和器重。于是波提乏就提拔他担任家庭的总管，把所有的家务都交托他管理。上帝与约瑟同在，赐福给他。波提乏也深深感到 因为约瑟的缘故，他的家庭才得以如此兴旺发达，平安顺利。所以约瑟在这个家庭的地位和待遇，远超过一般的仆人。他可以代表主人与上层人士接触，与有学问的 人交往，向他们学习深奥的文化科学知识，和管理事务的经验。这种交往为他日后在埃及的工作积累了精神上的财富，打下了扎实的基础。
可是命运总是喜欢捉弄人，约瑟又遇到了新的麻烦。风流成性的女主人饱食终日，无所事事；年少俊美的约瑟引起了她的非分之念。她经常找借口接近约瑟， 向他暗送秋波，对他百般纠缠。她千方百计引诱他做不道德的事。约瑟的人生面临着艰难的选择：如果接受女主人的爱意，对他来说，就可能是飞黄腾达的开始，但 如果拒绝她的纠缠，那种因爱而转化的仇恨很可能会给他带来牢狱之灾，甚至是杀身之祸。面对这突如其来的诱惑，约瑟没有违背自己做人的原则。他不计一切后果 地维护自己品德的纯正与对上帝的忠诚。
《创世记》39：7说：“这些事以后，约瑟主人的妻子以目传情给约瑟，说：‘与我同睡吧。’”但约瑟清楚的告诉她：“在这家里没有比我大的。并且他 没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？” 一天，正当约瑟一人在房间里办事的时候，那女人闯了进来，拉住他的衣服，再次对他提出非分的要求。约瑟竭力挣脱了她，从房间里逃出来，在慌乱之中落下了自 己的外衣。老羞成怒的女人乘机反咬一口，把污水泼在约瑟身上。
波提乏下朝回家之后，他的妻子哭哭啼啼地拿着约瑟的衣服，绘声绘色地向丈夫哭诉着说：你所带回来的那个希伯来人，原来是个色狼。他乘你不在家时竟敢 调戏我，你可要为我作主啊！波提乏对妻子的话将信将疑。但事情既已公开，他为了自己的面子，就在一气之下不分青红皂白把约瑟囚禁了起来。这里告诉我们，世 界对我们试探诱惑太大了，要胜过确实不容易。但我们当效法约瑟做一个敬畏上帝的人，有一颗敬畏上帝的心。既不被诱惑，也不去诱惑别人，不能做这大恶得罪 神。在世人的眼光看来这是飞来的艳福，求之不得，但在约瑟看来，却是得罪神的大恶。人生享受是小事，得罪上帝是大事。他宁愿丢弃奴衣逃跑，也不能得罪上 帝。
受尽委屈的约瑟虽然保住了性命，却被主母诬告投入皇家的牢狱之中。但约瑟并没有埋怨命运的不公。监狱的高墙锁不住他高尚的心志。他认为这一切都是出于上帝的美意。万军之耶和华一定会看顾他。
约瑟的遭遇，给人看来真是太不公平了。他兢兢业业，忠于职守，任劳任怨，所得到的竟是恩将仇报。但如此委屈的境遇并没有使约瑟丧失对上帝的信靠。他 问心无愧，处之泰然，将所有事情都交托给上帝。他深信主总有一天会为他洗清这不白之冤。他从小所受的良好教育，以及他以后坎坷经历的磨砺，使他有了如此良 好的心态。他的优秀品质受到了典狱长的赏识和信任。于是他把囚犯们都交给约瑟管理。他有了与囚犯深入接触的机会，可以了解他们的心理活动，安慰和帮助他 们，为他们排忧解难，同时把天上的真神介绍给他们。当囚犯们得悉自己的罪孽有可能获得上帝的赦免时，他们的心就豁然开朗了。救恩的信息借着约瑟传递到那些 刚愎顽梗的人心中。他们愿意向这位知识渊博的难友敞开心扉。约瑟与囚犯们进行心与心的交流，把从上帝那里所领受到的恩典与大家分享。他们因此而成为知心的 朋友。
不久，监狱里进来了两位高级别的囚犯。他们是埃及法老的酒政和膳长，因得罪法老而被拘禁了起来。这两个新来的囚犯整天闷闷不乐。
一天早晨，约瑟见他们愁容满面，心事重重，就问他们说：“你们为什么这样忧虑呢？可以把原因向我诉说吗？”两人十分感激约瑟的关心，就说：“我们都做了一个怪梦，却不明白其中的意思。”瑟说：解梦不是出于上帝么?请你们把梦告诉我吧。”
酒政先开口说：“我梦见在我前面有三棵葡萄树，树上有三根枝子，好象发了芽，开了花又结了果，果子很快就成熟了。法老王的杯子在我手中。我把葡萄汁挤在王的杯子里，并且亲自递到他的手中。”
约瑟凭着圣灵的启示向他解释说：“三棵树代表三天。在三天之内，国王释放你出监狱，让你官复原职，与先前一样递酒杯给法老。现在我有一个请求：等你时来运转以后，请在法老面前为我诉说冤情，把我从监牢里救出来。我是完全无辜的。”
膳长听到约瑟把梦解释得那么清楚，就也把自己的梦告诉他：“我梦见我的头上顶着三筐白饼，最上面的那一筐里还有为法老王烤的各种食物。有鸟儿飞来吃我头顶上的食物。”约瑟很难过地对他说：“三筐白饼也代表三天。在三天之内，法老王必要下令把你处死。”
到了第三天，正是法老王的生日。他便大摆宴席，邀请众臣仆前来赴宴。他把酒政和膳长从监狱中提出来。酒政官复原职。可怜的膳长则被王处死，尸首被挂 在木头上。与约瑟的预言完全吻合。可是酒政在兴奋和激动之余，完全忘记了约瑟的嘱咐和他自己的承诺。看来约瑟脱离苦海的日子还没有来到，他仍然要在患难的 学校中继续学习。
漫长的两年时间过去了。酒政的失信在约瑟的心灵中蒙上了一层阴影。他深深体会到：人的信誓旦旦是多么地靠不住。他曾经燃起的那一丝希望之火花，很快 又熄灭了。他只能专心仰赖上帝，忍耐等待。其实监狱的铁门虽然禁闭着，但它的钥匙却掌握在上帝大能的手中。到了他所命定的日子，他要亲自为约瑟打开监狱之 门。
一天夜里，埃及的法老做了一个奇怪的梦。他梦见从河里上来七头牛，又肥又壮，在河边吃着青草，显得十分可爱。但过了一会，河里又上来七头瘦得可怜的牛，站在七头肥牛中间，丑陋又难看。法老王正在观看，不料这又瘦又丑的七头牛竟把那七头肥牛给吃掉了。
半睡半醒的法老揉揉眼，翻了一个身，又迷迷糊糊地进入梦乡。这次他梦见地里长出了七个麦穗，沉甸甸地，颗粒饱满。后来又长出了七个麦穗，又干又瘪，被热浪一吹，就全焦掉了。奇怪的是，它们竟吞吃了那七个饱满的麦穗。
法老从梦中醒来以后心情非常郁闷。如此形象生动的梦，却百思不得其解。于是他派人请来了埃及通国的哲人术士为他解梦。
法老的梦乃是出于上帝。他要把将来所要发生的事情向他启示。但是国王手下的那些哲人和术士们，个个显得束手无策；在王最需要的时刻，他们所学到的知 识却全都派不上用场。这使国王心神不宁，十分生气。这时酒政才想起自己在监狱中所做的梦，和为他解梦的约瑟。他深为自己的失信和忘恩负义而感到内疚和自 责。便赶紧前去把那位希伯来囚犯解梦的事，一五一十地向国王禀告。
法老听了之后，喜出望外。他苦苦寻找的不就是这样的人吗？于是赶紧下令把约瑟从监狱里召了出来。饱经磨难的约瑟终于盼来了神的日子。神口中所出的话决不徒然返回。
约瑟出狱的时候留着长发，满脸的胡子，显得疲惫和憔悴。经过梳洗打扮，换上新装，就显得精神多了。他正值而立之年，充满活力，被带到国王面前的时 候，态度谦恭而有礼，神情不卑也不亢。法老从约瑟的眼神里看到智慧的光芒，心中的疑惑便烟消云散了。他就把自己的梦原原本本地告诉了约瑟。
脱离苦境的约瑟没有忘记随时高举上帝的圣名。当国王问他：“听我的臣子介绍，你能为我解梦？”时，约瑟毫不犹豫地回答说：“我并没有这样的本领。奥 秘的事乃是出于天上的上帝。他必将平安的话语回答你”。约瑟接着对法老说：“陛下的两个梦，其实意思是一样的。上帝要把将来所要发生的事指示你。”在以后 的七年里，埃及要获得有史以来最大的丰收，田园里的出产将极其丰盛。但随后将是七个大荒年。饥荒将严重得令人忘记了先前的丰年。法老的两个梦都是说明这些 事情必然发生，迅速实现。约瑟还说：“陛下应当拣选一个有大智大慧的人，派他治理埃及全地，在七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，把余粮积蓄起来，收 藏在各城的仓库里，归于法老的名下，用来防备以后的大荒年。”
国王对约瑟的讲解心悦诚服。法老对约瑟说：“上帝既然将这些事情向你启示，可见天下没有人像你这样有聪明有智慧的，埃及宰相的位置非你莫属了。现在 我就任命你掌管我的家园和埃及全地。”国王当下把自己盖章用的戒指摘下来戴在约瑟的手上，给他穿上细麻布做的朝服，并下令让他出行时坐上国王的副车，前面 有人吆喝开道，两旁的行人都必须跪下，所有的人都要向他行礼致意。约瑟昔日的屈辱变成了今天的尊荣和似锦的前景。但他的品格一如既往地处处闪现出亮点。上 帝使他走出昨日黑暗的铁窗，进入灿烂的今天，从囚犯一跃而成为埃及的宰相。赐梦的上帝将在他身上成就他的美意。他要在异邦之中展示上帝的荣耀。
约瑟为什么能从囚犯的身份，一下子成为宰相呢？原来在法老的口中有这样的话说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”（创 41：38）。法老深深知道，要在七个丰收年积蓄五谷在仓中然后在七个饥荒年发放粮食，不是一件容易的事，除非有神的灵与他同在，否则没有人能担当得起。 从法老的口中见证出，约瑟因为有神的灵同在，所以能胜过埃及一切的术士。
弟兄姐妹，在我们所做一切的事上，是不是有神的灵与我们同在呢？这就要看我们所做的一切事，是从神的灵去想还是从肉体（世界）方面去想，我们要省察 自己，里面有没有神的灵与我们同在，我们如果有神的灵充满我们，我们也可以做大事象约瑟一样。一切都依赖神，顺服神，做神喜悦的儿女。
愿神祝福他自己的话！