敬畏生福 经文:创22:1-19
作者:李华
2016-10-27  


证 道 人:李华 牧师
整  理:朝阳堂编辑室 
引言:
一次在小区门口我看见一堆人围着发小广告的人争着要拿资料,当时很费解。大街小巷、地铁口,越是人多的地方,发小广告的人越多,甚至把小广告都送 到家门口、插在门把手上,有的还从门缝里塞进来,烦还都来不及,怎么还会有人争着要?这是为什么呢?待我走近一看,原来发的是大红的“福”字。小广告招人 烦的原因是要你花钱买他的东西,大家抢着要“福”字,是因为感觉“福”字会给自己带来好运,不是有这么一句话吗:成功三分靠打拼,七分靠运气!所以,没有 人会拒绝“福”。对比这一反差,你不得不承认,人的本性更愿意索取,少有人愿意付出。透过这一个小现象,反映出了社会复杂问题的原因。我们渴望生活在和谐 的社会中,彼此相爱、没有争吵、家庭和睦、没有不公平、没有欺诈、没有不开心。现实生活中,我们的埋怨总比满意多,快乐总比烦恼少,是何原因呢?在我看 来,就是抢小广告事件折射出来的事物本质---“福”就是索取。人人都渴望获得更多福份,但是人人理解的“福”千篇一律都是索取,即便我们是上帝的儿女, 也依然认为“福”是靠索取换来的。这一种没有因为信仰而产生的福份观,果真可以在现实生活中给我们带来好运吗?今天我想藉着本段经文和大家作一探讨,谈谈 亚伯拉罕一生如何得“福”。经过以下的分享,你会领略到,上帝的智慧不是教导大道理,而是让人去经历和感悟。
一、 索取付痛苦
本段经文内容的线索比较集中,就是上帝要亚伯拉罕献自己的唯一的儿子当祭物,亚伯拉罕接到这个命令后的反应,以及亚伯拉罕最终决定献子的祝福。整 个事件的过程,上帝想让人关注的是通过让亚伯拉罕经历这件事,明白深刻的道理,而人关注的却是上帝的命令是否合理?我们先用人的逻辑来分析这个事件:我们 都应该知道此时的亚伯拉罕已经是位一百多岁的老人了,他的儿子以撒现在应该是个十多岁的少年,一位上百岁的老人将自己唯一的儿子杀死献祭,绝对是一个常人 不能接受的事实。亚伯拉罕得到这个儿子是何等的不容易,经文也有具体的记述,亚伯拉罕的爱妻撒拉是位绝对的美女,只是美中不足,她不能生育,不过真正的爱 情不会因为这一点而影响到他们夫妻的感情。亚伯拉罕是一位信心伟人,他对上帝的相信是无人可比的。当亚伯拉罕75岁的那一年,上帝的使者对亚伯拉罕说: “上帝要赐给你一个儿子”,未等亚伯拉罕表态,他的妻子就笑了,因为按生理常识来讲她早就没有生育的可能了,但是上帝的使者很坚持,亚伯拉罕尽管也理解不 了,但是他愿意相信。25年后,绝对高龄的撒拉给100岁的亚伯拉罕生了一个儿子,这个儿子就是以撒,这个孩子对亚伯拉罕而言,重要性可以超过自己的性 命。可是,今天上帝却要他将自己的儿子杀了献祭,暂且不说亚伯拉罕是老来得子,就是我们今天年青力壮生子的人也是不能接受杀了自己的儿子的。
当代人面对这一要求会如何回应呢?我想,对于信心一般的人会说:“上帝呀,你哪儿凉快哪儿待着去吧!”即便对于信心很大的人,也只能说:“上帝 呀,我们可不可以谈谈条件?除了孩子其它什么都行。”之所以如此反应,更有力地说明一点,我们对这个孩子拥有的合理性,连上帝也不可以驳倒。亲爱的各位, 这难道不是我们社会生活中的矛盾根本之所在吗?当一个人郁闷、焦虑时不就是为了自己的合理性吗?当我们与人争吵时,不是为了自己的合理性吗?夫妻间的争吵 难道不是为了捍卫自己的合理性?与同事争斗难道不是为了自己的合理性?坑蒙拐骗难道不是为了自己的合理性?甚至包括集团争斗等。“索取”注定是一个痛苦的 过程,通过痛苦过程得到的结果也未必就是福分,而亚伯拉罕并没有出现诸如我们的各种索取反应,在圣经中,并没有读出亚伯拉罕的痛苦。这一点对你有没有启 发?
二、 敬畏要你懂
当亚伯拉罕接到这个命令后,圣经有几处描述他的反应:“亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指 示他的地方去了。到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说:‘你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。’ 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀,于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说:‘父亲哪!’亚伯拉罕说:‘我儿,我在这里。’以撒 说:‘请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?’亚伯拉罕说:‘我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。’于是二人同行。他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕 在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。”(创22:3-10)就在这千钧一发之际,耶和华的使者叫 停了亚伯拉罕的刀,“天使说:‘你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给 我。’”(创22:12)
这里,我要解释两个疑问:
第一,亚伯拉罕并不是信仰走火入魔了,连自己的孩子都杀。因为亚伯拉罕自始至终,也没有认为上帝真的要拿走自己的孩子,因为这个孩子本来就是上帝 给的,上帝没有必要玩弄自己。他带孩子上山前,就告诉两个仆人说:你们在这里等着,我们去拜一拜就回来,亚伯拉罕相信有去就有回。
第二,并不是为了应对上帝对亚伯拉罕是否敬畏的试炼,而不顾及亚伯拉罕这位老人不远千山万水的跋涉,经历生死别离的情感。上帝是无所不知的,这个 事件不是要让上帝知道,而是要亚伯拉罕知道,自己是否是一位敬畏上帝的人?对比一下,我们信主也不短时间了,我们是否确实知道自己是一个敬畏上帝的人呢? 敬畏是什么?敬畏就是惧怕,没有怕就是没有敬畏,没有怕就没有听命顺服。就以撒而言,其母撒拉是在绝经后生的他,不是说上帝是生命的主人嘛!两树之扣着一 只公羊,难道不在说上帝是自然界的主人嘛!。整个事件难道不是在告诉我们,上帝是掌管一切的吗?仰望穹苍,浩瀚的宇宙中,地球是何等的渺小,作为个体的人 在这个瀚海宇宙中又是何等渺小?纵然今天科技日新月异,上天入地,但是人不要狂妄自大,我们甚至连地震都预测不了,连海洋世界都解释不清楚,我们又有什么 骄傲自大的资格呢?难道我们不应该在这位创造宇宙万有的上帝面前心存敬畏吗?!
三.福气超你想
当亚伯拉罕懂得敬畏后,祝福降临了。“耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给 你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”(创 22:16-18)对亚伯拉罕而言,福气是什么?我不知道,但是按人性来分析,他所理解的福气绝对不像上帝要赐给他的,因为他连想都不敢想,自己的妻子是 一个没有生育能力的人,他怎么敢想自己的后裔能多如空中之星,海边之沙;他是一个背井离乡,漂泊在外的人,怎么敢想自己成为战无不胜的将军,又怎么可能位 列万国之上?正因为这个福气是超过你所想象的,所以才是福气,这个福气,你必须服气。很多成功的人给我们论证了所谓的一份耕耘一份收获的道理,不过是个美 丽的传说。那些在歌坛、影坛、商业等等领域成功的人,耕耘的就一定比未成功的人多吗?收获多的人就一定比收获少的多付出吗?成功人士都会说一句:“三分靠 打拼,七分靠运气。”这个运气就是福气,就是上帝所赐下的福气。
结语
虽然自己是个大男人,但是总会在真、善、美的面前感动得泪如雨下,偶尔在电视上看到因为善的力量传递帮助身陷困境的人时,鼻子就会不自觉地发酸。 社会需要上帝的儿女有好见证,传递出真、善、美信仰的正能量,荣耀上帝的名。教会内更需要我们脱去自私自大的外衣,倡导每一个信徒的甘愿付出和承担,能不 能做到甘心乐意地付出和承担,取决于我们能否真正敬畏上帝。上帝不是帮助我们去索取的,乃是要我们作一个愿意舍己的人。因为上帝有一个法则:在你舍弃的一 面,正是上帝施福的一面。这个“福”远超过你的所想所求。
愿上帝祝福的祂话语,阿们!




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