创3:1-24 你 在 哪 里？
“你在哪里？”这是一句古老的呼唤，是慈爱的天父呼唤已受迷惑而堕落之人向他回转的心声。这句历久常新回荡在人类历史廊道上的召唤，是从伊甸园内发出的，直到今日仍未停息。然而谁能理解一位丧失了儿子的父亲，企望浪子早日回归的迫切心情呢？谁又能知道自己就是被撒但迷惑而远离父亲的浪子呢？谁又能晓得自己正是父神所呼唤，所寻找的罪人呢？也或许我们会不以为然的说：“我与神有什么关系？他怎么会呼喊我呢？”要想明白这呼唤之声也是针对着你发出来的，需要回到这句话的背景中。
一、堕落的故事
㈠神的创造 创1章
全能的神创造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和其中所充满的。这一切都是他凭自己的智慧，又是为着自己的荣耀而造作的。当天地万物造齐备之后，他又照着自己的形像和样式，创造了人类的始祖——亚当与夏娃。
㈡撒但的破坏 创3:1-5
神的本性就是爱，他创造的一切，不是因为他需要，完全是因着他的慈爱。从这爱出发，他造人为人预备生存所需，使人享受他的爱，就如同父母爱儿女一样。然而与神为敌的魔鬼却策划了谋害人的诡计，它要夺去神所爱的人，就利用一个比一切活物更狡猾的蛇，作为试探人的工具，它以对话的形式，把怀疑和不信的种子植入人心，引诱人否认神的话语，激动人违背神的禁令。驱使他们吃那禁果，以达到引人犯罪的目的。
㈢人的败坏 创3:6-7
人类的始祖在试探面前受迷惑，被引诱,在好奇与欲望的驱使下，滥用了自由的选择权，作出了背叛神的行动，伸手摘禁果而吃，以致陷于罪中，因此把罪恶带进了世界。从此人类失去了像HT般纯贞无邪的心，世间一切的悲剧就此演出。
㈣神的寻觅 创3:8-11
当人受了魔鬼的欺骗误入歧途，而迷失在罪恶之中的时候，神就主动的寻找呼唤他们说：“你在哪里？”难道无所不知的神真的不知道亚当夫妻二人藏在哪里吗？他为何不把人从所隐藏的树荫下拉出来，反而用柔声呼唤呢？这岂不是明知故问吗？但是这声呼唤正把神向人难以言喻的慈爱表达出来，他企盼人在他的呼唤声中觉悟、反省、及时的悔改，重新回到他的怀中，饱尝他的一切厚恩。谁知鬼迷心窍、偏行己路的始祖竟不认识自己的真实光景，错失悔改的良机，被神逐出乐园，从此人就生活在没有神同在的黑暗中。
朋友！你现今在哪里？你需要认识自己的处境，否则你就不可能悔改，也不会知道你需要神的拯救。
二、人啊！你在哪里？
在地上得过且过、虚度光阴的人哪！你知道你是从哪里来的，又要往哪里去吗？当你没有神的时候，是否有一种失落感？在你找不到神的时候，是否有一种无可填补的空虚感？你知道你这为神所造，有神形像的人，不能与神交通，就是一种极大的失丧吗？怜爱你的神正在急切的寻找你，你知道自己迷失在何处吗？这是急需我们探讨的问题。
㈠在树林的荫暗处 创3:8
始祖犯罪后，失去了神的同在，同时也失去了从神而来的平安与保障，取而代之的是罪疚与恐惧。罪恶玷污了他们的良心，败坏了他们的智慧，蒙蔽了他们的心眼，扭曲了他们的人性。自此，人就把顺服神的本能变成了抵挡神的天性，自我登上了心中的宝座。所以，当人听见神的声音时，就设法掩饰、逃避神面，躲于树林中。人要以自己的办法掩饰因罪而带来的羞耻，贿赂自己的良心。神是要人悔改归向神，人却是推卸责任、顶撞神。殊不知人的聪明、自信、办法，正把自己带到神公义的审判之下吗？我们的始祖因不肯悔改而令神失望。
朋友！请你不要躲藏、自欺欺人，放下自己的办法，回到呼唤你的神哪里去吧！
㈡在撒但的权势下 弗2:2；约壹5:19
亚当顺从了魔鬼，屈服在它的淫威之下，作了它的奴仆，被它辖制毫无自由。因为始祖把神赋予他治理世界的权柄，拱手交给了撒但，从此它就登上了世界的宝座，成为全人类的统治者。凡是亚当的后裔都屈伏在它的权下，被操纵受迷惑，无恶不作、无罪不犯、居心悖逆、与神为敌、崇拜偶像，本为可怒之子。然而深爱我们的主，并没有把我们与魔鬼一同除灭，乃是等待我们向他回转。我们这些本来属神为神所爱的人，怎能再忘恩负义、认贼作父，恨那创造我们的主，却爱那害我们的鬼呢？我们的生命、气息、存留(徒17:25)，都在乎神的怜悯，竟没有人以感恩的心来荣耀他。反而随从魔鬼撒谎、恨人、杀人 (约8:44) ；不爱真理倒喜欢不义，私欲充满、无法无天、作恶事为所欲为，被邪灵充满，高抬自己，顺从魔鬼，丧尽天良。朋友，你甘愿一生作魔鬼的小夫吗？
㈢在罪恶的陷井里 诗51:5；创8:21；耶17:19，13:23；弗2:1
当提到罪的时候，常把它与国家法律及社会公德连在一起。我们以为自己是个奉公守法，安分守己的好公民，在自己的感觉中是这样，在别人的评论中也是如此。这“老好人”的牌子就成了我们骄傲的资本、自义的依据，却不知在神的眼中，我们是生来的罪人，自母腹中就已承受了原罪的遗传，小时候就被恶念占满心。先知耶利米曾指出人的心比万物都诡诈，坏到极处，是人间无法修补改良的。无论人外面怎样标榜，学习那些模范人物，在外表上怎样装饰打扮自己都不过是对虚伪、邪恶人性的化装，使之更假冒、险恶、自义和顽梗。从来没有人识透的内心世界，却被鉴察人心的主一语道破。他指出从人里面出来的能玷污人，因为从人心里所发出来的乃是：恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄，这一切的恶就是人类罪状的宣判。人里面充满的不是好东西，乃是能害死人的毒气，人类的败坏是先从里面坏的，外面的种种罪恶、丑行不过都是里面的彰显。只要是心一错，整个人也就无可救药了，随之也就全都错了。纵然还会有一点善行也不过是为沽名钓誉，标榜自己，另有用意。神指着挪亚时代的人怎么说的呢？“他们昼夜所思想的尽都是恶。”(创6:5)
朋友！我不知道你的心如何？你自己扪心自问：你所思想的都能见光吗？你看到《妇女杂志》、黄色刊物动过淫念吗？谁能夸口说：“我洁净了我的心，我脱净了我的罪”呢? (箴20:9)
我们再看人的舌头是怎样作心的代表,是怎样把里面的污秽发泄出来的。罗3:13-14 说：“他们的喉咙，是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂、苦毒。”太12:34 又说：“毒蛇的种类，你们既是恶人怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”神造人的口舌原是为称颂、赞美神，传说主的恩典与作为；可是已堕落的人用口来亵渎神、毁谤人、谗谤邻里、挑拨离间、布散分争，作假见证、谎言骗人等等。从人的口舌上所犯的罪实在是枚不胜举，不可数计。主的兄弟雅各称它为“火”，是罪恶的世界，能污秽全身(雅3:6) 。舌头在口中虽是含而不露，却能成为一把杀人不见血的刀。诗人形容：“邪恶诡诈的舌头好象剃头刀，快利伤人，它爱说一切毁灭的话。”(诗52:1-4)死在舌头之下的人多如牛毛，然而谁能因此被提醒而小心治服它呢？圣经上说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人。”(雅3:2) 朋友！请问：你的每一句话将来被供出来的时候能被神称赞吗？
我们再看人的行为如何。世上有许多积德行善的人，克苦己身、禁欲修行，为要达到完全，结果都是以败告终。曾在神完全的律法面前自称为无可指摘的保罗，在神的面前却自认是罪中之魁。他承认在自己里头，就是在肉体之中，没有良善；立志为善由得自己，只是行出来由不得自己。由此可知：肉体是邪情私欲的大本营，是各种罪恶滋生的场所。就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、凶杀、醉酒、荒宴(加5:19-21；林前3:3) ；贪婪、辱骂、勒索、作娈童、亲男色，都是顺从肉体的产物。(林前6:9-10) 我们堕落的人都是属乎肉体，又是为肉体而活的人，是已经被卖给罪的人(罗7:14)；是死在过犯罪恶之中，要被永远定罪的人。(罗3:10,23)
㈣ 在死亡的笼罩下 罗6:23,5:12,14；来9:27； 林前15:22
神的心意并不愿叫人死，他曾把生命树的果子赐给人吃。那么人为什么会死呢？答案很简单，就是因为人犯了罪，死就是犯罪者的报酬(林前15:55-56,罗5:12)。罪是由亚当入了世界,死也照样成了亚当子孙的结局。有人把天比作棺材盖,把地比作棺材底。自古以来没有一个人可以逃出死亡的辖区，又好象人掉进汪洋大海中，没有生存的指望。生命虽然属于每个人所有，但是却不由每个人掌管，死亡来到，没有一个人能把生命挽留住。死是人生最后一站。坟墓成了人生最终的归宿。
朋友！你的寿数有几何你知道吗？约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”(伯14:1) 诗人曾向永生神祷告说：“求你想念，我的时候是何等的短少，你创造世人，要使他们归何等的虚空呢？谁能常活免死；救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”(诗89:47-48) 人生的虚空短暂，瞬间即逝，你可曾为灵魂备安宅？让我们觉醒吧！听啊！天父在呼唤着你。看哪！天父正企盼着你回去。
三、回来吧！背道的儿女 耶3:22,12
自人类始祖背叛神,被逐出乐园之后,神的心就未曾安息。因为他一直在伤痛中巴望背道的人早日回转,他渴望与人同住,与他所爱的人有亲密无间的交通,他愿作他们的供应、保障，可是人却故意忘记他、远离他(赛1:2-3) 。人虽然天天都活在他的眷顾和供应之中，但是却不认识他，也不知感恩颂赞他；反而个个都以背向神，宁拣选死也不拣选生。硬着颈项，真是叫神无可奈何。然而神并不丢弃人，反倒兴起大小先知呼天唤地向人类作见证，劝戒他们说：“……耶和华说：‘背道的子民啊！回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远怀怒，这是耶和华说的。’‘你们这背道的儿女啊！回来吧！我要医治你们背道的病。’”(耶3:12,22,30:19-20)
终日沉迷在罪中寻欢作乐，醉生梦死的人们，不但没有领悟神怜悯的心肠，而且还迫害传递神话语的先知，甚至杀害他们。但是神仍然在宽容、忍耐，等候他们能明白过来，领悟神的爱而回头离开恶道，归向神(罗2:4-5) 。所以神又以他那测不透的大爱亲自差遣自己的儿子降世为人，来寻找他的百姓，就是他深爱着的你和我(路19:10；太9:35-36,15:24；约10:14-17)。他由万王之王、荣耀之神的身份，虚己降卑成为奴仆的形像(腓2:6-7) 。正如他自己的话说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”(可10:45) 神的儿子耶稣为了把我们失丧的人寻找回来，他过着浪子般漂泊、困苦、无依的生活，夜间露宿旷野为人求恩，求天父挽回迷失的罪人不至于遭丧，可得蒙恩的机会。他白天四处奔走，不辞辛苦，寻找迷失的罪人。
有一次，耶稣往加利利的途中，经过撒玛利亚，就在雅各井旁停了下来，等候并挽救一个沉迷过犯罪恶中，被捆绑无力自拔的妇人 (约4:1-26) 。这妇人试想以追求肉体情欲的爱来满足自己的欲望，结果她拥有了五个丈夫也未能得到满足。她试想用金钱物质来充实自己的生活，但是她还是饥渴难忍；她寻找人生的快乐，以肚腹为神，却更加感觉空虚，缺乏平安；她的良心常受控告，她的良知使她无颜见人，因着罪疚感、虚荣心，单独出入成了她生活的规律；耶稣这次来，特为寻找这个迷失在罪中的妇人。当耶稣遇见她来打水时，就不顾自己的困乏、劳累、饥饿，而对她讲论活水之道，直到她蒙恩得救。
耶稣曾爱一个孤儿，但是他却因害病而死，被人葬在坟墓中。人人对他都已绝望，就是死人的姐姐也不相信他现在能复活。以众人的眼光来看，他是被死亡所胜，被拘禁在坟墓中，毫无知觉，毫无希望。这人就是拉撒路。然而救主耶稣却寻找他到坟墓那里。唯有他拿着死亡和阴间的钥匙，能叫信他的人从死里复活。他能给绝望者带来希望，能给伤心者带来安慰，能使在坟墓里的人起死回生。他这次的到来，就是要用复活的大能使已腐臭的拉撒路活过来。(约5:24-25)
朋友！你是生来就在死亡权势下的人，虽然肉身活着，还在为肚腹忙碌不息，但是时日有限，终必归于朽坏。若不趁着还活着的时候，为自己的灵魂找个归宿，等到死亡临到，后悔也晚了。
神的真理已显明我们是在哪里，是在魔鬼权下，是在罪恶之中，是在死亡的阴影下。赶快回头吧！回到慈爱的救主面前，不要再犹豫不决、徘徊不定。他正在寻找你，呼唤着你；他已经为拯救你，付上了生命的代价，就是为除去你的诸罪而被悬挂在S字J上，亲身尝过死味。他已藉着流血偿还了你所有的罪债，你的罪虽象朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。你若悔改必能获得赦罪平安。主耶稣被钉十架后，三日复活，为要赐给你永生，你若接受他，就能享受救恩之乐，这是神白白的恩典，无条件的代赎。通天的门已在各各他被打开，这救恩门向全世界是敞开的。因为神是愿万人得救，不愿一人沉沦。
朋友！现今正是悦纳日，你若肯悔改，他必不会让你失望而归(林后6:2；提前2:4；彼后3:9)。请听！圣灵和教会都在喊着说：“来……凡愿意的，都可以白白取生命的水喝。”(启22:17)