创3章 世上最大的危险
创世纪第三章介绍了原罪、人的堕落与神的恩典的教义。起初人与神是可以面对面交通的,人有舒适的住处,并且他一切所有的都合适、充足,并悦人眼目。但人并不以此为满足,他要向神一样,不只是跟神面对面交通而已。他要长生不老,他不要有任何规条、法则、条文的限制。这段经文告诉我们撒旦的诡计、人类的灾难,及神虽因人的失败仍然得胜。试探不是罪,而且神不试探人(雅一13),同时人无法靠自己胜过试探(林前十13)。撒旦所用的到底是什么技俩呢?为什么我们愈是屈服试探,我们的苦难就愈大呢?神又是如何对祂陷在过犯罪恶中的儿女们彰显祂的信实呢?
〖 撒旦欺骗神的子民并撒下不知足的种子 〗
1耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?」2女人对蛇说:「园中树上的果子,我们可以吃,3惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:『你们不可吃,也不可摸,免得你们死。』」4蛇对女人说:「你们不一定死;5因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。」6于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智能,就摘下果子来吃了,又给他丈夫,他丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。(创三1-7)
有一个推销员在绕一栋建筑物好一段时间后仍找不一个停车位,结果在气急败坏的情形下他将车子停在禁止停车的红线区。为了不吃罚单他在车子的挡风玻璃上留下这样的字条:「我绕这座建筑物二十圈后仍找不一个停车位,但我必须赶去见一个客户,否则我会丢掉我的工作。『赦免我们的罪!』」当这位销售员谈完生意回到他的车子时,他所最不愿见到的罚单仍旧夹在挡风玻璃上,只是旁边多了一张字条上头写着:「我在这附近巡逻了二十年,如果我不开你一张罚单,我会丢掉我的工作。『不叫我们遇见试探!』」
撒旦最厉害的武器就是欺骗。圣经告诉我们撒但是引诱者(帖前三5)、说谎者(约八44)、与控告者(启十二10)。牠十分狡猾(创三1),牠用言语、图像、暗示来引诱神的子民。有人曾说过一个比喻,「罪如果像毛毛虫一样丑陋,确实是令人作呕;但罪如果像蝴蝶一样美丽,那杀伤力便远远强出千百倍。」
你晓得一个问题常像一把两刃的剑一样吗?它可以驱使你朝正面或负面的方向去想;它也可以使你尝试去改善环境或只是大做白日梦。圣经所记载的第一个问题便是一个诱导性的谎言,而不是对真理的探寻。它给夏娃带来了极大的厄运,三章一节是这样记载的:「耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:『神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?』 」
那古蛇、恶者、或撒旦(启十二9)所说的第一个谎言是一个负面的问题。事实上,神原本的禁令是以正面的方式表达的,「耶和华神吩咐他说: 『园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!』(创二16-17)」。
其次,夏娃在神的话上愚蠢地加上这些话:「你们...不可摸,免得你们死(创三2-3)。」那古蛇将神的话转述成一个问题,而夏娃则将神的诫命加了个〝摸〞字,但又不提〝必定〞这两个字,结果谎言就成了形:「你们不一定死(创三4)。」不对!绝不是这样!简直荒唐!这是荒腔走调、南辕北辙、风马牛不相及。
「5因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。6于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智能,就摘下果子来吃了,又给他丈夫,他丈夫也吃了。(创三5-6)」那恶者正是利用我们感官的刺激、内心的骄傲,与短视的判断来使我们掉入他的陷阱。牠冠冕堂皇地利用我们的无知,满足我们的虚荣与骄傲,到头来将我们陷入脆弱、愚蠢与软弱的境地。
〖 人背逆神,结果收取毁灭的暴风 〗
8天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏 在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。9耶和华神呼唤那人,对他说: 「你 在那里?」10他说:「我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我便藏了。」11耶和华说:「谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?」12那人说:「你所赐给我、与我同居的女人,他把那树上的果子给我,我就吃了。」13耶和华神对女人说:「你做的 是什么事 呢?」女人说:「那蛇引诱我,我就吃了。」14耶和华神对蛇说:你既做了这 事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。15我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。16又对女人说:我必多多加增你怀胎的苦楚;你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫;你丈夫必管辖你。17又对亚当说:你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来;你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。(创三8-19)
背逆(Disobedience)就像放出被关在瓶里的精灵,根本就是覆水难收。有一回一个人去请教一个犹太教师,他问道:「夫子啊!我实在是做了错事,因为我毁谤了我的朋友,我散布了关于他的谣言。我现在对我所做过的事懊悔极了。我已经去找我的朋友向他坦承我所做的事并祈求他的原谅,结果他好心地原谅了我的过犯。我现在来求神的赦免因我触犯了祂的诫命。所以,夫子!我来找你,看看要怎要我才能在毁谤、中伤我的朋友的这件事上获得赦免?」那位犹太教师凝视那个人半晌之后才问他,「你看到放在我床上的那个鹅毛枕头没有?你拿着那个枕头到市中心的广场上,将枕头划开让装在里头的羽毛飞出来,这就是对你说坏话、做坏事的惩罚了。」那个人虽然对教师所说感到纳闷,但还是照着做了。他拿着枕头到了市中心的广场,划开枕头并看着里头的羽毛飞出来并随即消失在空中。然后他回去见那个教师,并告诉他,「我已照着你告诉我的做了,我拿着枕头到了市中心的广场,划开枕头并让里头的羽毛飞走。现在我该已经从毁谤、中伤我的朋友这件事上获得赦免了吧?」「不!」,他说:「你的功课还没做完,你才刚做了一半。很好!羽毛是都飞走了,但现在我要你将它们都找回来。」
我们今天所面临最大的危机不是爱滋病的威胁、核电场辐射外泄,或计算机系统当机,而是对罪不诚实。对更多的财富、更好的性生活、更有效的药物,乃至更低污染的能源的憧憬都是些侵蚀我们心灵的善意的谎言,甚至有人说这些都是美丽的谎言。它所造成的伤害是无法弥补的,并且他对人类所带来的咒诅是无法消弭的,更可怕的是它的结果使人类成了这个地球上最可怕的动物。罪恶给人性带来了四方面的伤害:背离神、内心的痛苦、与其它人疏远,并危害大自然。
第三章7-11节这样记载道:「7他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身 露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。8天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神 的面。9耶和华神呼唤那人,对他说:「你在那里?」10他说:「我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我便藏了。」11耶和华说:「谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?」」(创三7-11)
亚当与夏娃以为它们吃了果子之后会像神一样,结果出乎他们意料之外的是,他们所做的第一件事竟然是逃离神的面(创三9)。他们更经历了他们从前所没有的感觉,那就是惧怕、羞耻,与紧张(创三10),以及紧随而来的忧愁、怨恨,与愤怒。他们逃避神、向神说谎,又将错推到撒旦头上。随后他们也发现他们不再像从前那样彼此相亲相爱。
第三章12-13节说到:「12那人说:「你所赐给我与我同居的女人,他把那树上的果子给我,我就吃了。」13耶和华神对女人说:「你做的是什么事呢?」女人说:「那蛇引诱我,我就吃了。」」(创三12-13)我们可以用三个词来形容他们之间的关系,那正是:羞愧、归咎与诡计。亚当与夏娃彼此因对方而感到羞耻(创三7),他们跟着开始怪罪对方(创三12-13),并且在随后 的日子里他们注定要一直玩着两性之间的战争(创三16)。他们会不断地挑剔着对方的过错、弱点与不完美,同时他们彼此也会不停地揭发、辩解与利用这些地方。
最后,连原本有成就感、愉快的及有意义的劳动也要变成无收获、令人泄气与漫无目的(创三17-19),结果人们不再有时间享受反省、娱乐与彼此之间的关系。因为第三章16-19节说:「16又对女人说:我必多多加增你怀胎的苦楚;你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫;你丈夫必管辖你。17又对亚当说:你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你▓╗可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来;你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。」(创三17-19)人们要为了餬口而劳碌终日,女人生产时多受苦处,而原来治理与管理万物的工作反成了奢望、挣扎与笑柄。人类直到归回尘土也不得满足。
〖 神拯救祂的子民并赐给他们一线希望 〗
20亚当给他妻子起名叫夏娃,因为他是众生之母。21耶和华神为亚当和 他妻子用皮子做衣服给他们穿。22耶和华神说:「那人已经与我们相似,能 知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。」23耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了;又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。(创三14-24)
撒旦原以为人类完蛋了,但神亲自的介入使人虽尝惩罚的苦果但又经历神带来的恩典与希望。
华德迪斯奈卡通片「木偶奇遇记」。故事中的主人翁平诺其欧(Pinocchio)原本只是一个木偶,因为蓝色仙子的法力而赋予他生命。但这个木头小子感到困惑,他发现自己能动、能说又能走。于是他问仙子:「我是一个真正的小孩吗?」蓝色仙子回答他说:「是的!平诺其欧,因为我已给你生命。只要你培养勇敢、诚实与不自私的品德,总有一天你会变成一个真正的小朋友的;要紧的是你要学会怎样分辨是非。」但不幸的是,这个充满好奇的木头小子结交了坏朋友、到不好的地方游乐,并且鼻子因为说谎而变长。但虽然如此只要他奔向他那常为他引颈企望、殷殷等候的慈父,愿意听从他那忠心的好友吉米利(Jiminy)蟋蟀,并且回到正路上,他总是能得到改过的机会。
人生的旅程中有许多与木偶奇遇记的故事相似的地方。虽然人类堕落了,但神仍再次恢复人某种程度的尊严。夏娃得到了众生之母的称呼,因为她并没有立即死掉而是活着见到她的子孙(创三20)。神又用兽皮作成衣服给亚当与夏娃穿,这象征了用牺牲来遮掩人的罪。同时普世性的救赎工作也跟着展开。14-15节告诉我们:〝14耶和华神对蛇说:你既做了这事,就必受咒诅, 比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。15我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。〞请注意,撒旦要伤女人的后裔的脚跟,也就是牠的眼中钉的脚跟;然而女人的后裔要给撒旦来个当头棒喝、致命的一击,这正不是预表耶稣基督的死所成就的救赎功劳吗?这位将来的救赎者正是随后整本圣经的中心。威廉史考基(Will
〖 结论 〗
世上最大的危险就是罪,而人类最大的敌人正是他自己,但神对人仍是一样有恩典、慈爱与怜悯,并且愿意赦免、拯救与疼爱他们。罪与死虽自一人进入世界,但死亡是因众人的过犯而临到众人(罗五12-14)。并且神借着耶稣基督向罪人彰显祂的公义,因为〝在亚当里众人都死了;照样,在基督里 众 人也都要复活(林前十五22)。〞起初的亚当具有会老朽、衰残的血肉之躯并已归回尘土;但末后的亚当(耶稣基督)战胜了死亡并从死里复活,祂应许我们,凡信祂的终将得到一个不能朽坏的并荣耀的灵体(林前十五44-46)。罪 恶再也不能辖制我们。
你是否愿意接受、宣告并支取耶稣基督为我们成就的公义呢?你是否清楚自己向着罪已经死去,并在耶稣基督里向着神活着呢(罗六11)?你是否已脱离罪与死的律呢(罗八1-2)?神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面 成为神的义(林后五20-六1)。你是否愿意寻求那当你受试探、跌倒甚至 犯罪时仍能帮助你的神呢?