创4:1—7；25—26 你做了什么事呢？ 朴桂峰牧师（2012/12/21）
透过创世记第3章、4章的内容，圣经向我们揭示了撒旦魔鬼，是如何运用诡秘手段使人类陷入不幸和毁灭境地的事实。在这里，我们会发现，撒旦是从四个方面来进行破坏工作的：1、引诱始祖亚当、夏娃心生贪婪与僭越之心而背叛神；2、搅动该隐心生嫉妒和怨恨，杀死兄弟亚伯；3、让男人恋慕姿色，破坏最初神设立的以爱为基础的一夫一妻的婚姻制度，变为以情欲为基础的不平等一夫多妻制；4、让该隐失去平安，因恐惧而建造城墙，使家族与家族间产生隔阂。
一、能否被神悦纳的不是祭物，是人的品格与心态
悦纳一词的希腊文是dektos——意思是受欢迎的、可悦纳的。在路加福音4:18里有这样一段经文：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给穷人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”该隐和亚伯向神献祭的过程里，有三点是一致的：
1、献祭的对象是同一位——耶和华神；
2、目的相同——希望供物被神悦纳；
3、做法是相同的——所献的是自己辛勤劳动中获得的成果。
是否接纳他们所献的供物，取决于所献的是否合乎神心意？神悦纳了亚伯所献的祭物——羊群中头生的和羊的脂油，没有看中该隐献上的农产。该隐就心里发怒，变了脸色。神对他说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
神是鉴察人心的神。很显然，神是在劝诫该隐须省察和警醒自己。人以自己的自由意志作选择，难道神就不能按自己喜悦的旨意行事吗？该隐的发怒是没有任何道理的，他所献的不是神悦纳的祭，是按着自己的好恶献的祭物。献的次序也不对，没有悔改哪里会有平安？即使神没有收取他的供物，他也不应怨恨和怀怒。他的心态有问题，缺少对神的感恩和对献祭意义的理解，且不爱自己的兄弟。
二、毁坏人们生活的三样苦果
毁坏人心中幸福的有三样：嫉妒、无知、绝望。让人们没有开始就注定会失败的因素是错误的心态；错误心态收获的一定会是错误的果子。有这样一个故事：
有一农夫，在自家的地里种了些蔬菜，地里长出一棵萝卜大得出奇且好看。农夫心想：长这么好的萝卜是天下少有的，我应该把它献给国王。于是，他抱着大萝卜来到王宫。国王被他的一片诚心感动了，便赏给他一块儿黄金。有一个财主听到这个消息，心里又嫉妒又兴奋。他想：农夫把大萝卜献给国王，王就赏他一块黄金，如果，我献给国王一头大黄牛，国王岂不赏我许多的黄金？于是，他牵着一头大黄牛来见国王。国王清楚财主的心态，就笑呵呵地说：“你把大黄牛牵来献我，我也把宝贵的一样礼物赏给你。”财主一听，心中暗喜，他想：一定是国王要给他许多的财宝。可是，当他接过国王的礼物一看：是棵大萝卜——正是农夫献给国王的那棵萝卜。
该隐杀死了自己的兄弟亚伯，耶和华神问该隐：“你兄弟亚伯在哪里？”该隐不仅丝毫没有悔改之意，而且以极无知、强硬的态度回应神。神说：“你做了什么事呢？”嫉妒之心所缺乏的是爱和感恩，如果你真心爱一个人，就不会因他（她）得到了好处而嫉妒，反而为他（她）祝福和高兴的。没有感恩的心里，只有不满和怨恨。
无知是使人生发错误之心的诱因，神不会在人的无知上建立他的义。经历了苦难的约伯，对神的义，对自我的无知有了深刻的认识。他这样告白说：“谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:3——5）在信心的字典里没有绝望一词，人之所以会绝望，是因为人还在过程当中，却过早地下没有信心的结论所致。
三、两家族不同的人生路径
该隐家族与塞特家族选择的人生路径是不同的，该隐家族走的人本主义的道路，塞特家族走的是以神为中心的信仰之路。神许可人的错误发生，甚至有时会使错误有存在的社会意义和价值。该隐家族所选择的路径，与神的关系而言，不是通往解决生命根本的路径。但是，它却创造和发展了人类文明。尽管里面包含着具有毁灭力的战争因素，但文化、科技、艺术也同时兴盛起来了。尽管该隐的后裔渐渐远离了信仰的对象——耶和华神，但神没有废弃他们的社会价值与作用。
从某种意义上说，对推进社会进步的层面而言，该隐家族远比以信仰中心的塞特家族的作用要大得多。该隐家族中产生了许多工匠、大师，但在为人类推进文明的同时，他们带给社会的罪也加深了。正如拉麦向他两个妻子所告白的：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”信仰中的悔改意识已经在该隐后裔中荡然无存，只有暴力了。
经济、文化、科技与艺术的发展是推动社会进步的重要内容，但是没有了爱与和平，一切的繁荣也会被罪恶摧毁。解决灵魂根本问题的途径不是这些，是信仰，是神！从这样的角度而言，塞特家族守住的是根源性成果。人如果没有终极关怀的价值观，其价值体系的本质基础是有缺失的。
结语
神真正悦纳的不是供物，而是人内里美好的品格和正确的心态；对生命真理的无知，会使信心和爱建立在错误的根基上；解决灵魂根本问题的不是技能、权力，而是正确的信仰生活。如果，神在我们的生活中问到我们：“你做了什么事呢？”我们该如何回应呢？圣经上说：“敬畏耶和华的，大有依靠，他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”（箴14:26——27）