创28：14-22  走进伯特利

创28：14-22雅各出了别是巴，向哈兰走去。11到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，12梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来。13耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。15我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”16雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道！”17就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是　神的殿，也是天的门。”18雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利（就是“　神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。20雅各许愿说：“　神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，21使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的　神，22我所立为柱子的石头也必作　神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”

伯特利是雅各生命的转折点，他在这里遇见了神，从此他的生命发生了改变，耶稣华神成为他的神，那地名也由路斯改为伯特利。雅各也就是以色列能在年老时扶着扶着杖头敬拜　神（创47：31）。

一、雅各遇见神的时候（VV10-12）

1、神是信实的，只需要人等候：创25：21-23以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或作“我为什么如此呢”）？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”从这里，我们看到神对雅各的应许，我们知道神的信实的，他亲口应许的也必亲手成就。对神的应许，人只要凭信心接受，耐心等候就可以了，神非人，在他没有难成的事，他也不会忘记他的应许，他作何事也不需要人帮忙与提醒。但我们看到 ，人的耐心总是有限，但等候是一件需要极大耐心的事，多少时候甚至比作事还难。连信心的伟人亚伯拉罕也在等候中失败了：他75岁时，神就应许赐他一个儿子，但他到迦南住了10年85岁，妻子撒拉的月经都断绝了，仍不见神的应许兑现，撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕（创16：2-4）。生下以实玛利，至今中东战争就是以实玛利后裔与以撒后裔之争。亚伯拉罕等了25年神的应许才兑现，以撒结婚后20年没有孩子，但他单等候神，神就赐下一对双胞胎。

创25：27两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。利百加会把神的应许告诉雅各，雅各因此等候神的应许，许多年过去了，神的应许还不见兑现，人的耐心总是有限的，雅各开始用人的办法争取长子名分：创25：29-34有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

到创26：34，以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。雅各此时也四十岁了，四十年了，神的应许还没兑现。据解经家研究，雅各出别是巴时已77岁了，以撒（137岁）年老，眼睛昏花，不知道哪一天死到后来，该为自己考虑后事了（创27：1-2），利百加雅各实在是等不急了，母子俩一起用诡计骗取了以撒的祝福（27章），招来了以扫的憎恨。人用自己有限的智慧，只能给神帮倒忙，也给自己带来了麻烦。创27：38以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”人的办法用尽了，却一事无成，招来的只有麻烦。我们如同无知的孩子一样，神是我们的监护人，我们作错了事，他为我们负责任。从此，雅各离别了父母，开始了长达20年的寄居生涯。

无疑，等候是得着神应许的最好办法，求主教导我们学会等候。大卫被扫罗王追杀时，写到：我的心默默无声，专等候　神，我的救恩是从他而来(诗62：1)。经过十几年漫长的等候，神应许大卫作王的话终于实现了，大卫成为以色列历史上最伟大的一位君王。

2、亡命途中神同在：为了躲避哥哥的追杀，雅各只好离别了父母，只身拿着杖离开了别是巴，离开了他熟悉的环境与习惯的生活，要去到一个遥远而陌生的地方——哈兰。从别是巴到哈兰的800公里的路程，期间是旷野沙漠。此时的雅各是何等有孤单无助，处于一种悲观绝望之中，他走到了人生的尽头，多么需要帮助。常言：“人的尽头，神的开头。”就在他走到伯特利的那天夜里，在烈日下走了一天旷野路，又饥又累的雅各拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。他孤单、恐惧，不知道前面的路该如何走，实在太累了，身心都累了，他肉体上需要休息，心灵上更需要安息（太11：28）。也就在“山穷水尽”的时候，神向他显现：梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来。约1：51耶稣又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。”我们知道，梯子起承上启下作用，这个立在地上，头顶着天的梯子就是耶稣，他为我们作了神与人之间的中保。神及时的显现，给雅各带来了安慰鼓励，让他能勇敢地去面对前面的漫长人生路。

二、雅各得到神的应许（VV13-15）

创28：13-15耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。” 雅各自作主张、听从母亲做了许多错事，可谓他今天的处境是他自作自受，但慈爱的神能体贴人的软弱，他没有责备雅各一句，全是慈爱安慰的话，使他有力量去走坎坷的人生路。神的应许包括下面四个方面的内容：赐地土、赐后裔、神同在、成就应许。

1、赐地土：此时，以撒他们在迦南地是寄居的。神应许他说：我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。在农业社会，谁赢得了土地，谁就赢得了生存的机会。土地对一个国家、一个民族是何等的重要，没有土地人就无法生存。历史上为了争夺土地，争夺资源，发生了无数战争。450年后，以色列人出埃及，进攻迦南，书21：43这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。45耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。但他们真正在应许之地生活800年左右，因着他们和他们后裔一味地犯罪得罪神，前722年，北国以色列被亚述所灭；前586年，南国犹大被巴比伦所灭。从此，以色列人开始了长达2000年的漂流生活，没有自己的国家与土地。

土地对亡国长达2000年的以色列民族更是何等宝贵，2000年来，他们寄居异国他乡，充当亡国奴，处处受歧视，饱受欺凌。1948年以色列复国后，终于有了自己的国家与土地，因此特别看重土地，不惜花重价买土地。他们的人口仅占世界总人口的千分之五，却掌握着世界上1/3的财富，1/4的诺贝尔奖金得主都要是犹太人。复国后当地还是英国的殖民地，他们纷纷从遥远的地方坐船回国后英国人不让他们上岸，把他们治好后再送走，他们历尽艰难回国后激动得连连用嘴亲吻土地。

2、赐后裔赐大福：此时雅各还是孤身一人。但神应许：你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。二十年后他回到迦南时，已拥有4个妻子，12个儿子（拉结怀着便雅悯），至少一个女儿。神不仅应许他的后裔繁多，地上万族也因雅各和雅各的后裔（耶稣基督）得福。连拉班也知道神赐福给他是因雅各的缘故（创30：27）。

同样，耶稣说：“你们是世上的盐……，你们是世上的光”（太5：13-14）。我们不要小看我们自己的身份，我们可以叫周围的人因我们得福，也能使他们受祸。约瑟被卖到埃及人波提乏家，创39：5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。在书7章，因着亚干贪财犯罪，他和属他的被石头打死，且连累了以色列众人，使他们败在艾城面前，艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水（书1：5）。先知以利沙的门徒基哈西，因贪财连累他的后裔与他一同粘染大麻风。

3、神同在：创25：27下：雅各为人安静，常住在帐棚里。他15岁时，祖父亚伯拉罕才去世，以撒也会知道他耶和华是神，但他对神的认识只是理论上的，他没有经历神，神只是“我祖亚伯拉罕的神，我父以撒的神”，还不是我雅各自己的神。〈耶和华你是我的神〉。以马内利——神同在是神对信他的人最大安慰，是神最大的祝福。只要有神的同在，我们就有满足。约瑟无论在波提乏家里为奴、还是沦为囚徒……，在怎样的困境中，都有“耶和华与他同在”，以致让他在走投无路时还有盼望，后来高升为埃及的宰相。神同在，以色列人过红海、过约旦河如走干地；神同在，但以理的三同伴在烈火窑中却不被烧……。今天，耶稣同在就是天堂。

而一个失去神同在的人，将会何等可怜。大力士参孙因着一直带罪侍奉，头发被剃除后，耶和华已经离开他了，他却不知道，非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨（士16：20-21）。

4、成就应许：创28：15我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。神怎样说，也怎样作，他是诚实守信的神。在以后的岁月里，神照他向雅各所应许的，一直与他同在，保佑他，雅各在年老的时候，回首往事，感慨万端，虽然他的一生多受对付，充满坎坷，但他一生满了神的恩典，雅各称神“是一生牧养我直到今日的　神，救赎我脱离一切患难的那使者”（创48：15-16），扶着扶着杖头敬拜　神。

三、雅各回应神的方式（VV16-22）

神给雅各应许何其丰富，但我们看到人看的只是眼前利益，雅各不知道神的应许何等丰富、何等宝贵，只求肉体好处，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家……耶稣时代，那些跟随他的人，也多是为得饼吃饱，当耶稣把生命之道讲给他们时，他们中间就多有退去的。今天，神给了我们每个人一张空白支票，让我们凭信心支取，你有多大信心，就能支取神多大的应许。这里我们从三方面看雅各对神爱的回应。

1、神成为我的神：我就必以耶和华为我的　神，之前雅各称神是“我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的　神”。他对神的认识只是头脑中，理性上的，只有在雅各经历神之后，神才成为雅各的神。后来，耶和华神被称为亚伯拉罕的神、以散的神、雅各的神。

今天，我们也要让神成为自己的神，而不是听人说的神，或是别人的神。

2、将此地分别为圣：雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道！”17就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是　神的殿，也是天的门。”18雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利（就是“　神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。

3、  感恩的许愿：V22我所立为柱子的石头也必作　神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”

（1）建殿：雅各这一愿望在他生前未实现，直到所罗门作王后，才在耶路撒冷建立了圣殿。

（2）什一奉献：凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。什一奉献是雅各为以色列人定下的奉献定额，在旧约时代，以色列人严守什一奉献，且写进律法中。到后来，他们不守什一奉献时，受到神的责备：人岂可夺取　神之物呢？你们竟夺取我的供物。……因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上（玛8-9）。

当年雅各走进伯特利，生命带来了改变，得着神丰富的应许，今天，让我们与他一同走进“伯特利”去享受神的丰富与祝福！

据李海江弟兄2012年2月12日主日讲道信息整理