走进伯特利 创28:14-22
作者:耶米玛
2016-10-27  

创28:14-22  走进伯特利

创28:14-22雅各出了别是巴,向哈兰走去。11到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了,12梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有 神的使者在梯子上,上去下来。13耶和华站在梯子以上(或作“站在他旁边”),说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神,也是以撒的 神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。15我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”16雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里!我竟不知道!”17就惧怕,说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是 神的殿,也是天的门。”18雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利(就是“ 神殿”的意思);但那地方起先名叫路斯。20雅各许愿说:“ 神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,21使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的 神,22我所立为柱子的石头也必作 神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”

伯特利是雅各生命的转折点,他在这里遇见了神,从此他的生命发生了改变,耶稣华神成为他的神,那地名也由路斯改为伯特利。雅各也就是以色列能在年老时扶着扶着杖头敬拜 神(创47:31)。

一、雅各遇见神的时候(VV10-12)

1、神是信实的,只需要人等候:创25:21-23以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争,她就说:“若是这样,我为什么活着呢(或作“我为什么如此呢”)?”她就去求问耶和华。耶和华对她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。”从这里,我们看到神对雅各的应许,我们知道神的信实的,他亲口应许的也必亲手成就。对神的应许,人只要凭信心接受,耐心等候就可以了,神非人,在他没有难成的事,他也不会忘记他的应许,他作何事也不需要人帮忙与提醒。但我们看到 ,人的耐心总是有限,但等候是一件需要极大耐心的事,多少时候甚至比作事还难。连信心的伟人亚伯拉罕也在等候中失败了:他75岁时,神就应许赐他一个儿子,但他到迦南住了10年85岁,妻子撒拉的月经都断绝了,仍不见神的应许兑现,撒莱对亚伯兰说:“耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕(创16:2-4)。生下以实玛利,至今中东战争就是以实玛利后裔与以撒后裔之争。亚伯拉罕等了25年神的应许才兑现,以撒结婚后20年没有孩子,但他单等候神,神就赐下一对双胞胎。

创25:27两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。利百加会把神的应许告诉雅各,雅各因此等候神的应许,许多年过去了,神的应许还不见兑现,人的耐心总是有限的,雅各开始用人的办法争取长子名分:创25:29-34有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东(“以东”就是“红”的意思)。雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧!”以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

到创26:34,以扫四十岁的时候,娶了赫人比利的女儿犹滴,与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。雅各此时也四十岁了,四十年了,神的应许还没兑现。据解经家研究,雅各出别是巴时已77岁了,以撒(137岁)年老,眼睛昏花,不知道哪一天死到后来,该为自己考虑后事了(创27:1-2),利百加雅各实在是等不急了,母子俩一起用诡计骗取了以撒的祝福(27章),招来了以扫的憎恨。人用自己有限的智慧,只能给神帮倒忙,也给自己带来了麻烦。创27:38以扫因他父亲给雅各祝的福,就怨恨雅各,心里说:“为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的兄弟雅各。”人的办法用尽了,却一事无成,招来的只有麻烦。我们如同无知的孩子一样,神是我们的监护人,我们作错了事,他为我们负责任。从此,雅各离别了父母,开始了长达20年的寄居生涯。

无疑,等候是得着神应许的最好办法,求主教导我们学会等候。大卫被扫罗王追杀时,写到:我的心默默无声,专等候 神,我的救恩是从他而来(诗62:1)。经过十几年漫长的等候,神应许大卫作王的话终于实现了,大卫成为以色列历史上最伟大的一位君王。

2、亡命途中神同在:为了躲避哥哥的追杀,雅各只好离别了父母,只身拿着杖离开了别是巴,离开了他熟悉的环境与习惯的生活,要去到一个遥远而陌生的地方——哈兰。从别是巴到哈兰的800公里的路程,期间是旷野沙漠。此时的雅各是何等有孤单无助,处于一种悲观绝望之中,他走到了人生的尽头,多么需要帮助。常言:“人的尽头,神的开头。”就在他走到伯特利的那天夜里,在烈日下走了一天旷野路,又饥又累的雅各拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。他孤单、恐惧,不知道前面的路该如何走,实在太累了,身心都累了,他肉体上需要休息,心灵上更需要安息(太11:28)。也就在“山穷水尽”的时候,神向他显现:梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有 神的使者在梯子上,上去下来。约1:51耶稣又说:“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了, 神的使者上去下来在人子身上。”我们知道,梯子起承上启下作用,这个立在地上,头顶着天的梯子就是耶稣,他为我们作了神与人之间的中保。神及时的显现,给雅各带来了安慰鼓励,让他能勇敢地去面对前面的漫长人生路。

二、雅各得到神的应许(VV13-15)

创28:13-15耶和华站在梯子以上(或作“站在他旁边”),说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神,也是以撒的 神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。” 雅各自作主张、听从母亲做了许多错事,可谓他今天的处境是他自作自受,但慈爱的神能体贴人的软弱,他没有责备雅各一句,全是慈爱安慰的话,使他有力量去走坎坷的人生路。神的应许包括下面四个方面的内容:赐地土、赐后裔、神同在、成就应许。

1、赐地土:此时,以撒他们在迦南地是寄居的。神应许他说:我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。在农业社会,谁赢得了土地,谁就赢得了生存的机会。土地对一个国家、一个民族是何等的重要,没有土地人就无法生存。历史上为了争夺土地,争夺资源,发生了无数战争。450年后,以色列人出埃及,进攻迦南,书21:43这样,耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地,赐给以色列人,他们就得了为业,住在其中。45耶和华应许赐福给以色列家的话,一句也没有落空,都应验了。但他们真正在应许之地生活800年左右,因着他们和他们后裔一味地犯罪得罪神,前722年,北国以色列被亚述所灭;前586年,南国犹大被巴比伦所灭。从此,以色列人开始了长达2000年的漂流生活,没有自己的国家与土地。

土地对亡国长达2000年的以色列民族更是何等宝贵,2000年来,他们寄居异国他乡,充当亡国奴,处处受歧视,饱受欺凌。1948年以色列复国后,终于有了自己的国家与土地,因此特别看重土地,不惜花重价买土地。他们的人口仅占世界总人口的千分之五,却掌握着世界上1/3的财富,1/4的诺贝尔奖金得主都要是犹太人。复国后当地还是英国的殖民地,他们纷纷从遥远的地方坐船回国后英国人不让他们上岸,把他们治好后再送走,他们历尽艰难回国后激动得连连用嘴亲吻土地。

2、赐后裔赐大福:此时雅各还是孤身一人。但神应许:你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。二十年后他回到迦南时,已拥有4个妻子,12个儿子(拉结怀着便雅悯),至少一个女儿。神不仅应许他的后裔繁多,地上万族也因雅各和雅各的后裔(耶稣基督)得福。连拉班也知道神赐福给他是因雅各的缘故(创30:27)。

同样,耶稣说:“你们是世上的盐……,你们是世上的光”(太5:13-14)。我们不要小看我们自己的身份,我们可以叫周围的人因我们得福,也能使他们受祸。约瑟被卖到埃及人波提乏家,创39:5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。在书7章,因着亚干贪财犯罪,他和属他的被石头打死,且连累了以色列众人,使他们败在艾城面前,艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们。众民的心就消化如水(书1:5)。先知以利沙的门徒基哈西,因贪财连累他的后裔与他一同粘染大麻风。

3、神同在:创25:27下:雅各为人安静,常住在帐棚里。他15岁时,祖父亚伯拉罕才去世,以撒也会知道他耶和华是神,但他对神的认识只是理论上的,他没有经历神,神只是“我祖亚伯拉罕的神,我父以撒的神”,还不是我雅各自己的神。〈耶和华你是我的神〉。以马内利——神同在是神对信他的人最大安慰,是神最大的祝福。只要有神的同在,我们就有满足。约瑟无论在波提乏家里为奴、还是沦为囚徒……,在怎样的困境中,都有“耶和华与他同在”,以致让他在走投无路时还有盼望,后来高升为埃及的宰相。神同在,以色列人过红海、过约旦河如走干地;神同在,但以理的三同伴在烈火窑中却不被烧……。今天,耶稣同在就是天堂。

而一个失去神同在的人,将会何等可怜。大力士参孙因着一直带罪侍奉,头发被剃除后,耶和华已经离开他了,他却不知道,非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他,他就在监里推磨(士16:20-21)。

4、成就应许:创28:15我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。神怎样说,也怎样作,他是诚实守信的神。在以后的岁月里,神照他向雅各所应许的,一直与他同在,保佑他,雅各在年老的时候,回首往事,感慨万端,虽然他的一生多受对付,充满坎坷,但他一生满了神的恩典,雅各称神“是一生牧养我直到今日的 神,救赎我脱离一切患难的那使者”(创48:15-16),扶着扶着杖头敬拜 神。

三、雅各回应神的方式(VV16-22)

神给雅各应许何其丰富,但我们看到人看的只是眼前利益,雅各不知道神的应许何等丰富、何等宝贵,只求肉体好处,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家……耶稣时代,那些跟随他的人,也多是为得饼吃饱,当耶稣把生命之道讲给他们时,他们中间就多有退去的。今天,神给了我们每个人一张空白支票,让我们凭信心支取,你有多大信心,就能支取神多大的应许。这里我们从三方面看雅各对神爱的回应。

1、神成为我的神:我就必以耶和华为我的 神,之前雅各称神是“我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神”。他对神的认识只是头脑中,理性上的,只有在雅各经历神之后,神才成为雅各的神。后来,耶和华神被称为亚伯拉罕的神、以散的神、雅各的神。

今天,我们也要让神成为自己的神,而不是听人说的神,或是别人的神。

2、将此地分别为圣:雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里!我竟不知道!”17就惧怕,说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是 神的殿,也是天的门。”18雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利(就是“ 神殿”的意思);但那地方起先名叫路斯。

3、  感恩的许愿:V22我所立为柱子的石头也必作 神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”

(1)建殿:雅各这一愿望在他生前未实现,直到所罗门作王后,才在耶路撒冷建立了圣殿。

(2)什一奉献:凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。什一奉献是雅各为以色列人定下的奉献定额,在旧约时代,以色列人严守什一奉献,且写进律法中。到后来,他们不守什一奉献时,受到神的责备:人岂可夺取 神之物呢?你们竟夺取我的供物。……因你们通国的人都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上(玛8-9)。

当年雅各走进伯特利,生命带来了改变,得着神丰富的应许,今天,让我们与他一同走进“伯特利”去享受神的丰富与祝福!

据李海江弟兄2012年2月12日主日讲道信息整理
 

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