亚当犯罪的原因
圣经：创世记3：1-19
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
耶和华上帝对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
罪的教义是最令人反感与厌恶的教义，很多人不喜欢接受福音的真理，不愿意信靠主耶稣基督，往往就是被这个道理所拦阻。这些人感到自己的行为已经不错了，若是接受福音、信靠耶稣也不过是锦上添花而已，何必多此一举呢？他们甚至认为自己比基督徒的行为还要好，根本没有理由需要相信耶稣。
我们教会有一位王姊妹，她有个习惯，平时总是把一些福音单张放在包里，无论到哪总要向人发单张、传福音。前几天，她外出坐公车，身边坐着有一个人，就把福音单张递给他，向他介绍耶稣。岂料这个人一听到耶稣的名字，就非常生气，对王姊妹说：“我身边信耶稣的人都是坏人，没一个好人，我还信耶稣干什么？”这个人说的话当然是不对的，就算信耶稣的人都坏（当然这是不可能的），也不代表耶稣是坏的。再说，就算信耶稣的人都坏，难道这个不信耶稣的人就是好人了吗？其实他自己也不是好人，因为这个世界上没有一个人是义人，都是罪人（罗3：10）。他们看别人是坏人，却没有看到自己是怎么样的人，这些人不愿意承认自己是罪人。
但是人人都有罪，人人都犯罪，这是非常真实的道理。在这个世界上，实在没有一个人敢说自己是没有罪的。罪是无人能否定的事实，每一天都有罪恶在社会上发生，也在人心中发生。
在马可福音十章里记载，有一个少年的官来求耶稣，向耶稣请教永生的道理。他对耶稣说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”耶稣却回答他说：“你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的。”（可10：17-18）圣经给我们看到一个非常真实的道理，就是除了上帝以外没有一个人是良善的，也就是说，除了上帝以外都是有罪的。因为上帝是绝对圣洁，毫无瑕疵的那一位，故此没有人如同上帝那样圣洁。而罪的定义就是达不到上帝的标准和要求。
那些反对基督教言论的人是非常败坏的。我曾经看过一本书，在这本书中作者说，罪的道理是教会为了贩卖赎罪卷而发明的。因为在中世纪的时候，当时的罗马教会发售赎罪卷，是为建造圣彼得大教堂筹款，当时的教会宣称，人若买赎罪劵，就可脱离炼狱的火，而进入天堂。曾有一位主教说：“花点小钱买赎罪券，就可以让上帝赦免自己或已故亲友的罪，很值得。随着银币落入盒子的铿锵一声，炼狱的灵魂就升天堂了。”于是作者认为，教会既然要把赎罪劵卖出去，就必须想方设法证明人是有罪的，需要购买赎罪卷赎罪。
这当然是无耻的谣言，现在已经没有人再会去买赎罪卷赎罪了，但这不代表世人没有罪了。当我们每天打开报纸的时候，或者上网查资料的时候，或者听广播的时候，或者看电视的时候，我们都可以发现罪恶的事情，无时无刻的就在我们的周围发生。不仅如此，就是我们自己也在犯罪。在《论语》中记载，曾子曾说：“吾日三省吾身。”若是人不会犯罪，自省就没有意义了。可见，无论是我们的自身也好，或是我们周遭的环境也好，罪时时刻刻都发生着。
诗人曾经说过：“因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。”（诗40：12）又说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗51：5）一个人有多少头发，能数算得出吗？但是圣经却明明告诉我们，就是你们的头发也都被数过了（太10：30）。这真是不得了的事情，我们自己都不晓得的事，上帝全都知道。但上帝还知道一件事，就是我们的罪孽比我们的头发还要多。当一个人自以为很了不起的时候，其实他就在犯罪。
有一位神学生写了篇论文，内容是ET宗教教育的。在论文中，他写到，孩子是白纸一张，父母给他画上什么，他就能够成为怎样的图画，所以对ET进行宗教教育是非常有必要的。我看了这篇文章后告诉他说，他的论点是错的，因为违背了圣经的教导。为什么呢？圣经中根本没有说孩子是白纸一张，相反，圣经指出，人在母胎里就是罪人。基督徒父母给自己的孩子进行宗教教育，不是因为他是白纸一张，所以要给他进行好的教育，使他成为一个完美的人。不是的！乃是因为孩子是罪人，所以必须要用主的话去教导他，让他能够悔改，让他能够归正。
在美国有一位很出名的电视主持人，他并不是基督徒，也不信上帝，但他却说：“在人类历史上没有一个婴孩出生便懂得，哎呀，我必须忍住哭泣，不要呼喊，因为妈妈睡不够。我们从婴孩开始就会完全专注在自己身上。”孩子的自私之心是与生俱来的，这是罪人的本性。一个人的自私伴随着这个人的一生，人不可能小的时候自私自利，长大成人之后就变成大公无私了。人长大以后还是自私的，人总会考虑到自己的得失。当你打算做一件事情的时候，你先虑考是不是对自己有好处，其实你已经是自私了。当你打算做一件事情的时候，你先考虑是不是对自己有损失，其实你也已经是自私了。甚至，当我们要事奉主，我们还是会考虑自己的得失，我们的私心实在大的很。使徒保罗曾经提醒过他的学生提摩太：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财……”（提后3：1-2）
按照圣经的教导，罪是由亚当和夏娃犯罪而进入世界的。罗马书五章十二节，使徒保罗说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”从创世记第三章中，我们可以看到人类犯罪的两个原因。
一、外因：魔鬼引诱
圣经记载，“耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。”（创3：1）这条引诱人犯罪的蛇是真实的蛇，是上帝创造的蛇，可惜现在有些人并不相信这一点。曾有一位弟兄问我：“牧师啊，你对创世记第三章中的蛇是怎么看的？”我感到很奇怪，为什么会有这样的问题？我只能回答他说：“我不明白你的话是什么意思。”后来，他对我说，他去听一位神学院老师的课程，那位老师说，这条蛇不是真的蛇。圣经如此记载，是形容当时的夏娃面对要不要吃分别善恶果的时候的一种心理活动。在夏娃的心中有两个律在争战，一种想法是让她去吃，另一种想法是让她不要去吃。我听了这话非常吃惊，居然有这样的事情，我也头一次听到。我想，若是这样的话，那真是完蛋了，因为这位老师把上帝视为糊里糊涂的上帝，这位上帝居然冤枉了“无辜”的蛇，或者上帝审判了一样根本不存在的东西，这实在是非常可笑的事。
圣经告诉我们，这条蛇是真实的蛇，这条蛇也是非常狡猾的蛇。我们看到“狡猾”这个字，就认为狡猾是坏的，因为在我们中文语境中，狡猾确实是个贬义词。但是，在希伯来中这里的“狡猾”并不是一个贬义词，这个字的意思是“精明的”、“明智的”，在中文圣经中也翻译为“通达”。比如，箴言十二章十六节，“愚妄人的恼怒立时显露，通达人能忍辱藏羞。” 箴言十二章二十三节，“通达人隐藏知识，愚昧人的心彰显愚昧。” 箴言十三章十六节，“凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧。”可见，蛇并不是阴险的动物，而是聪明的动物。创世记三章一节这句话的意思是说，在上帝所造的一切的动物中，蛇最聪明。所以，主耶稣在马太福音十章十六节教导门徒，要“灵巧”像蛇。蛇的聪明对它来说本不是一件坏事，聪明是好事，关键是它这个聪明没有用在真道上，反而被魔鬼利用，用在了邪道上，所以，蛇也受到了审判。故此，一个人聪明是好事，但不要聪明过头，不要走歪门邪道，如果一个人聪明过头，走歪门邪道的话，他就会成为一个自作聪明的愚昧人。
那魔鬼如何藉着蛇叫人去犯罪呢？有三个方面。
1、使人怀疑上帝的话
创世记3：2“蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
这是魔鬼第一个诡计，企图让人对上帝说的话产生疑惑的心。我们再回头看看，上帝是怎么吩咐人的？“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：16-17）上帝的话已经很清楚了，不可吃的只有一样，就是分别善恶树上的果子，而其他的果子，包括生命树的果子，人原本是可以随意享用，没有一点限制。
蛇如此说的目的，就是要人怀疑上帝的话，这是它惯用的手段。主耶稣在世界上的时候，曾受过魔鬼四十天的试探（太4章），这魔鬼也是用同样的手段来迷惑耶稣。主耶稣在约旦河受洗的时候，上帝有声音从天上发出来，为耶稣做见证，他宣告说，这是我的爱子，我所喜悦的（太3：17），可是魔鬼却对耶稣说，你若是上帝的儿子（太4：3），它要耶稣怀疑自己的身份，怀疑自己降世为人的目的。
今天魔鬼也会用各样的方法，叫我们怀疑上帝的话，我们千万不要上当，要确信圣经所说的都是真理，都是上帝的圣言。基督徒都应该是相信圣经的话，这样上帝的恩典就会临到我们，若是我们对上帝的话是半信半疑，充满了疑惑，那么我们很容易的失败、跌倒、犯罪，如同亚当与夏娃一样。
那上帝规定不可吃分别善恶树的果子有什么用意呢？
当然，上帝不可能像魔鬼那样污秽、小气，若是他怕人变得像他一样聪明而难以驾驭，那他根本不用去创造分别善恶的树。上帝的禁令的目的只有一个，就是使拥有自由意志的人，可以靠着上帝的恩典，做个能够独立自主的人。上帝尊重人，同时也考验人是否自愿顺服上帝，他的命令给人一个顺服的机会。
在蛇的引诱下，夏娃是如何回答呢？她说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（创3：2-3）夏娃的话说错了，上帝根本没有讲过“不可摸”，上帝只是说“不可吃”。“不可摸”是夏娃添加的话，上帝的话不能加添，也不能减少。夏娃说错上帝的话，有两个可能，一个是亚当说错了，一个是夏娃听错了。因为上帝说“不可吃”是对亚当说的，亚当应该把上帝的话毫无错误地教导给自己的妻子夏娃，而夏娃也应该认认真真地从自己的丈夫亚当那里学习上帝的话。
加添或是减少上帝的话都是非常危险的（启22：18-19），因为人更改上帝的话，就说明他对上帝的话语缺乏尊重，人一旦对上帝的话语不尊重，他就会藐视上帝的权威。魔鬼听到夏娃对上帝的话没有认真对待时，它就放心了，知道夏娃很有可能会上当，于是魔鬼又继续对夏娃说，“你们不一定死”。
2、随意更改上帝的话
创世记3：4-5“蛇对女人说：‘你们不一定死……’”
这是魔鬼第二个诡计，就是把确定的真理，变成似是而非的假道理。上帝说的话很确定，“你吃的日子必定死”。但是魔鬼却说，“不一定死”，它把上帝的话更改了。魔鬼更改上帝的道，用似是而非的教训来迷惑人，带来的后果是很严重的。“不一定死”包括两个意思，可能会死，也有可能不会死，因为不一定。所以，谎言有些时候也会包含一些真理在其中，这样才会更具迷惑性。
有人宣称，圣经不完全是上帝的话，而是包含了上帝的话，因为里面有鬼的话，有人的话，还有驴子的话。这种似是而非的道理大大动摇了圣经在个人信仰和生活中的权威。若是人否定圣经都是上帝的圣言，只是说圣经包含了上帝的话，那基督徒凭什么权威去判断什么是上帝的圣言，什么是人的言语呢？人若是离开了上帝圣言的权威，就必然会给自己另立一个权威，这是非常可怕的一件事，这些人的目的无非是引诱人离开上帝的教导，去注重圣经以外的“真理”。
基督徒当确信圣经都是上帝的圣言，是基督徒信仰和生活的唯一准则（提后3：16），失去了这个准则，人就失去判断真假的能力，动摇了真信仰和道德生活的依据。结果，那些受迷惑的人只能盲目地跟从假师傅所传讲的歪门邪道、异端邪说，奔走在一条又错谬又危险的道路上，其结果何等可怕！
3、恶毒攻击上帝的话
创世记3：5“……因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”
这是多么无耻的控告，多么恶毒的谎言，这就是魔鬼第三个诡计，它离间人与上帝之间的关系，让人把上帝看成是自私的。撒但暗示夏娃，上帝的命令乃是出于他自私的心，意图使人顺从上帝，受他支配；然后撒但又断然宣称，人只要吃了分别善恶树的果子，便能“如上帝”，这种高超的盼望，便惹起夏娃的痴心妄想，引诱她注视那树，她愈看愈是入迷，愈觉“那棵树的果子……悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3：6）最后欲望便占优势，撒但的计谋也得胜。
那亚当与夏娃在犯罪前，有分别善恶的能力吗？
有一些弟兄姊妹读圣经的时候会感到很疑惑。似乎发现魔鬼的话是对的。因为亚当与夏娃吃了分别善恶树的果子之后，眼睛真的明亮了，于是就看到自己是赤身露体的（创3：7）。难道人在没有吃分别善恶树的果子之前，就没有分别善恶是非的能力吗？不是的！分别善恶树的意义，不在于字面的“分别善恶”（创2：17），因为上帝下达禁令的前提是，亚当与夏娃已经用有能力分别是非善恶。
如果亚当不能够分别是非的话，上帝让亚当吃或是不吃都没有意义了。打一个很简单的比方，如果有一个人天生就是智力障碍，什么东西都分辨不了，你告诉他这是牛奶可以吃，那是药不能吃，他如何辨别呢？亚当能分辨遵行还是悖逆上帝的命令，这就是分辨是非的能力。所以，“分别善恶”乃是强调了人违背上帝的命令，吃了这个果子以后所要承受的结果。
就好像，我们大家都知道，吸毒是不好的，因为毒品对人有害。但是，我相信，我们在座的当中没有一个人是吸过毒的。你知道毒品的危害，其实都是你听别人讲的。但是，你若是说，你们说的我都不信，我要亲自体验一下毒品的危害，于是你就去吸毒，哪怕只是尝试一口，这个毒品所带来的危害，就会真正在你身上显示出来。
分别善恶树的果子就是这样，上帝告诉人不可以去吃，人违背了上帝的命令，去吃了这个果子，于是，人从此就站在与上帝对立的立场上。并且，因为人违背了上帝的命令，于是就产生了罪恶感，既愧对上帝又愧对人。圣经记载说，亚当与夏娃吃了这个果子之后眼睛就明亮了，其实分别善恶树的果子没有使他们变得更聪明。而是使他们产生了罪疚感。圣奥古斯丁讲得非常好，人的罪不在于吃了那颗树上的果子，而在于越过了那不可越过的界限。其实，这果子本身是没有什么毒害，而是因为上帝吩咐不能够吃，所以人就不能够吃。
分别善恶树在伊甸园当中的目的是为了让人顺服上帝的旨意，人可以选择顺服，也可以选择悖逆，顺服的人就能蒙福，悖逆的人就要受祸。亚当与夏娃知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子（创3：7），这表示人对上帝或对人都开始有芥蒂，无法像从前坦然相见，于是人互相向对方遮掩自己，也开始躲避耶和华上帝的面（创3：8）。
其实夏娃对付魔鬼有最简单的方法，就是反问它，“你是怎么知道上帝有这样的想法？”若是上帝的想法，魔鬼都知道的话，那人魔鬼就比上帝还要伟大了，可见，魔鬼的话根本没有任何道理可言。今天那些毁谤上帝的人也是这样，他们的目的是把自己的话当做真理。
并且，我们要知道，魔鬼善于利用间接的方法引诱人犯罪，它利用蛇来引诱夏娃，它还利用夏娃来引诱亚当，因为这种方法更容易使人陷入它试探的网罗中。人要对付魔鬼，只有顺服上帝。圣经教导说：“故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4：7）
二、内因：忘恩负义
在罗马书一章十八至二十一节中提到，人是“不虔不义的”。不虔不义的原因，就是人忘记上帝的恩典，做了一个忘恩负义的人。人犯罪固然有魔鬼的引诱，但也有自己私欲的诱惑。今天某些传道人，把人的犯罪完全归咎与魔鬼，若是有人骄傲，就说这个人心里有“骄傲的灵”；若是有人嫉妒，就说这个人心里有“嫉妒的灵”；若是有人淫乱，就说这个人心里有“淫乱的灵”，等等。这样的观点根本就是错的，如果这个观念是对的，那罪人就不需要悔改认罪了，只要赶鬼，把心里的邪灵赶出去就可以成圣得胜了。但圣经却教导我们，人犯罪，不要怪别人，甚至不要怪魔鬼，要怪你自己。雅各书一章十三至十五节说，“人被试探，不可说：‘我是被上帝试探’；因为上帝不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
所以，人犯罪完全是自己里面的私欲作怪。使徒约翰指出，“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹2：16）
人的肉体有欲望乃是正常的，所谓的情欲就是妄图超越自身的条件，去贪图不正当的享受，那就要犯罪。圣经教导说：“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。”（罗8：5-8）
有些传道人认为，吃得饱是肉体的需要，吃得好是肉体的情欲；穿衣服是肉体的需要，穿得好是肉体的情欲；住是肉体的需要，住得好是肉体的情欲。我认为这话是错的，因为耶稣基督并没有叫我们过苦修的生活。人其实只要喝水，吃面包就可以维持生命，但是上帝为什么创造这么多的食物供人去享用呢？因为上帝喜悦人过上舒适的生活。可见身体上的享受，并非犯罪，但是，上帝不喜悦人超过自己能承担的极限，去满足自己奢侈的欲望。在基督徒在生活中，应该避免两个极端，加尔文称之为，“对今世的态度过于严厉或放荡。”基督徒要过合乎中道的生活。当然，人若是甘心情愿为了主的缘故吃苦，也是上帝喜悦的，只是这话也不是每一个人都可以领受的。
眼目的情欲就是指人妄图得到眼睛所看到的一切，满足自己的享受。我们要记得，眼目的情欲是永不满足的。圣经教导说：“阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。”（箴27：20）并且，“万事令人厌烦（或作‘万物满有困乏’），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。”（传1：8）
骄傲是人的罪的一切根源。圣经指出，“心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。”（箴21：24）
三、亚当的罪
最后，要提到一点，圣经中明明记载是夏娃先犯罪，那为什么我们总说亚当犯罪呢（伯31：33 何6：7）？似乎这对亚当很不公平，他为夏娃背了个大黑锅。其实，这其中的一个重要原因就是，上帝在伊甸园中与人立约的对象是亚当，故此，亚当应当承担违背上帝之约的后果。
亚当的罪有四样。第一、亚当没有尽心看守伊甸园，没有堵住破口，居然让魔鬼进入了伊甸园。第二、亚当没有认真地把上帝的话教导自己的妻子。第三、亚当远离了自己的妻子，让夏娃独自面对魔鬼的诱惑。所以，当基督徒家里面碰到意见不一的时候，应当夫妻两人一起祷告，寻求上帝，不要一个人单独的去面对。第四、亚当顺从妻子的意思而犯罪。丈夫应该是妻子的头，这个秩序是不能颠倒的。求主怜悯，叫我们识破魔鬼的诡计，按主的真理去行。
但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，起初这样，现在这样，以后也这样，永无穷尽。阿们。
2011年8月28日讲于美国三藩市中华福音教会，由曾义弟兄按录音整理