经文：创1:26--27 

序:照圣经的教训，人是按上帝的形象被造的。因此，人和其他受造物有区别，是神创造的高峰，是神手中的杰作。 “神说‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，……’”（创1:26-27）。 

一、 如何理解“人有神的形象”

“人有神形象”的几种理解：

Ａ、身体上的相似：有些经文在描述神时，用了拟人化的手法。如“天起凉风，耶和华上帝在园中行走”。（创3:8）“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般”。（出33:11）“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人”。（代下16:9）“耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看”（赛37:17），“耶和华在万国眼前露出圣臂；地极的人都看见我们上帝的救恩了”。（赛52:10）“他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下”。（诗18:9）“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见”。（赛59:1）等。这些只是为了便于人们的理解，或强调神的超越和隐藏。旧约并不认为神与人在身体上有相似性。相反强调神是个灵，是我们用肉体的眼睛所不能看见的。

Ｂ、人的理性：许多神学家将神的形象视为人类的理性功能，因它反映出神的智慧。

C、爱的能力：MIgliore与许多二十世纪的神学家一样，将“神的形象”理解为在与神与其他被造物的关系中人的生命，是指人爱的能力。创世纪1章27节讲道神按他自己的形象造人以后，接着说“乃是造男造女”。也就是说成为人就要自由和喜乐的活在相互尊重和爱的关系中，人的存在是关系的存在，是男和女共同的存在。

亚他那修教导，神将人类按神的形象造成，因此赋予人类一种能力，是其他生物所没有的，即能够和神的生活建立关系，参与其中。这种与神相交的情形，在伊甸园中最为完美，亚当和神的关系也完美无瑕。不过，后来出事了。人的堕落扭曲了人身上神的形象，但并未完全损坏人里面的神的形象。罪扭曲了人身上上帝的形象，人不能靠自己去恢复人身上上帝的形象，这需要神的恩典。只有神的恩典，在基督里才能获得新的人生，在基督里的恩典帮助我们恢复被破坏的关系。

有人认为圣经中对神的形象最好的定义为弗4章24节“这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁”。

二、人拥有神的形象的意义

人是尊贵：

因为人有神的形象，所以人是尊贵的，人的生命是有价值的。正如诗篇第八篇所言“你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗篇8:1）。因此，人并不像有些人所认为的，人是一条五尺长的咀虫，或地球表面的细菌。相反，人是神创造的高峰，是神手中的杰作。

当我们没有归在主里面的时候，我们常常以外在的一切去衡量一个人的价值与尊贵，将人分作三六九等。我们不明白我们的受造，我们就很难去给予人应有的尊严与价值。因此我们看到很多不把人当人的现象，也看到很多ET被遗弃的现象。

听说过这样一件事情：一个小男孩从小被父母遗弃，到处流浪。寒冷的冬天，没有地方取暖。晚上抱着地上的地灯取暖，下雨，地灯短路，孩子被严重烧伤了，两个手臂被截肢。路人把他送往医院，烧伤科五六位医生联名签字，给他做了手术。报纸上报道后，很多人去看望这个孩子，给他们送饭，安慰她。一对夫妇在神面前祷告，他们决心要领养这个孩子，他们决心要给这个孩子一个完整的家，让他享受家庭的爱。后来领养手续办得很顺利，这个孩子从此就生活在一个新的家庭。这对夫妻对孩子的爱是来自基督里真正的爱，不是做给人看。他们为了让这个身体残缺的孩子能适应新生活，就将他们的家庭设施做出了很多的调整。在一个不敬畏神的家庭里面，人的生命算不得什么，不知道人的尊严与价值，不知道人身上有神的形象，孩子想扔掉就扔掉，生命不被重视，像一个不需要的东西，想扔掉就扔掉；但是在一个敬畏神的家庭里，孩子被重视，得到神的爱。

曾看过一部影片《贫民窟的百万富翁》，影片的前半部分展现了一个隐蔽的流浪儿世界。描写流浪儿生活中，影片最触目惊心之处，就是揭示了流浪儿操众者的残忍与可怖，影片通过弄瞎一个流浪儿眼睛的全过程，展演了这种恐怖的对HT的虐待与摧残。在影片结尾部分，我们看到一帮印度男女，载歌载舞，欢天喜地，因为电影告诉我们，残害ET的组织被枪杀了，黑帮头目也被除掉了，天下太平了，于是暴力的阴霾可以一扫而光了。

这使我想到了最近一教授发起“随手拍照解救乞讨ET”的帖子，引起人们的关注。我想应该没有一个基督徒会去做这样的利用幼童的事情，因为我们知道他的被造有神的形象，他在神的眼中被看为宝贵，即便他在人的眼中再卑微不堪，在神的眼中被看为宝贵。想到街头那些乞讨的孩子，有些是四肢健全、冒着严寒，坐在地上；有些身体残疾，或者天生，或者后天人为导致。总归每当看到这些乞讨ET，心理都不满生出一些怜悯，这个年龄本应在父母怀里撒娇的时候，他们却成为了别人的工具。

想起德兰修女所说的一句话，“她抱着垂死的街头病人时，她从他们每一个人身上看到基督的面貌”。每一个人不管他出身如何，不管他相貌如何，他在神的眼中都是宝贵的，他的生命中都有神的形象。

二、 人的一生满有目的：

人是按神的形象和样式被造，这形象使人能与神交通。人按上帝的形象被造，所以人并不如进化论所言，是无目的的、巧合的出现在世上。人是经过神精心设计，整个生命满有目的。人为神所造，人的出生、成长、死亡，他们背后都有目的。标杆人生中这样说道：“不论你的出生环境如何、父母是谁，神造你的时候已经计划好了。·······世上总有私通的男女，也不会有私生的儿女。许多小孩子不在父母的计划下出生，但他们的出生却在神的计划内。·····任何人都是按他的旨意造成。神造你，因为他爱你。在所有的受造物中，神把我们看为最宝贵。神造你，他要将你作为他爱的独特对象。” “我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。 我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”（诗篇139:15-16）“雅各家，以色列家一切余剩的要听我言：你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。 直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。”（赛46:3-4）倘若没有神，我们所有人便都是偶然的产物，是宇宙万物在机缘巧合下碰巧造成的，那样人生就没有意义目的和价值。但是事实是，有一位神却为了一个目的造了你。

人受造有一个尊贵的目的，就是要荣耀上帝。人是上帝所造，也是为上帝而造的被造物。读圣经时，有些经文按照理性还是难以理解，我就常常在思索一个问题，神呼召我们不是为了我们好吗，神为何总让人敬拜他呢，难道他需要吗，他没有安全感吗，他怎么不谦卑点呢。若人总让人去敬拜你，去高举他，去荣耀他，这肯定是不对的。你让人敬拜你，你能给人带来什么益处呢。但是弟兄姐妹，当你敬拜神时，你自己得益处。当人敬拜神，人彰显上帝荣耀神，人就活的更像人。当人敬拜神，活出神的形象时，人就真正活出人的尊严与价值，因为人的尊严与价值是神放在人里面。神要我们敬拜神，是要我们分享他的荣耀，说实在的，我们一点不能加添他的荣耀。今天，当一个所谓的大人物信主的时候，很多人真的很高兴，但是需要明白，神并不会因着某个人信主就会增添荣耀，只是这个人因着信靠主，他自己要分享神的荣耀。

今天你需要问自己一个问题：你是谁。你的有自我身份认定是什么。或许有人说，我是一个老板、一个员工、我是一个父亲、我是一个儿子。但是你有一层更重要的身份，你是神的儿女，你是按照神的形象被造的人。“你是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”，你的人生目的就是“宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”。（彼前2:9）正如保罗的自我身份认定“奉神旨意，做基督耶稣使徒的保罗”。他对自己身份有清楚的认识，以至于他的一生“奔跑，不像无定向的,；斗拳，不像打空气的，”（林前9:26）

我们是神按照他的形象心意被造，人生的目的不能离开上帝。你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行（林前10：31）。基督徒可以在所谓属世的领域来荣耀神，可以成为优秀的老师、成功的商人、勤劳的农民或尽职的家庭主妇来荣耀神。

三、人是有限的

因为人有“神的形象”，这形象并非与神的形象同等，所以从一开始人就不是神，人是有限的。如果你把自己当做神，认为自己凡事都能做，你就会离神越来越远。回归伊甸园，在伊甸园中，在蛇的引诱下，人要将自己的价值等同于上帝的价值。圣经这样记载人犯罪的过程：人与耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”（创3:1-5）当人想成为神的时候，人的堕落就开始了。人是被造物，却要与创造者同等。这必然会破坏人与神之间的关系。人与神之间关系的破坏是因为人想超越神给人的界限。按圣经的话说，人想“与神一样”。人类的行为是有界限的，行在界限之内，你就会享受极大的自由。人是有限的，如果我们违背神所设定的自然法则、生活法则，就等于自寻毁灭。如，当人们想满足自己的欲望，随意支配整个神所创造的世界的时候，人类所赖以生存的生态环境遭到严重的破坏，环境危机日益加深，各种灾害不断发生，怪病频发。在面对这一切的时候，人不得不面对自己的有限。人是有限的，但人有超越自己的意识，于是人就把有限的东西无限化，例如把石头当做神来拜；把罪人神化，当做神灵；或把金钱、权利等绝对化，偶像化，这就是神所讨厌的拜偶像的行为。

人所追逐的掌声、财富、风光、激情，并不能让你获得真正的快乐与满足，人只有时刻向神开放才有生命的满足。正如奥古斯丁所说：“神啊，我的心得不到满足，除非在你里面”。今天你心灵饥渴吗，其实不是物质的缺乏，乃是神话语的缺乏；面对自己的软弱、有限的本相，积极地向神开放，寻求全能者的护佑。

结语：因为人有神的形象，所以人是尊贵的，是有价值的；因为人是按神的形象被造的，所以人不是神，人是有限的，有需要的，人需要全能者的供应与怜悯。让我们在神的里面认识到生命的尊贵，也让我们在神的里面，认识到人的有限。