路15：11-24 耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
这就是脍炙人口的浪子回头的故事，今天我与众弟兄姊妹共同来分享这美妙的故事。盼望我们能从中得到许多属天的亮光，来照亮各人内在的生命。
浪 子 回 头
一、儿子离家成浪子 11-16节
1、悖逆 11-12节
小儿子的举动是极为悖逆的，因为根据犹太人的传统，都是父亲离世前才分产业。所以他这种举动是悖逆之举，是不安分的表现。
那么为何小儿子会这样做呢？结合圣经中所记载以色列民在旷野悖逆的原因，我这样去分析：小儿子的悖逆离家，可能是因为他厌烦了纯正、平淡无奇的恩典中的生活；就如圣经（提后4：3-4）所说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”这种表现就好像以色列民厌烦了吗哪，而想念埃及的黄瓜的一样。在另外一面我们可以想象的原因是：他期望过自己的生活，他希望能过自由支配的生活，“我的人生我做主”。因为原本在家中他是小儿子，上有哥哥和父亲天天看着，管着，许多想做的事情不能做!久而久之，就产生了离家出走，自己独立的生活！
2、放纵 13节
“终于摆脱了我那可恶的哥哥和唠叨的老父亲！现在的我想做什么就可以做什么了！真爽！”这个时候的浪子终于如愿以偿，去到远处，没有人约束他，于是他过上了“任意放荡、浪费资财”的生活。肉山鱼海、醉生梦死。弗2：2-3 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
3、落魄 14-16节
“既耗尽了一切所有的。。。”再多的钱都不够人挥霍的！很快，他从父亲家中带出来的家底就吃空了。这个时候又巧遇饥荒，曾经的酒肉朋友也都弃他而去，于是他穷困潦倒起来。只好去投靠当地的一个人，那人给他一份低下的工作、给他不足填饱肚子的薪水，以至于他巴不得吃猪所吃的豆荚！这就是小儿子放纵的下场，成了落魄的浪子。
加6：7-8 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
放纵的结局必然是落魄。离开上帝的恩典，给人的结果就是身体和灵性的堕落与软弱！
二、迷途知返重蒙恩 17-24节
1、醒悟 17节
如果说用一句话来描述浪子的醒悟，那就是：神的恩典。是神的感动，让他想起了父亲；是神的感动激起他对生活的希望，对父亲的依赖。
林前12：3 所以我告诉你们：被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
今天的我们也不例外：
困境中当思想 传7：14 遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
绝望中当仰望 哀5：19-21 耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。
2、立志 18-19节
这时的浪子已然振奋起来！不再是消沉、自责、悲哀，他的醒悟给他带来了生的希望、新的憧憬；于是他立志要重新来过，哪怕回去了做一个雇工也愿意。多么积极的心态！
基督徒也常常在圣灵感动之下，立下许多志向，只是我们发现我们在实践的过程中，陷入了和保罗一样的光景。 罗7：18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。但是不要灰心，因为“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。” 罗8：26；所以弟兄姊妹们，我们只要依靠主的能力，去完成每个立下的志向与目标，使自己一步步地得胜，叫在基督里的生命能逐渐成长！
3、归回 20-24节
立志后马上就归回，这是浪子重蒙恩的原因。这就“有感动就立即行动，”而我们常常是“有感动没有即使行动，”以至于一次次的感动落于空洞。
雅1：22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
当我们谈归回慈父的同时，也就意味着要离弃现在的一切，也就是离罪悔改。启2：5 所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
20-24节所记述的重点是“父亲那伟大的接纳之爱”和“浪子归回结局之美好”。
在这段圣经中有几个词语非常深刻地描述了父亲的胸怀：“相离还远”，表明父亲时常倚门远眺，等候浪子的回家；“动了慈心”、“跑去抱着”、“连连亲嘴”这一连串的举动都表明了父亲伟大的接纳！他放下父亲的尊荣，忘记了浪子对他的悖逆，这一刻，再多的怨愤都烟消云散；这一刻所有的爱都表现在这连串的动作之上！——“只要回来了就好~”我们是否有感受到上帝慈父般的呼声呢？“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪！我们来到你这里，因你是耶和华我们的 神。”（耶3：22）
回家的感觉真好！浪子此刻最想说的恐怕就是这句吧。回家和在外流浪是完全不同的两个处境！前一刻还一无所有，穷困潦倒，衣不遮体，一旦回到家中，立刻又成为了尊贵的儿子，生活马上焕然一新！他的悔改离罪成就了这一切。神今天不也是如此吗？我们多少悖逆，失去见证，在世界中放纵，犯下许多得罪神的事，但是当我们真心悔改之时，神依旧是那样的慈祥，不计前嫌，接纳我们！我们当为此感恩，也当警醒谨守，不可因为神有恩典、有赦免之恩就轻慢神，试探神，故意犯罪！因为圣经说：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”（来10：26-27）同时神赦免人可不是叫人轻慢、随意对待他！“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗130：3-4）
浪子就是我们，慈父就是天父上帝；我们常常喜新厌旧、厌烦纯正的道理而离弃上帝，进入世界放纵自己，犯罪堕落，以至于受尽苦楚，被许多的愁苦刺透了；我们的天父在等待，在呼唤：“浪子啊，回头吧”！