大卫被膏 经文:撒上16:1-13
2016-10-27  

经文:撒上16:1-13

全本圣经,无论旧约还是新约,只有一个人被神称为合他心意的人,这个人就是大卫王。使徒行传告诉我们:“既废了扫罗,就选立大卫作他们的王,又为他做见证说;‘我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意”(徒13:22)

大卫在青年时期被撒母尔膏立,成为以色列历史上最受百姓爱戴的一位君王。他的人生曲折离奇,他被人轻看、藐视,但却被神所拣选。

一、大卫被膏出于神的主权:

扫罗王人高马大,但神在他心中的位置太少,他两次违背神命,任意而为,遭神厌弃。于是耶和华神对撒母耳说:“我既厌弃扫罗做以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?你 将 膏 油 盛 满 了 角 、 我 差 遣 你 往 伯 利 恒 人 耶 西 那 里 去 、 因为 我 在 他 众 子 之 内 、 预 定 一 个 作 王 的 。” (撒上16:1)撒母耳到了耶西家,耶西就把他的孩子一个一个都叫来。当撒母耳看到耶西的长子以利押时,见他外貌非凡、身材高大,就认为她毕竟是耶和华所拣选的。但耶和华却对撒母耳说: “不 要 看 他 的 外 貌 和 他 身 材 高 大 , 我 不 拣 选 他 ,因 为耶 和 华 不 像 人 看 人 , 人 是 看 外 貌 ,耶 和 华 是 看 内 心 。”耶西的七个儿子一个一个的从撒母耳面前经过,但发觉全都不是。于是撒母耳问耶西说“你的儿子都在这里吗?”耶西说“还有个小的,现在放羊”。当小儿子回来时,“面色光红,双目清秀,容貌俊美”耶和华对撒母耳说:“这就是他,你起来膏他”。他就是大卫,将来的以色列君王。

从圣经的记载看来,大卫虽然也容貌俊美,但并不高大,更不出众,而且可能是众兄弟中较被父兄忽略的一个。当撒母耳到达耶西家时,耶西的七个儿子都在家中,而大卫则在外放羊,可见他年纪虽小,但却没有得到父亲宠爱。而且当撒母耳要求耶西和他众子自洁,请他们来吃祭肉时,做父亲的却把最小的仍留在牧场上。表示什么呢?连父亲都看不起这个小的。因为他想有什么好事,也不会临到他的,这个小儿子不会有什么大作为。后来当大卫的几个哥哥随以色列军去跟腓利士人对阵时,大卫被父亲差派送穗子和饼给哥哥们,大卫因听见腓利士勇士歌利亚的讨战声音,就问这腓利士人是谁,竟敢向永生神的军队骂战。大卫长兄以利押听见大卫的发问,就向他发问说:“你下来做什么呢?在旷野的那几只羊你交托了谁?我知道你的骄傲和你心理的恶意,你下来特为要看争战”(撒上17:28)从这里也可以看到以利押对大卫的藐视。

在人看来大卫的哥哥可能都比大卫要强,凭人的眼光选择大卫的哥哥而绝不是大卫。但神有个不一样的拣选,神拣选人与人选人是不同。我们看不起眼的人,可能正是神拣选的人;在我们眼中卑微的,但在神的眼中却是尊贵的。今天当我们回想个人的蒙恩得救,并不是我们比别人优秀、有才能、品德高尚,乃是神的恩典临到我们身上,完全是出于神的主权,而不是凭自己所赚取的。“弟兄们哪!可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多;神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;神也拣选了世上卑贱的、被人厌弃的,以及那无有的,为要废掉那有的;使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。“(林前1:26-29)

一个人的伟大不在乎天生乃是由于他被神呼召和使用。

二、大卫被膏因神看重了大卫的内心

神为何拣选大卫,一方面我们说者完全是出于主的恩典,主的主权。另一方面大卫自身有很多的特质被神所看重。圣经告诉我们说:“ 耶 和 华 不 像 人 看 人 ,人 是 看 外 貌 ,耶 和 华 是 看 内 心”(撒上16:7)神看重了大卫的内心。

a大卫在乎 神 

大卫第一次比较荣耀的身份出现在历史舞台上,记载在 撒上17章,当时非利士巨人歌利亚挑战对以色列军队,面对巨人歌利亚的挑战以色列人及其害怕,没有人敢应战。当大卫听到骂阵声,他说:“这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生神的军队骂阵吗?”(撒上17:26)因为大卫他在乎神的名被羞辱!于是大卫站立起来,挑战歌利亚。扫罗对大卫说:“你不能去与那腓利士人争战,因为你年纪太轻,他自幼做战士”(撒上17:33)因为在乎神不会想我不行,因为在乎神不会考虑自己的危险。

我们的生命中到底是否在乎神。在我们每个人的生命中都有很多在乎的东西,不同的时期你所在乎的对象也不同。当我们在求学时很在乎我们成绩,工作后很在乎自己的业绩,谈朋友后很在乎生命中的另一半,有了孩子后很在乎那个他。

在这个物化的时代,在这个一切向钱看的时代,许多人很在乎金钱,他们把追求金钱作为自己人生的唯一目标。看一个人的价值有多大,看他银行存款有几个零;看一份工作是否好,要看月工资有多少,所以在这个时代出现了一种状况,“笑贫不笑娼”,所以这个时代是价值观颠倒的时代。为了金钱不则手段,为了金钱可以不要亲情,不要友情,不要婚姻。

金钱很重要但是绝不是我们生命中的最重。在我们的生命中有很多的东西比钱重要。

爱情比钱重要,“若有人拿家中所有的财宝换爱情,就全被藐视”(歌8:7)

亲情比钱重要,有些亲兄弟就是为了一点点的钱反目成仇,兄弟俩就不相往来。“设宴满屋大家相争,不如有块干饼大家相安”(箴17:1)

妻子比钱重要,“才德的妇人谁能得着呢,她的价值远胜过珍珠。”(箴31:10)有一对夫妻他们刚刚结婚的时候,那时候日子虽然穷,但他们还是决定去买一套瓷器,放在房间里做装饰。买了之后,先生骑着摩托车,太太抱着瓷器坐在后面。结果呢,因为紧急剎车,一下子乒乒乓乓,太太和瓷器一起都摔到地上。先生下车第一句话就问:“盘子打破了没有?”两个人的关系从那天开始就很难回来了,妻子心里面就一直感到很受伤,一直觉得自己在丈夫的心目中,连一套盘子都比不上。

生命比钱重要“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢;人还能拿什么换生命呢。”(太16:26节) 健康比钱重要,一个人如果身体不好,有很多钱又有什么用呢!

若你把钱看作你生命中的最重,金钱会成为你的捆绑,给你人生带来很多的伤害。甚至超过神在你心中的位置,钱就是你的神。我们永远要记得钱很重要,但人永远重于金钱,情永远重于金钱。

弟兄姐妹我们的生命中有这么多的在乎,神也在我们的内心中寻找对神的在乎,神在问我们:“你有这么多的在乎,你在乎我吗?”

讲到这里,我不禁想起来多年前看过的一部影片《烈火战车》,这部影片取材于一个真实的事件。故事中的主人公名叫埃里克·利迪尔,他既是一名奥运冠军,又是一名宣教士。1924年,在巴黎举行的奥运会上,他是稳操胜券的100跑的冠军,但是当他得知比赛是在礼拜天进行时,他毅然放弃比赛,说:‘我不能在荣耀上帝的时间,荣耀我自己”。后来他得到了400米比赛的资格,神让他在非专长的400米决赛上,夺了金牌,轰动一时。后来流传这样一句话:“因为他荣耀了神,所以神也要荣耀他”。 在体育生涯最巅峰的时候,他放下了可能随之而来的名利,选择了来中国宣教。1945年逝世于山东潍县的日军集中营。

b大卫信靠神

当非利士巨人歌利亚挑战以色列军队时,没有人敢出来应战,但大卫站了起来。扫 罗 对 大 卫 说 :“你不能去与那非利士战斗 ,因为你年纪太轻 ,他自幼作战 士 。”大卫对扫罗 说 :“你仆人为父亲放羊 ,有时来了狮子有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。我就追赶他 ,击打他 , 将羊羔从他口中救出来 。 他起来要害我、我就揪着他的胡子、将他打死 。你仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生神军队骂阵、也必像狮子和熊一般。”大 卫 又 说 :“ 耶 和 华 救 我 脱 离 狮 子 和 熊 的 爪 、 也 必救 我 脱 离 这 非 利 士 人 的 手 。” (撒上17:33-36)

 大卫之所以敢于出来迎战歌利亚,因为在他的生命中,他曾经历过神的保守。正如大卫自己所说:“ 耶 和 华 救 我 脱 离 狮 子 和 熊 的 爪 、 也 必 救 我 脱 离 这 非利 士 人 的 手 。” (撒上17:33-36)所以我们说,信仰不是理论,而是生命,是个人的生命经历。没有经历总是半信半疑,当一遇到困难就怀疑神的存在,怀疑神的慈爱。

大卫之所以敢于出来迎战歌利亚,因为他有信心,他的信心不是我能而是神能。大卫对歌利亚说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。……因 为 争 战 的 胜 败 全 在 乎 耶 和 华 . 他 必 将 你 们 交 在 我 们 手 里。”(撒上17:45-47)大卫知道什么才是保护者,不是盔甲,不是这些铁器,不是这些军衣,是耶和华,大卫指出得胜的秘诀是靠神结果,大卫用一块石子,就击倒了巨人歌利亚。

亲爱的弟兄姐妹,今天我们靠什么争战?我们靠什么做主的工作?我们能力的源头在哪里呢?很多时候我们认为自己有能力,有才干,有关系网,可以解决问题。在我个人的生命经历中,我深深的体会到,每次当自我膨胀,认为靠自己可以成就事情时,这件事情必然失败。但当承认自己的无能,将自己全然交托时,神所赐出人意来的平安。许多时候,我们习惯把我们的希望放在人身上。当困难来临的时候,首先做的不是跪在神的面前祷告,而是去用自己的方法寻求人的帮助。我想在许多人的生命中都有这样的经历,当困难来临时,赶紧给那些可以帮忙的人打电话。他们都说:“好的,我帮你做好,”然后当我们高枕无忧了,没多久电话来了,“对不起,这次办不了了”。然而当我把目关转移到神身上时,非常奇妙,神会成就,并且神会亲自兴起人来帮助我们,甚至出现的帮助者是超乎你想象的。正如大卫在危难中,当他寻求神时,神给他兴起特别帮助者——扫罗的儿子约拿单,“约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟”。(撒上18:3)。我们说这是一个最不应帮助他的人。扫罗对约拿单说 “耶西的儿子在世间活着,你和你的国位必站立不住”。(20:31)扫罗说我今天争战是为了你,而你却拎不清,反而去帮助他,这就是神的奇妙。

 “有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。”(诗20:7)弟兄姐妹把神给你的恩典记录下来,当你在困境众觉得没有出路时,回想神以往对你的带领,重新从神那里获得走下去的信心与勇气。面对家庭、婚姻、事业,儿女的问题找到神能的信心,有很多的事情,我们不能但知神能。神能使家庭恢复和睦,神能使事业上轨道,神能使婚姻有爱,神能使儿女行在主道之中。信心有多大,神就给你成就多大的事情,信心到哪里,恩典就到哪里。

C、大卫顺服神

“我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意”(徒13:22)神亲自为大卫做见证说,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。

大卫有一颗寻求主并且遵行神旨意的心。大卫无论大小事都会求问神,任何环境都会求问神,他不以自己的意见为意见。非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。大卫求告神,神说如何做他就如何做。昔日神拣选合神心意的仆人大卫,却带来了扫罗王的追杀。大卫从没有埋怨神,也没有问神为何会有这些遭遇,相反的,他却写出许多感恩的赞美诗篇,他说神啊,我几次的流离你都记数,求你将我的眼泪装在你的皮袋里。面对如此多坎坷的遭遇,大卫仍完全顺服神。当他犯罪失败惹来神管教时,他就立刻悔改,降服在神的大能手下。在这悖逆的世代中,我们要作神顺命的儿女,使神的荣耀得着彰显。

有人说,我也凡事求问主,但神却不给我答复。其实很多的时候,不是神不回答我们,而是我们不听神。我们已经习惯于按照自己的心思意念去行事为人。打一个比喻,我常常与一姐妹一起出去吃饭,我们会商议要吃什么。我问:“吃什么?”他说:“那就吃拉面吧”。但到了饭馆前,我就说:“我要吃盒饭”。下次再一起出去吃饭,我仍然好像很谦虚的询问他,“吃什么”,他说:“今天就吃盒饭吧”,而我却说:“不,我今天要吃拉面”。当我们我们第三次一起出去吃饭时,在问他吃什么,他不回答你。为什么?说了总不采纳,再说也就没意义了。我们有时与神也是这样,神说你要这样做。但我们习惯按自己想法做事,只想让神来迎合我们的心意。当你再问神时,神不回答你。当以利的两个儿子做祭祀侍奉神的年代里,由于祭司的败坏和百姓灵性的下降,“耶和华的言语稀少,不常有默示”。直到忠心遵行神的旨意撒母耳出现时,神再开始讲话。

弟兄姐妹,不顺服会给自己的生命带来很多的亏损。始祖亚当夏娃,因着不顺服将整个人类带入堕落状态;天使因着不顺服,不守本位,堕落为黑暗之子。现今,我们人类因着不顺服神的创造,随着自己的私欲胡乱的支配神所创造的万物,给整个生态系统造成的破坏及环境危机的加深,无益于慢性自杀。极端气候的出现,怪病的频发,以及畸形婴幼儿的出生率越来越高,这都是警戒。整个世界都是神的创造,神是大自然的主人,我们是大自然的托管者。“我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下”。(诗篇8:3—8)人类不顺服神的创造,就会受到大自然的惩罚。

结语:神今天也在鉴察我们的内心,愿神从我们的内心看到我们对他的在乎,对他的信靠,对他的顺服。“耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。”(诗19:14)

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