经文:耶利米书35:1-19
《耶利米书》35章的事件大概发生在犹大王约雅敬末年(主前598年)，巴比伦率领亚兰军队第二次入侵犹大的时候(11节；王下24:2)。神借着吩咐先知测试顺服的利甲人，斥责不肯顺服的犹大人。全章共有19节经文，分成两段:1-11节耶利米请利甲族喝酒；12-19节神的责备与称赞应许。我们从两个方面来看《耶利米与利甲族》。也可以说是《顺服与悖逆》。
一、耶利米请利甲族喝酒(1-11)2
1.耶利米请利甲族人喝酒:(耶利米书35:1-5)当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”我就将哈巴洗尼雅的孙子、雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”
犹大王约雅敬在位年间(主前609-598年)，神的话临到了先知耶利米，叫他去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入圣殿的一间屋子，给他们酒喝。“利甲族”是摩西岳父的后裔基尼人，基尼人跟随摩西一起进入迦南，寄居在应许之地，过着四处迁徙的生活(士1:16；4:17)。“基尼 ”的意思是“铁匠”，“利甲”的意思是“骑师”，“利甲族的人”可能是从事金属加工的工匠，以制造和修理战车、兵器为业，所以他们的先祖约拿达才有资格被邀请与耶户结盟、坐在他的车上(王下10:15-16)。利甲族是跟随以色列王耶户约拿达的后裔，他们敬畏神，也遵守先祖的吩咐。
耶利米照着神的吩咐去见利甲族的人，领他们到圣殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。于是耶利米在他们前面设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”以此试试利甲族人是否喝酒。
2.利甲族人不喝酒:(耶利米书35:6-11)他们却说：“我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：‘来吧，我们到耶路撒冷去。’这样，我们才住在耶路撒冷。”
面对先知耶利米的盛情邀请，利甲族人没有不好意思，而是一口拒绝了，利甲族人对耶利米说他们不喝酒。因为他们的先祖约拿达曾吩咐他们说“你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。”虽然已经是二百年过去了，但他们听从先祖约拿达的吩咐，照着他所吩咐的话去行，他们和他们的家眷都不喝酒，不盖房居住、也没有葡萄园、田地和种子，一生的年日只住帐棚。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻打犹大地，利甲族人因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就来到耶路撒冷寄居。我们也要敢于对人不合理的要求说“不，”约瑟敢于对主母说“不”，而亚伦却不敢对人说“不，”与以色列人、姐姐米利暗、摩西等人的罪行有份。
智者所罗门教导我们“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧(箴言20:1)。”使徒保罗也教导我们“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满(以弗所书5:18)。”义人挪亚酒后失态，有失圣徒的体统；罗得酒后乱性，生下两个乱伦之子摩押与亚扪；亚伦的两个儿子可能醉酒后在神面前献上凡火，从神面前就有火出来烧灭他们；参孙也可能是在醉酒后被人剃了头发……古往今来，因酒误事的不知有多少人，因此虔诚的约拿达吩咐子孙永不可喝酒，禁酒可以使人头脑清醒，保护代代相传的技术秘密。为了减少酒后发生车祸几率，我国交通法规从2011年5月1日，开始实行“禁止酒后驾车，”违者判刑，有效地减少了因醉驾造成的车祸。作为信徒，为了不醉酒，最好不喝酒。
二、神的责备、称赞与应许(12-19)3
寄居应许之地的利甲人忠心地遵守两百多年前先祖的吩咐(16节)，而承受应许之地的百姓却顽梗地拒绝神天天的警戒(15节)，形成了强烈的对比。因此，神在称赞、赐福利甲人的同时(18-19节)，五次斥责犹大人的“不听从”神的话(13-17节)。
1.神责备犹大人的悖逆:(耶利米书35:12-17)耶和华的话临到耶利米说：“万军之耶和华－以色列的 神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：‘你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。’只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！因此，耶和华－万军之 神、以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。”
神以约拿达子孙顺服先祖的吩咐不喝酒的案例来责备悖逆的犹大人，神要耶利米去对犹大人和耶路撒冷的居民说：他们不受教训，不听神的话。神从早起来警戒百姓，他们却不听从。神差遣先知向百姓说“你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。”他们也不听从。利甲族人能遵守先人所吩咐他们的命令，这百姓却不遵守神的命令。因此神对犹大人如此说：神要使他所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为神对他们说话，他们没有听从；神呼唤他们，他们没有答应。
2.神称赞利甲人的顺服:(耶利米书35:14a)利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。
神在谴责犹大人悖逆的同时，也称赞利甲族的顺服，利甲的儿子约拿达吩咐他的子孙不可喝酒的话，他们听从先祖的吩咐，已经遵守了，直到今日也不喝酒。善与恶、顺与逆、美与丑形成鲜明的对比。
遗憾的是，顺服者寡，如同凤毛麟角；悖逆者众，约大多数人选择了悖逆。
3.神给利甲族的应许:(耶利米书35:18-19)耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华－以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华－以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
耶利米向利甲族人传讲神的话，神因为利甲族人听从他们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照着他所吩咐的去行，因此神应许他们说约拿达家必永不缺人侍立在神面前。犹太传统认为，神应许利甲族的后裔永远都有公会的成员和文士(代上2:55)。而每年埃波月(Av)第七日，是特别保留给约拿达的后裔向祭坛奉献木柴的日子，只有九个家族获此殊荣。时至今日，在伊拉克、也门、沙特阿拉伯和死海附近都有自称约拿达后裔的阿拉伯部落。
神吩咐耶利米试验利甲人，是要把这个顺服的榜样摆在百姓面前，好让他们羞愧(17节)。约拿达的子孙听从先祖的吩咐、“谨守他的一切诫命”(18节)，而神在西奈山所颁布的诫命却早已被百姓忽略。因此，利甲人将因他们的顺服而受祝福，而拒不听从神的“犹大人和耶路撒冷的居民”(13节)却将面临神“所说的一切灾祸”(17节)。我们从神对犹大人的责备与对利甲族的称赞再次看到：顺服者得福，悖逆者招祸。也可见悖逆易顺服难，求主让我们能够顺服。