一、作者

“约珥”这名字就是“耶和华是神”或“主是神”的意思。圣经中除了先知约珥之外，还有许多人名叫约珥，如撒上八2；代上四35，五4，五8，五12，六36，七3，十一38，十五7，廿七20；代下廿九12，尼十一9；拉十43等。所以先知在自荐时加上一句“毗土珥的儿子约珥”（一1），以别于其他的约珥，但圣经完全没有提到他生平事略，所以我们对约珥的事无其他经文考查。

从本书的内容看，可知他是在耶路撒冷作先知的，因为他的信息中提及耶路撒冷和圣殿中各种敬拜的礼义（一14．二15）；他也是住在耶路撒冷，因他以耶路撒冷为本国，以犹大以外的地方为外邦（二1，三6、16~17）。当时国家的情况很令人悲观；因农田失收和常受蝗虫灾侵害，经济方面大受影响；国家安全方面又随时有外敌入侵的可能（一8~12，二l~11，三2~5）。但不论宗教领袖或一般老百姓，竟不知向神呼求，似乎全国都陷在一种沮丧、麻木、得过且过的状况中。所以先知藉他们早已领略过的可怕蝗灾，向各等级的人民和宗教领袖，发出警告和劝勉，另一方面又向他们指出美好的远景（三14~21），振奋人心。

二、作先知的时期

约珥在什么时候作先知是很难确定的，但大致上有两种可能：

A．他是被掳之后的先知，理由是：

1．书中的信息没有提到北方以色列国的事。

2．有时将犹大与以色列混称为神的百姓（二23，比较27，三16）．

3．没有提到有关拜偶像的罪恶．这些都和被掳之后的情形吻合。

B．他是被掳前较早期的先知。理由是：

1．他的信息中没有提及以色列国，因他是在犹大国作先知的。他的使命是向犹大人发预言，但有时偶然混称犹大和以色列为神的百姓，这并没有什么特殊之处，即使在以色列的先知也偶然会有同样的说法（何五14~15，六4）。

2．本书不提任何一个“王”的名字，暗示约珥是在未成年的约阿施王初登王位之时，即由祭司耶何耶大摄政的时期起作先知（王下十—至十二章），也就是北国的耶户作王那时期。因约阿施的祖母亚他利雅（王下十一l~16）曾篡夺王位六年，第七年由耶何耶大拥立约阿施恢复王位，这时候的约阿施王只有七岁（王下十一21）；而约阿施的祖母亚他利雅是以色列王亚哈的女儿（王下25~27）。犹大国因她的篡位饱受苦楚。以色列国的亚哈父女同样声名狼藉。本书少提以色列国是理所当然的事。

3．本书十分严厉的警告可怕的灾祸将会来临，暗示日后以色列人将受管教，以致亡国。若本书是在亡国后写的，则这种警告当时来说将是毫无意义的，况且本书的信息与被掳后的先知如但以理、以西结或撒迦利亚所讲的并不相同。

本书的信息却与阿摩司书颇多相似之处，如：

摩一2/珥三16——耶和华从锡安吼叫

摩四6/珥一9~12——普遍缺粮

摩九13/珥三18，——大山要滴甜酒。

此外，阿摩司书亦屡次提及“耶和华的日子”（摩三18、20，六3，八3、9~10、11、13，九11、13），与本书的信息相似。阿摩司若不是继约珥之后为先知，深受约珥的影响：但必是和约珥属同一时期的先知，当时的人普遍地用“耶和华的日子”。

三、主题：“耶和华的日子”

书中多次提及“耶和华的日子”、“那日”、“那些日子”、“耶和华大而可畏的日子”等类的话（一15，二1、2、11、29、31，三1、14、18）。这些日子，并非指定的某一日，而是概括地指基督降临前后的那一个时期。按本书所记，这时期中将有以下事件发生：

1．在那大而可畏的日子之前，必有圣灵浇灌以色列家凡有血气的人（二28～29）。

2．有空前绝后的大争战（二2．三9~10；启十六12~16，十九11~16）。

3．犹太人悔改而蒙怜悯（二12~27；参申三十1~10）。

4．基督降临审判列国（三1~16；太廿五31~46）。

5．千年国中以色列国之复兴，神必作他百姓的避难所（三16~21），耶路撒冷必存到万代（三20）。

“耶和华的日子”是指什么。这是本书十分重要的关键，可以影啊全书之解释。若以为“耶和华的日子”就是当时的蝗灾，则本书是已应验的预言。但按二29~32，三11、19；这“耶和华的日子”却非指当时，其最后实现是指基督降临，审判列国，灾难结束，禧年开始。

四、章题

1．蝗灾

2．圣灵浇灌

3．复兴

五、全书分析

第一段 警告灾祸之来临（一章）

1．蝗虫的灾祸（一l~4）
2．向老人呼吁（一2~4）
3．向醉酒的人呼吁（一5~7）
4．向百姓呼吁（一8~12）
5．向祭司呼吁（一13~14）
6．先知的求告（一15~20）

第二段 描述耶和华的日子之来临（二l~27）

1．蝗灾与耶和华的日子（二1~11）
2．指示逃避灾祸的途径——悔改归向神（二12~17）
3．神的应许——神对悔改的百姓之答覆（二18~27）

①国家太平（二18~20）

2秋雨春雨（二21~26）

③信仰专诚（二27）

第三段 预言美好结局之来临（二28至三21）

l．圣灵的浇灌（二28~32）
2．选民的归回与列国之报应（三1~8）
3．约沙法谷的审判（三9~17上）
4．耶路撒冷的复兴（三17下~21）

问题研讨（请先依照这些问题查阅全书）

1．约珥是什么时期的先知？
2．先反覆阅读全书多次，然后试用一句话说出本书的主要内容。
3．按你自己的领会，你认为“耶和华的日子”是什么日子？为什么？
4．“耶和华的日子”前后有什么事发生？
5．试把圣经合起来，简述全书内容。