箴言24章共有34节，1-22节是第30条忠告的最后12条忠告。23-34节是其他智言。22:17-24:22是“智慧人的言语，”共有三十条忠告。这些“智慧人的言语”可能是所罗门收集并修改过的，目的都是为了使人“倚靠耶和华”。

我们从两个大方面来看《智言三十则(三)》

1.不要嫉妒恶人:(箴言24:1-2)你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；因为他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。

1-2节是第19条忠告。智者劝人不要嫉妒恶人，(箴言23:17)你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。恶人比罪人罪加一等。义人之所以嫉妒恶人，是因看到恶人暂时兴旺，活得滋润。智者则劝义人既不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，因为与什么样的人在一起，就会成为什么样的人(参箴13:20)，宁可无友，也不滥交。恶人的心图谋的是强暴，口谈论的是奸恶，都是神所恨恶的。

2.房屋因智慧建造:(箴言24:3-4)房屋因智慧建造，又因聪明立稳；其中因知识充满各样美好宝贵的财物。

3-14节是第三个单元7条忠告，每一条忠告都谈到智慧。3-4节是第20条忠告。“房屋 ??????/bah’·yith”原文的意思是“房子、家室、圣殿”，房屋是因智慧建造起来的，又因聪明立稳，比喻家庭的建造需要的是智慧，而非财富(箴14:1)。而且，房屋因知识充满了各样美好宝贵的财物。(马太福音7:24-25)所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。聪明人明白神的心意，听见神的话就照着去行，因此他把房子盖在了磐石上，虽然在立根基、盖房的时候下了功夫，但经得起“雨淋，水冲，风吹。”

3.智慧人大有能力:(箴言24:5-6)智慧人大有能力；有知识的人力上加力。你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。

5-6节是第21条忠告。智慧人大有能力，胜过勇士；而有知识的人力上加力，知识就是力量。打仗要凭智谋，谋士众多，各有各的高见，人可以兼听，采取更好的建议，这样就能得胜。

4.愚昧人在城门内不敢开口:(箴言24:7)智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。

7节是第22条忠告，智慧在极高之处，不是愚昧人所能够着的，因此在城门内，就是审判众人的地方不敢开口，因为愚昧人一开口就说出愚昧话，就显出他是愚昧人。“城门口”是古代集会、买卖、审判的公共场合，本城的长老在这里讨论和决定地方事务。

5.奸人、愚妄人、亵慢人:(箴言24:8-9)设计作恶的，必称为奸人。愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。

8-9节是第23条忠告。这节说到三种人:奸人是设计作恶的人，他非聪明，乃是奸诈；愚妄人是思念是罪恶的人；亵慢人是心高气傲的人。这三种人为人所憎恶。

6.患难之日胆怯的力量微小:(箴言24:10)你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。

10节是第24条忠告。5节“智慧人大有能力；有知识的人力上加力。”人生在世，总会遇见患难之日，患难之日显本性，见真交。有人在患难之日依旧刚强，但也有人在患难之日胆怯，这样的人力量是微小的，表明缺少智慧。

7.解救将被杀的人:(箴言24:11-12)人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？

11-12节是第25条忠告。十诫的第六条是“不可杀人，”因此对于将被拉到死地被杀的人(非按律法行事)，要尽力解救他，拦阻杀人者杀害无辜的人。人若装作不知，见死不救，那衡量人心的神岂不明白吗？保守人命的岂不知道吗？神都已明白，都已知道，他也要按着各人所行的报应各人。(路加福音10:30-34)耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。祭司和利未人见死不救，受到耶稣的责备。

8.心得智慧便觉甘甜:(箴言24:13-14)我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报；你的指望也不至断绝。

13-14节是第26条忠告。蜂蜜是百物中最为甘甜的，人吃蜜也是好的，蜂蜜能滋润人的生命，能明亮人的眼睛:(撒母耳记上14:27)约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。吃蜂房下滴的蜜更觉甘甜:大卫称赞神的律法“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜(诗篇19:10)。”(诗篇119:103)你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！人心得了智慧，也必觉得如同吃了蜂蜜一样甘甜，尝过了智慧便能知道智慧的好处。人若得着智慧，至终必有善报，他的指望也不至于断绝。

9.警告恶人不要攻击义人的家:(箴言24:15-16)你这恶人，不要埋伏攻击义人的家；不要毁坏他安居之所。因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。

15-22节是第四个单元4条忠告，原文每一条忠告里都有“不要 ???/al”。

15-16节是第27条忠告。智者警告恶人，不要埋伏攻击主义人家，也不要毁坏他安居之所。是因为神必保护、拯救义人。义人就是七次跌倒，最终仍必兴起。而攻击义人的恶人却要被祸患倾倒。“七次跌倒”指多次受到BP、遭遇失败。失败和成功对义人一样有价值，成功可以显明神的帮助、人的努力，失败也能对付人的肉体。人生最好的老师不是成功，而是失败，因为失败乃成功之母。(罗马书8:28)我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

10.不要幸灾乐祸:(箴言24:17-18)你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。

17-18节是第28条忠告。神帮助你攻击仇敌，使仇敌跌倒。但当你仇敌跌倒的时候，你不要幸灾乐祸，而要从中汲取教训。仇敌倾倒，也不要欢喜快乐，恐怕神看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来，用攻击仇敌的怒气来攻击你。(箴言17:5)戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。

11.不要为作恶的心怀不平:(箴言24:19-20)不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；因为恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。

19-20节是第29条忠告。与(诗篇37:1)相似“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”这里是本章第二次出现“不要嫉妒恶人(1,19)”。是因为恶人最终得不到善报，恶人也必灭亡，在黑暗中不见光。“恶人的灯也必熄灭”形容恶人的灯暂时燃烧得很明亮，但只是加速了熄灭的过程，并没有光明的未来。

12.不要与反复无常的人结交:(箴言24:21-22)我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？

21-22节是第30条忠告。这里智者警戒儿子要敬畏神和君王:敬畏神是人当尽的本分(参传12:13)；而君王的权柄出于神，是神所立的，因此也要敬畏君王，敬畏君王也就是敬畏神了。智者教导人“不要与反复无常的人结交”，“反复无常的人”是自私自利，不守信用，出尔反尔的人，这里指图谋叛逆的人，这种人不可结交。因为他们的灾难必忽然而起，神与君王定意要毁灭他们。

1.审判时要施行公义:(箴言24:23-26)以下也是智慧人的箴言：审判时看人情面是不好的。对恶人说“你是义人”的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦；美好的福也必临到他。应对正直的，犹如与人亲嘴。

审判时不按照公义，反而看人的情面是不好的，因为这样行会颠倒是非，把恶人说成义人，把义人说成恶人，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。如罗马巡抚彼拉多把义人耶稣判处死刑(马太福音27章)。而责备恶人的，必得义人的喜悦；美好的福也必临到他。应对正直的，犹如与人亲嘴，那样的甘甜与美好。

2.先预备工料后建造房屋:(箴言24:27)你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。

    房屋是一个家庭最重要的固定资产，也是赖以生存的根本。建造房屋是一个家庭的一件大事。建造房屋需要许多工料，因此建造房屋前，需要事先按着建造房屋所需的材料，在田间把工料预备整齐，然后在选定的地点建造房屋，就必成就。充足的预备会为建造提供必要的条件，要做好一件事就需要提前预备，可见预备的重要性。

3.不要以恶报恶:(箴言24:28-29)不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。

不可无故地(没有事实根据)作见证陷害邻居，也不可用嘴欺骗人。不可自己伸冤，不可以恶报恶。因为“伸冤在主，主必报应(参罗12:19)。”

4.不可懒惰:(箴言24:30-34)我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想；我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。

(箴言6:9-11)懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。

30-34节是一首短诗，以关键词“田地 ??????/s?·deh’”与27节前后呼应，33-34节和6:10-11节相同。智者用自己亲眼所看的来教训人:当智者经过懒惰人的田地以及无知人的葡萄园时，看见由于主人疏忽管理，像野地一样，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了，任由田间的野草与农作物、葡萄树一起生长。智者看见就留心思想，看着就领受了训诲，因为智者是善于思考的人。“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，”结果“你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到”。“强盗”来了是抢夺财物，“拿兵器的人”来到是要杀害生命，因此懒惰人只能眼睁睁地看着劳碌得着的宝贵财物被他们抢去。

懒惰一时，换来的是一生的贫穷与缺乏。