箴言23章金句:5节你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。26节我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。

箴言23章共有35节，22:17-24:34是“智慧人的言语，”共有三十条忠告。这些“智慧人的言语”可能是所罗门收集并修改过的，目的都是为了使人“倚靠耶和华(19b)”。我们从12个方面来看《智言三十则(二)》

1.不可贪恋官长的美食:(箴言23:1-3)你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。

1-3节是第7条忠告。这场筵席是官长为下属摆设的，这是官长对下属的抬举与器重，下属得与官长坐席，但智者提醒下属，一定要小心，留意在面前的是谁——官长，要守住自己的本分与地位，不要得意忘形，没有谁会喜欢一个骄傲自大的人。你若是贪食的，就要拿刀放在喉咙上——必须节制你的食欲。不可贪恋官长的美食，因为是哄人的食物，你不清楚官长的存心。自己若为官长，一定要把他人当人；自己若是下属，一定要把自己当人。

2.不要劳碌求富:(箴言23:4-5)不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。

4-5节是第8条忠告。许多人只所以终日劳碌，使自己疲乏劳累，就是为了求富，却不想给自己的身体健康带来了亏损。年轻时用健康换取财富，年老时再用财富来换取健康。他们把钱财当成了神，以为有了钱财就有了一切，却不知道钱财是何等的虚空，既不能买健康，更不能买平安、喜乐与生命。因此，智者告诉众人“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。”若劳碌只为求富，就会定睛在虚无的钱财上，沦为守财奴，而钱财必长翅膀，如鹰向天飞去，今天还在你的口袋，明天就可能到了他人的口袋。可见钱财是何等的虚空与不可靠，它是最好的仆人，却是最坏的主人，让多少人受到它的辖制。(诗篇39:6)世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。求主帮助我们，真正从钱财的束缚中解放出来。

(路加福音12:15-20)于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’”

3.不要吃恶眼人的饭:(箴言23:6-8)不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味；因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，请吃，请喝，他的心却与你相背。你所吃的那点食物必吐出来；你所说的甘美言语也必落空。

6-8节是第9条忠告。不要吃“恶眼人”的饭，这里的“恶眼人”指吝啬人、守财奴、小气鬼。因为他的为人如同他的心。他虽然表面上对人说“请吃请喝，”但他的心却与之相背，他是为了自己眼前的私利而请人吃饭，而不是心甘情愿。因此人若听信恶眼人的话吃他的美味，所吃的那点食物必吐出来，所说的甘美言语也必落空。

4.不要说话给愚昧人听:(箴言23:9)你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。

第9节是第10条忠告。不要说话给愚昧人听，“愚昧人”是指无知、天真的人，他无法听懂智慧人的言语，所以说话给愚昧人听，如同对牛弹琴，他不仅听不进去，反而会藐视你智慧的言语。这里智者告诉我们说话要观察对象，不要把智慧的言语说给愚昧的人听，不是任何人都配听智慧的言语:(箴言1:20,22-25)智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，……说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。不仅要小心怎样听，说话也要看对象，传福音也是如此:(马太福音7:6)“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

5.不可挪移古时的地界:(箴言23:10-11)不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地；因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。

10-11节是第11条忠告。10节与(箴言22:28)相似“你先祖所立的地界，你不可挪移。”(申命记19:14)“在耶和华－你神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。”这里告诉我们不可如此做的原因是“他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。”“救赎主”的原文是“至近的亲属”，即有权赎回亲属产业的人(利25:25-28)。如波阿斯与路得。这里的“救赎主”指神自己，伸冤在主，主必报应。

6.要留心领受训诲:(箴23:12-14)你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。不可不管教HT；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。

箴言23:12-24:2是第二个单元的8条忠告，原文每一条忠告里都有“心???/lav”或“听??????/sh?·mah’”(19、22节)。

12-14节是第12条忠告。“要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语”这里的“留心、侧耳”都是“专心”的意思。耶稣也一再教导我们：你们要小心怎样听。“有耳可听的，就应当听！”(马太福音13:9)。我们看到“听”的重要性，因为你如何听，就会如何行，以致成为什么样的人。(使徒行传16:14-15)有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的(或译：你们若以为我是忠心事主的)，请到我家里来住”；于是强留我们。

(雅各书1:19)我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。

“留心领受训诲，听从知识的言语”会使一个愚昧人变得有智慧。

我们看到，智者一而再，再而三地提到管教HT的事，要人趁着HT年幼，就要用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。“用杖打他”意思是“管教HT”。“他必不至于死”指正常的管教并不会责打过度，也不会让孩子“失了志气”(西3:21)，反而能“救他的灵魂免下阴间”。不管教HT，是对他最大的残忍:(箴言13:24)不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。如大卫不管教儿子暗嫩、押沙龙、亚多尼雅……，以致后悔莫及。

7.你心要存智慧:(箴言23:15-16)我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。

15-16节是第13条忠告。一个作父亲的表示自己喜欢有智慧的儿子，“你心若存智慧，我的心也甚欢喜。”一个智者，嘴里所说的是正直话，会使父亲的心因此快乐。一个父亲的心愿，也是天父的心愿。

8.心中不要嫉妒罪人.:(箴言23:17-18)你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。

17-18节是第14条忠告。智者教训人“心中不要嫉妒罪人，”正如诗人大卫在(诗篇37:1)所说“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”罪人可能在短期内兴旺发达，但不会有好结局，如恶人哈曼。“嫉妒罪人”的结果必使自己犯罪。智者从消极的方面说了“不要”之后，又从积极的方面引导：只要终日敬畏耶和华。智慧人若这样行，是“因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。”也许在短时间内看不出效果，但至终必有善报。人看过程，神看结果。

9.智慧在正道上引导你的心:(箴言23:19-21)我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往；因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。

19-21节是第15条忠告。智者切切地呼唤儿子要听，要存智慧，好让智慧在正道上引导你的心。继(箴言22:24)好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；智者进一步规劝儿子不要与贪食好酒的人来往，因为好酒贪食的，把时间与精力都用在了吃喝上，是浪费资源(美食和时间)，“好吃”常与“懒做”联在一起。结局必致贫穷——他们不知积蓄，随得来随吞下:(箴言21:20)智慧人家中积蓄宝物膏油；愚昧人随得来随吞下。“好睡觉的”是懒惰人，不肯工作，因此得不到报酬，必致贫受辱，只能“穿破烂衣服，”他的衣服无声地向人宣告他是一个懒惰人。

10.使父母快乐:(箴言23:22-25)你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。你当买真理；就是智慧、训诲，和聪明也都不可卖。义人的父亲必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。

22-25节是第16条忠告。智者劝作儿女的要听从父母，不可藐视年老的母亲，是因这样行是与“当孝敬父母”的教训相违背。智者教导人当买真理；就是智慧、训诲，和聪明也都不可卖。义人的父亲必因智慧的儿子大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。作儿女的要使父母欢喜，使生你的快乐，他们也因此得尊荣。

11.将心归主:(箴言23:26-28)我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像强盗；她使人中多有奸诈的。

26-28节是第17条忠告。父亲切切地呼唤儿女，要将心归给神。他们的眼目也要喜悦神的道路。妓女如同深坑，外女如同窄阱，人一旦陷入，就很难以自拔。这些淫妇埋伏好像强盗，在暗中夺取人的劳碌得来的财物以及宝贵的生命:(约翰福音10:10a)盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。“深坑”指捕捉动物的陷阱。“窄阱”很难取水，无法解渴。“她使人中多有奸诈的”可译为“她使奸诈的人增多”，指淫妇引诱许多人离弃神、离弃父母、离弃正道。

12.你心必发出乖谬的话:(箴言23:29-35)谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹(或译：怨言)？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事(或译：淫妇)；你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。

29-35节是第18条忠告。智者一连用六个提问，用自问自答的方式回答了这些问题：就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。这些人被“酒鬼”所辖制，身不由己。一个醉酒的人在醉酒后会丧失理智，眼看见的是异怪的事，心发出的是乖谬的话。醉酒的人像躺在海中，或卧在桅杆上一样危险。人打他，不再觉得疼痛；人鞭打他，他也毫不觉得。因此他几时清醒后，还要去寻酒，我们看到，人是何等可怜地甘愿沦为酒(肉体)的奴隶。