一、本书作者

玛拉基，意即“耶和华的使者”，是旧约最后的先知。全书三次出现“使者”这词语。

玛拉基约在主前438-415年间作先知，与撒迦利亚相隔大约五十年。

当时圣殿已经重建完成，但犹太人在信仰上却日趋于冷淡退后，甚至作祭司的对律法也渐渐年疏松懈，偏离正道(玛2：7-8)。玛拉基虽然是不见经传的人物，却在同胞灵性低落，灰心丧志的时候，大声疾呼，奉神的差遣，指责同胞轻忽神的圣工。

二、本书日期

玛拉基写这书的日期，大约是在主前433年，尼希米往巴比伦的时候(尼13：6)。支持这个看法，有下列几点：

1、圣殿已落成，他们亦照摩西的律法献祭。

2、那时治理犹太人的是波斯官员。

3、玛拉基所斥责的罪，与尼希米在他第二任期内所处理的相同。摩根说：“那使尼希米义怒填胸的败坏风气，也激发了玛拉基传讲他的信息。”

三、本书背景

玛拉基写这书的时候，犹太人已回到迦南定居近一百年。先知们所预言的“耶和华的日子”迟迟不见应验，其信心和敬拜都渐渐倒退，而且在生活中表现出来：

1、祭司的散漫和腐败(1：6-2：9，尼13：1-9)
　　2、与外邦人通婚(2：10-16，尼13：23-28)
　　3、不按十一奉献(3：7-12，尼13：10-13)

虽他们如此，但神在这时还对他们说话，足见他是多么忍耐，多么怜悯。

四、本书信息

玛拉基虽被称为“末后先知”，实际他为一“审判先知”，他在书内严词厉语，毫不留情，针锋相对，使人想到当时百姓犯罪的可憎，以及面临神审判的可怕。书的气氛如处在森森可怖，庄严肃穆的法庭内，犯罪的人在法官面前战抖静候他的宣判。

本书共四章，分二大段，是为神的控告与警告：

1)神的控告(1-3章)，主要是向首领与百姓发出严肃的警告，藉此劝诫悔改;

2)神的警告(4章)，主要是宣告神的审判快临，藉此劝戒人悔改。

四、本书目的

本书写作的目的就是严责耶路撒冷之宗教与道德的败坏，宣告神的审判速临，劝告及早悔改。以此来激励那些犯罪之人——祭司和百姓的思想意念，并向他们宣布神将来的计划。

1、纪念神的爱;
　　2、懊悔自己的罪;
　　3、回头归向神;
　　4、仰慕要来的主。

五、本书分段

1、神的控告：因罪恶众多(1-3)

A.神是控官 1-2上
　　B.先知是控官 2下-3

2、神的警告：因审判来临(4)

A.耶和华的日子 4
　　B.公义的日头 4
　　C.摩西律法 4
　　D.以利亚的来临 4

****百姓的罪恶

全书充满责备，历数以色列民的罪恶：

1)否认神爱(1：1-5)
　　2)藐视主名(1：6)
　　3)污秽祭坛(1：7-14)
　　4)违背圣约(2：1-8)
　　5)背约虐妻(2：10-16)
　　6)滥造谎言(2：17-3：7)
　　7)夺取供物(3：8-12)
　　8)不肯事主(3：13-1 5)

六、本书特色

1、书的格式乃当时希腊古典时期流行之“问答”方式组成，全书中共用七次“在何事上”的问号(中文圣经只译出五次，其他二次在3：7、13)，显明以色列人嘴硬悖逆，不肯认罪，因此招惹神的审判。

2、把信息重复地传讲：指斥、质问、驳斥 。

3、重视神的律法(4：4)。

4、耶和华对百姓说的话，在比例上高出其他所有先知书(55节中有47节)。

七、本书要训

1、人心败坏无可救药：指出人心败坏的真相。

神以七个回合的辩论(1：2，6，7，2：17，3：7，8，13-14)，指出以色列人的败坏，指出人心全然的败坏(耶17：9)。

2、律法无能无法救人

本书为旧约最后的一卷，是律法的总归，神好象藉先知最后让律法显其功效，无奈律法只能定人罪，将人圈在罪里。

3、福音应许永不落空

本书以神对雅各家立约为爱的开始，说明神如何厚待选民，无论选民如何悖逆，但神的应许不落空，无论选民如何失败，但神总不失败，神必差遣立约的使者成就他的应许。

八、本书地位

在全本圣经中，玛拉基书是旧约的总结，也是一个接驳的环。它总结以色列人在主前二千年到四百年的历史，又是旧约圣经中最后一位先知的呼声。这书预言施洗约翰的工作和基督的第一次降临，把旧约与新约连贯起来。这书简短的弥赛亚预言(3：1-6，4：2)，预备我们转到新约的启示，而把我们的焦点集中在他身上，他是世人唯一的盼望。这书还进一步预言耶和华的日子，直指向末后。

附：两约之间

从玛拉基的时代至耶稣降世，中间有四百多年，是为两约之间的时期。在这四百年间，神没有默示他的仆人写下他的信息，所以被称之为“沉默的四百年”。

这是一个关键时刻，因为神在这个时期预备世人迎接他的儿子作救主(加4：4)。

请参考查阅资料，以了解当时的宗教、政治、社会及一般风俗习惯。这将会帮助你了解新旧两约及其关系。