从今天开始，我们要分享<约书亚记>，<约书亚记>是历史书，和前面的<摩西五经>的内容稍有区别。
那么整卷的<约书亚记>都是关乎应许之地，占领分配，并且，在整个的这一卷书里面都告诉我们说，如何从应许之地赶出恶人，把这一片混合君王居住的土地赐给适合做君王的民族。
那么在这节经文当中，这一卷书里面有什么样的特色呢?进入书卷之前，我们先要看一看<约书亚记>和<申命记>之间的关联，<约书亚记>的第一章第一节说，耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，那么在申命记的34章在讲什么样的内容呢?
在<申命记>的34章的五节里面说，于是耶和华的仆人摩西死在摩押地。正如耶和华所说的。
那么我们会发现，在整个的<申命记>的34章，都在强调摩西的死亡，以及他死亡之后众百姓对他的哀哭。
可是到了<约书亚记>的第一章就马上告诉我们，耶和华的仆人摩西死了，之后是嫩的儿子约书亚来接替他的服事。
所以其实在<申命记>和<约书亚记>的内容里面，作者有意的要告诉我们这两卷书是有联系的。
作者其实是要把约书亚和摩西连接在一起，并以进入迦南地的以色列人，作为出埃及者的一个代表。
虽然出埃及和征服迦南地的这个跨越，其实是越过了两代人，或者是两个时代，但<约书亚记>的作者却把两代人视为同一代人。
所以在这经文当中，总是把摩西和他的助手约书亚连接在一起。刚刚我们读的就是一个例子，就是在<约书亚记>的第一章，他说嫩的儿子约书亚接替他的工作。
那还有呢?就是<约书亚记>的一章的五节里面说:「你平生的日子必无一人能在你面前站立得住!我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。」
在这里是说，神的应许就一定会告诉约书亚，并且之前的摩西也是一样，神的应许与他们两个人同在是一样的！
两个人都是带领以色列百姓渡过大河，两处河水都在以色列眼人的眼中看为非常奇妙，因为两处的个大河都分开了，都变成干地。
所以两个人都在以色列人眼前尊大;两个人都在耶和华面前把鞋脱下;两个人都在众民犯罪后为他们代求。他们两个人都为着占领应许之地和分地，做出了这样的引导和安排。
摩西和约书亚都祝福以色列百姓，他们两个人所做的一个共同的事情就是他们都传递了神的约定。
在这两位领袖的带领下，我们看到了神与他们同在的一个凭据，并且看到的是神守约施慈爱的一面。
亲爱的弟兄姐妹，在<约书亚记>里面，我们看到的内容还有什么呢?约书亚的时代，证实了这个历史阶段的一个主题——那就是耶和华成就了给列祖的一个应许。赐以色列人土地和安息。
至于以色列人，他们必须要完成约中的责任，要靠着信心和顺从去攻取、分配和保有应许之地，借着遵行神的律法来显示他们在神里面的信心。
其实，这对今天的基督徒也是一个极大的挑战。今天的基督徒不可因为选择要与世人亲密、和平共处的生活方式，而上丧失掉了这种属灵争战的意识。
今天我们能够进入到上帝的永恒的国度中，进入到这美好的应许之地，我们仍要依靠耶稣基督的带领来制服这个世界，而达到一种全面的安息。
这是在<约书亚记>开始的时候，我给大家分享的一个简单的一个背景，让大家稍稍的了解一下我要分享的<约书亚>的主题，以及分享<约书亚记>这段落脉络的一种方式。
我们今天，就看一看<约书亚记>的第一章1到18节的经文，<约书亚记>的第一章1到18节被称为是整个<约书亚记>24章的一个序幕。
那么在这个序幕当中，我们又把它分作三个小的段落:
◆第一个段落是1到第9节，耶和华吩咐约书亚。
◆第二个段落是10到15节，约书亚晓谕众以色列百姓
◆最后一个段落是16到18节，众民对约书亚的回应。
我们先来看第一个部分，一到第九节，耶和华吩咐约书亚。在分享耶和华吩咐约书亚的这个主题之前，我们先要了解一下“约书亚”名字的意思。
“约书亚”名字的意思是：耶和华是拯救！这个是非常重要的。耶和华借着约书亚拯救以色列的百姓。
那你会发现耶稣的名字好像也是同样的意思。耶稣的名字翻译出来是，要将他自己的百姓从罪恶中救出来。所以有很多的人都认定约书亚就是耶稣基督的一个象征。
那么约书亚的职份是什么?约书亚的职份是摩西的帮手，那因为他的这一个特殊的职份，其实让我们也想起约书亚一直是借着N次训练和经验，而蒙神装备去担当着领袖的角色。
所以约书亚不是因为摩西去世了，突然选择的一个接替摩西的对象，而是在整个摩西的服事当中，约书亚一直被神在那里装备，等待接替摩西的侍奉。
这个其实给我们一个很大的挑战。对于今天的教会，很少有概念去培养接班人。
?接班人从哪里培养
我们培养我们的接班人，培养我们教会的下一代侍奉者，从哪里培养？要从一个孩子进入幼儿园读书、工作一路上来要培养。
?ZR学和青少年团契
所以教会不只要有ZR学，教会一定还要有青少年团契，教会的ZR学和青少年团契，以及现在教会的同工培训，这是一气合成的。
?教会的未来
那就是说教会要有这样的一个方向，我们应当去培养我们的下一代，并且这一代是教会的未来。
那么在培养这一代的事工上，我们投入的精力是多少呢?这个其实从我们投入的经济、时间、以及同工的参与度就可以看出来。
有的教会主入学，青少年团契基本上都是由一些刚刚信主的、或者随便指派一些在这方面有负担的弟兄姐妹去负责、担当。
其实这一块是教会的重中之重，应当由教会的全职工人或者传道人去担当。
因为他们是在培育教会的未来。好，言归正传，我们再来看一到第九节的这个部分。耶和华向约书亚发出了命令，第二节说：「我的仆人摩西死了，现在你要起来和百姓过这约旦河，往我所赐的以色列百姓的应许之地去。凡你们脚掌所踏的我都赐给你们。」
因为这是之前的应许。而且在第五节里面非常重要的是你平生的日子，他对约书亚说：「必无一人能站立在你的面前。」
「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。」这个经文其实想起了神怎样回应摩西在出埃及记三章12节里面对神的一个拒绝。
约书亚在上帝的面前有了这样的一个应许之后，他也像摩西当年一样，可以蛮有信心的依靠神过日子，也可以蛮有信心的靠着神带领以色列百姓，并且他成为以色列人回应神的约的一个监督。
以色列人过约旦河其实是对神的一种信靠，顺从和信靠。哪个更重要呢?虽然顺从也是重要的，但是其实信靠是更重要的。
神给予以色列百姓一个信靠的理由。他应许与他们同在。同样信靠神的教会，会遵从主的命令。
如果没有信靠神，就不谈到这个顺从。顺从是从信靠而来。
人在外面的这种显出来的行为是从神的话语来的。如果没有神的话语，我们怎么去反应神的话语，没有听道怎么去行道，这是非常简单的道理。
那么在整个的第一个部分，耶和华就吩咐约书亚，并且让他确认神与他同在。所以在这里要特别提到的是一种对神的信靠。
亲爱的弟兄姐妹，我们相信每一位基督徒都愿意顺从神的话，但是在顺从之前，我们是不是非常的信赖神的话呢？
第二个部分是十到十五节。约书亚他就晓谕众以色列百姓，约书亚的命令，是向百姓的官长和河东两个半支派的人发出来的。
与官长对话的这个过程中，约书亚就吩咐百姓官长说，你们要走遍营中，吩咐百姓说：“当预备食物，因为3日之内你们要过这约旦河，进去得耶和华你们神赐给你们为业的地。”
这番话其实跟<申命记>是相互呼应的。在这里其实强调了食物，说你们要预备食物。
这里其实反映出来的是神祂特别关心的是属灵的装备。得胜真正的原因，不是行军的一个细节，而在乎他们的装备。
一个打仗的人，如果没有任何的装备，不可能打胜仗。我们在这个世界上生活，我们是要参与到一种属灵的征战中。所以一种属灵的争战，如果没有属灵的装备属灵的争战必定失败。
所以对于每个基督徒来讲，我们必须认清楚我们如何装备我们属灵的生命。每个信徒我们要在品格、我们要在知识、我们要在属灵的操练上，多而又多的装备自己。
我们每一天能够带着这样的一个期待面对神，这是非常重要的。
十二到十五节讲的是，约书亚对河东的两个半支派的一个命令。神应许赐他的子民安息。
那就是在占领应许之地后，得以免去敌人的攻击，得享神所赐的平安。摩西和约书亚带领以色列百姓进入安息。其实预表了耶稣带着他忠心的教会，进入那最后完全的安息。
所以在旧约圣经里面的每一个片段，其实某种程度上来讲，都是和耶稣基督，并且它将来教会要承担的这样的一个约的恩典是相关的。
这里对以色列百姓承诺的一种安息。其实更多的是映射耶稣基督赐给他教会的安息。那么约书亚对百姓们说完话之后，百姓们如何回应呢?
<约书亚记>的是第一章的16到18节，众百姓就以非常诚恳的信心和顺从来回应约书亚。他们回应约书亚说:“你所吩咐的我们都行，我们一定顺从你，你所差遣我们去的我们都去。”
他们不只是回应神，他们还鼓励约书亚说：“无论什么人违背你的命令，不听从你吩咐他一切的话，就必被治死他，你要刚强壮胆。”
当以色列百姓尊崇神的时候，当以色列百姓信靠神的时候，你会发现他们所说的话好像和神之前对约书亚说话很像，都是鼓励约书亚要刚强壮胆。
我们只有顺从神，才能够了解神的心意，不是像以色列百姓一样，偶尔地顺从——只在患难当中顺从，而是让我们的一生天天过顺从神的生活。
我们一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你的大能在约书亚的生命当中彰显，也谢谢你将你的大能直到如今也在我们的生命中彰显。
你如何与摩西同在,你照样与约书亚同在;你如何与约书亚同在，你今天照样与我们同在。
天父，求你让我们享受在有你的同在当中，享受对神信赖的这种生活丰富供应的甘甜。天父,祈求你赐给我们力量，让我们知道我们今天进入了一种属灵的争战。
求你让我们随时装备自己，让我们在争战当中靠着耶稣基督能够得胜，也祈求你让我们知道，我们只有在基督里才能够享受真正的安息。
赐福我们这一周能够经历神格外的恩典。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神赐福于大家。