约书亚记 第一章
作者:杜牧师
2018-08-28  

从今天开始,我们要分享<约书亚记>,<约书亚记>是历史书,和前面的<摩西五经>的内容稍有区别。

那么整卷的<约书亚记>都是关乎应许之地,占领分配,并且,在整个的这一卷书里面都告诉我们说,如何从应许之地赶出恶人,把这一片混合君王居住的土地赐给适合做君王的民族。

那么在这节经文当中,这一卷书里面有什么样的特色呢?进入书卷之前,我们先要看一看<约书亚记>和<申命记>之间的关联,<约书亚记>的第一章第一节说,耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,那么在申命记的34章在讲什么样的内容呢?

在<申命记>的34章的五节里面说,于是耶和华的仆人摩西死在摩押地。正如耶和华所说的。

那么我们会发现,在整个的<申命记>的34章,都在强调摩西的死亡,以及他死亡之后众百姓对他的哀哭。

可是到了<约书亚记>的第一章就马上告诉我们,耶和华的仆人摩西死了,之后是嫩的儿子约书亚来接替他的服事。

所以其实在<申命记>和<约书亚记>的内容里面,作者有意的要告诉我们这两卷书是有联系的。

作者其实是要把约书亚和摩西连接在一起,并以进入迦南地的以色列人,作为出埃及者的一个代表。

虽然出埃及和征服迦南地的这个跨越,其实是越过了两代人,或者是两个时代,但<约书亚记>的作者却把两代人视为同一代人。

所以在这经文当中,总是把摩西和他的助手约书亚连接在一起。刚刚我们读的就是一个例子,就是在<约书亚记>的第一章,他说嫩的儿子约书亚接替他的工作。

那还有呢?就是<约书亚记>的一章的五节里面说:「你平生的日子必无一人能在你面前站立得住!我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。」

在这里是说,神的应许就一定会告诉约书亚,并且之前的摩西也是一样,神的应许与他们两个人同在是一样的!

两个人都是带领以色列百姓渡过大河,两处河水都在以色列眼人的眼中看为非常奇妙,因为两处的个大河都分开了,都变成干地。

所以两个人都在以色列人眼前尊大;两个人都在耶和华面前把鞋脱下;两个人都在众民犯罪后为他们代求。他们两个人都为着占领应许之地和分地,做出了这样的引导和安排。

摩西和约书亚都祝福以色列百姓,他们两个人所做的一个共同的事情就是他们都传递了神的约定。

在这两位领袖的带领下,我们看到了神与他们同在的一个凭据,并且看到的是神守约施慈爱的一面。

亲爱的弟兄姐妹,在<约书亚记>里面,我们看到的内容还有什么呢?约书亚的时代,证实了这个历史阶段的一个主题——那就是耶和华成就了给列祖的一个应许。赐以色列人土地和安息。

至于以色列人,他们必须要完成约中的责任,要靠着信心和顺从去攻取、分配和保有应许之地,借着遵行神的律法来显示他们在神里面的信心。

其实,这对今天的基督徒也是一个极大的挑战。今天的基督徒不可因为选择要与世人亲密、和平共处的生活方式,而上丧失掉了这种属灵争战的意识。

今天我们能够进入到上帝的永恒的国度中,进入到这美好的应许之地,我们仍要依靠耶稣基督的带领来制服这个世界,而达到一种全面的安息。

这是在<约书亚记>开始的时候,我给大家分享的一个简单的一个背景,让大家稍稍的了解一下我要分享的<约书亚>的主题,以及分享<约书亚记>这段落脉络的一种方式。

我们今天,就看一看<约书亚记>的第一章1到18节的经文,<约书亚记>的第一章1到18节被称为是整个<约书亚记>24章的一个序幕。

那么在这个序幕当中,我们又把它分作三个小的段落:

◆第一个段落是1到第9节,耶和华吩咐约书亚。

◆第二个段落是10到15节,约书亚晓谕众以色列百姓

◆最后一个段落是16到18节,众民对约书亚的回应。

我们先来看第一个部分,一到第九节,耶和华吩咐约书亚。在分享耶和华吩咐约书亚的这个主题之前,我们先要了解一下“约书亚”名字的意思。

“约书亚”名字的意思是:耶和华是拯救!这个是非常重要的。耶和华借着约书亚拯救以色列的百姓。

那你会发现耶稣的名字好像也是同样的意思。耶稣的名字翻译出来是,要将他自己的百姓从罪恶中救出来。所以有很多的人都认定约书亚就是耶稣基督的一个象征。

那么约书亚的职份是什么?约书亚的职份是摩西的帮手,那因为他的这一个特殊的职份,其实让我们也想起约书亚一直是借着N次训练和经验,而蒙神装备去担当着领袖的角色。

所以约书亚不是因为摩西去世了,突然选择的一个接替摩西的对象,而是在整个摩西的服事当中,约书亚一直被神在那里装备,等待接替摩西的侍奉。

这个其实给我们一个很大的挑战。对于今天的教会,很少有概念去培养接班人。

?接班人从哪里培养

我们培养我们的接班人,培养我们教会的下一代侍奉者,从哪里培养?要从一个孩子进入幼儿园读书、工作一路上来要培养。

?ZR学和青少年团契

所以教会不只要有ZR学,教会一定还要有青少年团契,教会的ZR学和青少年团契,以及现在教会的同工培训,这是一气合成的。

?教会的未来

那就是说教会要有这样的一个方向,我们应当去培养我们的下一代,并且这一代是教会的未来。

那么在培养这一代的事工上,我们投入的精力是多少呢?这个其实从我们投入的经济、时间、以及同工的参与度就可以看出来。

有的教会主入学,青少年团契基本上都是由一些刚刚信主的、或者随便指派一些在这方面有负担的弟兄姐妹去负责、担当。

其实这一块是教会的重中之重,应当由教会的全职工人或者传道人去担当。

因为他们是在培育教会的未来。好,言归正传,我们再来看一到第九节的这个部分。耶和华向约书亚发出了命令,第二节说:「我的仆人摩西死了,现在你要起来和百姓过这约旦河,往我所赐的以色列百姓的应许之地去。凡你们脚掌所踏的我都赐给你们。」

因为这是之前的应许。而且在第五节里面非常重要的是你平生的日子,他对约书亚说:「必无一人能站立在你的面前。」

「我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。」这个经文其实想起了神怎样回应摩西在出埃及记三章12节里面对神的一个拒绝。

约书亚在上帝的面前有了这样的一个应许之后,他也像摩西当年一样,可以蛮有信心的依靠神过日子,也可以蛮有信心的靠着神带领以色列百姓,并且他成为以色列人回应神的约的一个监督。

以色列人过约旦河其实是对神的一种信靠,顺从和信靠。哪个更重要呢?虽然顺从也是重要的,但是其实信靠是更重要的。

神给予以色列百姓一个信靠的理由。他应许与他们同在。同样信靠神的教会,会遵从主的命令。

如果没有信靠神,就不谈到这个顺从。顺从是从信靠而来。

人在外面的这种显出来的行为是从神的话语来的。如果没有神的话语,我们怎么去反应神的话语,没有听道怎么去行道,这是非常简单的道理。

那么在整个的第一个部分,耶和华就吩咐约书亚,并且让他确认神与他同在。所以在这里要特别提到的是一种对神的信靠。

亲爱的弟兄姐妹,我们相信每一位基督徒都愿意顺从神的话,但是在顺从之前,我们是不是非常的信赖神的话呢?

第二个部分是十到十五节。约书亚他就晓谕众以色列百姓,约书亚的命令,是向百姓的官长和河东两个半支派的人发出来的。

与官长对话的这个过程中,约书亚就吩咐百姓官长说,你们要走遍营中,吩咐百姓说:“当预备食物,因为3日之内你们要过这约旦河,进去得耶和华你们神赐给你们为业的地。”

这番话其实跟<申命记>是相互呼应的。在这里其实强调了食物,说你们要预备食物

这里其实反映出来的是神祂特别关心的是属灵的装备。得胜真正的原因,不是行军的一个细节,而在乎他们的装备。

一个打仗的人,如果没有任何的装备,不可能打胜仗。我们在这个世界上生活,我们是要参与到一种属灵的征战中。所以一种属灵的争战,如果没有属灵的装备属灵的争战必定失败。

所以对于每个基督徒来讲,我们必须认清楚我们如何装备我们属灵的生命。每个信徒我们要在品格、我们要在知识、我们要在属灵的操练上,多而又多的装备自己。

我们每一天能够带着这样的一个期待面对神,这是非常重要的。

十二到十五节讲的是,约书亚对河东的两个半支派的一个命令。神应许赐他的子民安息。

那就是在占领应许之地后,得以免去敌人的攻击,得享神所赐的平安。摩西和约书亚带领以色列百姓进入安息。其实预表了耶稣带着他忠心的教会,进入那最后完全的安息。

所以在旧约圣经里面的每一个片段,其实某种程度上来讲,都是和耶稣基督,并且它将来教会要承担的这样的一个约的恩典是相关的。

这里对以色列百姓承诺的一种安息。其实更多的是映射耶稣基督赐给他教会的安息。那么约书亚对百姓们说完话之后,百姓们如何回应呢?

<约书亚记>的是第一章的16到18节,众百姓就以非常诚恳的信心和顺从来回应约书亚。他们回应约书亚说:“你所吩咐的我们都行,我们一定顺从你,你所差遣我们去的我们都去。”

他们不只是回应神,他们还鼓励约书亚说:“无论什么人违背你的命令,不听从你吩咐他一切的话,就必被治死他,你要刚强壮胆。”

当以色列百姓尊崇神的时候,当以色列百姓信靠神的时候,你会发现他们所说的话好像和神之前对约书亚说话很像,都是鼓励约书亚要刚强壮胆。

我们只有顺从神,才能够了解神的心意,不是像以色列百姓一样,偶尔地顺从——只在患难当中顺从,而是让我们的一生天天过顺从神的生活。

我们一起来祷告:亲爱的天父,我们感谢你,谢谢你的大能在约书亚的生命当中彰显,也谢谢你将你的大能直到如今也在我们的生命中彰显。

你如何与摩西同在,你照样与约书亚同在;你如何与约书亚同在,你今天照样与我们同在。

天父,求你让我们享受在有你的同在当中,享受对神信赖的这种生活丰富供应的甘甜。天父,祈求你赐给我们力量,让我们知道我们今天进入了一种属灵的争战。

求你让我们随时装备自己,让我们在争战当中靠着耶稣基督能够得胜,也祈求你让我们知道,我们只有在基督里才能够享受真正的安息。

赐福我们这一周能够经历神格外的恩典。祷告奉耶稣的名,阿们。愿神赐福于大家。

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