引言：马利亚是一个极其普通的名字，圣经中就有六个同名者，分别为伯大尼的马利亚，也就是马大的妹子马利亚、抹大拉的马利亚、革罗巴的妻子马利亚、马可的母亲马利亚、罗马一女信徒马利亚、还有主的母亲马利亚。今天与大家分享的这位蒙大恩的女子，就是成为主肉身母亲的马利亚，在历史中是最突出最受尊敬的女子。文学家、音乐家、艺术家，都为她创作了不朽的杰作；天主教更尊称她为圣母。

圣经中记载她的身世与一般人不同，她的出现是从天使问安开始的。那里说：天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒；到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟；童女的名字叫马利亚。

成为弥赛亚的母亲是历来每个以色列女子的美梦，现在一个拿撒勒的农村少女居然被选上了。她并非靠学识超越，家道丰富；也非靠聪慧过人，美艳出众蒙选。她怎能蒙此大恩呢？首先我们必须认识到这是神主权的拣选，并不是马利亚自己赚取的，这是恩典。所以天使说“蒙大恩的女子”，但我们也认识到神绝对不是无缘无故的。所以也可以从马利亚的本身寻找原因。为此让我们细细思想查考她。

 

一是一个重视神话的人

从天使加百列奉差向马利亚传达神话语的情景描述中，我们可以清晰地看到马利亚对神话语的态度，是非常重视的。

1 反复思想

路1：29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。 

什么叫“反复思想”？即想了又想，经过再三的、多次的思考。圣经里两次提到马利亚“反复思想”，另一处在

路2：18-19凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。

可见马利亚对神的话不是抱无所谓态度，乃是非常重视，非常爱慕，所以才会反复思想。

诗1：2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！

基督教是一个思想的宗教。信心并不排斥思想。只有通过思想建立的信心才是超越感性的真知识。所以神祝福思想的人。

2虚心求问

当天使向马利亚解释她的蒙恩是：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣，他要为大，称为至高者的儿子；……”这使她困惑不解，因她还没有出嫁。于是她问天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”

马利亚不明白神藉着天使向她所说的，但她没有不懂装懂，乃是把她的问题呈现出来：怎么会有这事呢？这种好问的态度，恰是表达了她对神话语的重视。

不懂装懂是最不负责的态度，是求知的大敌。尤其是面对神的话语更应该完全弄懂弄明白。我们要知识夏娃正是在这上面失败了，而且是何等大的失败啊！

3乐意遵行

天使告诉马利亚，在她身上所成就的事是出于神圣灵的能力。在神没有难成 的事，她的亲戚以利沙伯年老怀孕恰是神能力最好的说明。这一切事是神的话，是神的吩咐。“出于神的话，没有一句不带能力的”。马利亚立刻回答说：“我是主 的使女，情愿照你的话成就在我身上。”她没有犹豫，不管要付多大的代价，做为主的使女，她无条件的去遵行神的话语。她对神的话语反复思想、虚心求问、乐意 遵循，一系列的举动，表明了她是一个重视神话的人。

 

二是一个虔诚相信的人

路1：45这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。 

马利亚的亲戚以利沙伯被圣灵充满，见证了马利亚是一位对神笃信不疑的人。要知信心最能得神的喜悦，因为相信神就代表尊敬他，认定他；进而倚靠他，顺服他。

来11：6人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。 

描述信心的讲道很多，都证明信心是有层次的。耶稣称赞百夫长和迦南妇女说“这么大的信心”；保罗称赞提摩太有“无伪的信心”；说以弗所信徒“信从主耶稣”都证明了这一点。我从马利亚接受使命的过程中看到她信心的完美。

1单纯的信心

首先她丝毫不怀疑出现在她生命中的异象。实际上这神迹实在叫人以以相信。直到今天仍然有许多人因这神迹而跌倒。然而马利亚虽然想弄清楚，但没有等到弄清楚她立即就接受了。

路1：38马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

接受是信的实行。对神的话最单纯的信心就是理解的执行，不理解的也是执行。因为我们深信神的智慧和美善。

2理性的征服

思想不单是智慧和知识的问题，更是理性的降伏。

赛55：8-9耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。

马利亚思想再三，她真正的明白了其中的奥秘了吗？我不这样思想，但我可以肯定她完全信服了神的决定。所以她说“情愿照你的话成就在我身上”。

3完全的交托

信心的最高层次是把自己的一切完全托付。

提后1：12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。 

马利亚是个订了婚的女子，她怎么去向未婚夫约瑟解释呢？这个问题是人无法解决的。但只要她情愿顺服在神的旨意之下，神就亲自为她解决。不但有失去丈夫的爱情危机，更有被因误会而遭石头打死的律法审判。马利亚面临的试验是何等的大啊！

三是一个尊主为大的人

路1：46-47我心尊主为大，我灵以神的救主为乐。

她不是因为是主的母亲而感到喜乐，乃因为有了救主而欢喜。这真是一个尊主为大的人啊！

“我心尊主为大”也可译为我心有宽大的地方为主。也就是书信中所说的：“以基督耶稣的心为心”(腓二：5)，“基督成形在你们心里”(加四：19)，“使基督可以在凡事上居首位”(西一：18)。信他为主，却不尊他为主为大，不能算是真心诚意的相信。

我们看马利亚的一生，真是尊主为大的一生。

“尊主为大”不单单是一种理念，更是一种生命的实践。

1乐受使命

“蒙大恩”需要童女怀孕生子，马利亚是个聪明人，她知道接下来可 能要发生的，在思想冲突后，她很快地做出了选择：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”这是一个意志的行动，更是一个冒死的举动。这一抉择，意味 着她将付上名誉的损失、婚姻的破产、甚至性命的代价。可马利亚愿意走这S字J的道路，愿意为神摆上自己，哪怕他人的流言蜚语、美好婚姻的失丧，只要是神的 话，她愿意遵行。

2敢负重担

路9：23耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来跟从我。 

“照主的话成就在我身上”，这事就意味着S字J，要牺牲自我，因太多时候神的话与我们的喜好相背的。有时会使我们很没有面子，有时会要我们放弃亲情的，甚至有时会让我们丧命的。亚伯拉罕遵行神的话，要离开本地、本族、父家（创十二：1）；保罗遵行神的旨意，不以性命为念，也不看为宝贵（徒二十：24）。我们真得乐意去行神的话吗？情愿真的摆上吗？

3甘愿牺牲

她是主的母亲，但她清楚知道主耶稣是神的儿子，因此她从不用母亲的地位干涉主的工作。她跟随着主耶稣的脚踪，默默地作着主仆婢女的服侍。我们每个人可曾思想她跟随来到S字J的下面，承受的牺牲绝不亚于主耶稣基督S字J的苦难。她十分痛爱主耶稣，但她从来没有以亲情拦阻主的工作。

圣经记载马利亚的事迹并不多，然而每一次的记载都留下深刻的记念。

主耶稣十二岁的时候，主留恋在圣殿中聆听神的律法。当找着耶稣的时候，主耶稣却说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？”马利亚知道主耶稣的使命；

在迦拿的酒宴上。她提醒耶稣说：“没有酒了。”耶稣说：“母亲，我与你有什么相干？我的时候还没到。”马利亚立刻明白了，随即对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”将主权完全交回，并且在人前表示尊主为大的态度。

有一次，马利亚和儿子们去找耶稣，人家告诉耶稣，耶稣却回答说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。” 

马利亚没有争取特殊的待遇和地位，她一直尊主为大，就遵守他的话语。

 

结 语：当马利亚与以利沙伯会面时，以利沙伯被圣灵充满，高声喊着说：“你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！”她并以马利亚到她家，深感幸福。一次在 耶稣讲道的时候，众人中间的一位女人大声访问期间：“怀你胎的和乳养你的有福了！”而耶稣的回复是：“是的。”（路十一：27-28）马利亚自己也深有体会，在她的颂赞中也说：“从今以后，万代要称我有福。”（路一：48）天主教尊她为“圣母”，我们虽没有这样称呼她，但不表示我们不尊重她，我们要效法她的举动，并敬称她为“蒙大恩的女子”。

马利亚实在是蒙大恩的女子，后代都称她有福。主既然说过，凡遵行天父旨意的人，就是他的母亲；我们也可以同样蒙恩蒙福。