大卫与米非波设 撒下9章
作者:耶米玛
2016-10-27  

撒下9章   大卫与米非波设 安得帐幕

存心节:大卫说,你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。”撒下9:7

一、命途坎坷的米非波设

1、米非波设是谁?是怎样的一个人?米非波设出身尊贵,是以色列国第一位国王扫罗的孙子,扫罗长子约拿单的儿子,本当大有尊荣,但现在的他不仅没有任何尊荣,且两腿都是瘸的(撒下9:3,13)。米非波设名的原义为“羞辱者”。

2、米非波设为什么会瘸腿呢?撒下4:4从撒母耳记下的记载可发现米非波设在他一出生就面对死亡的威胁。米非波设的乳母她害怕仇敌或大卫和他的属下会来寻仇,于是她抱着米非波设逃跑;因为跑得太急,甚至把孩子都给掉在地上。米非波设造成的两腿都是瘸了。

3、为了生存却躲藏在外邦人的境内;撒下9:4他躲在约但河的东边,亚扪人的境内(撒下17:27)。

思考:我们人类的命运是否像米非波设一样呢?当罪进入了世界有谁的命途不坎坷呢?谁能逃脱死亡的威胁呢?罗8:20-22 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享 神儿女自由的荣耀(“享”原文作“入”)。22我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。

二、信守誓约的大卫

1、在大卫国基已固,四海升平的时候,想起当年许下的什么诺言?

① 他与约拿单立约恩待他和他的家;撒上20:14-15约拿单对大卫说“……你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡,15就是我死后,耶和华 从地上剪除你仇敌的时候,你也永不可向我家绝了恩惠。”42约拿单对大卫说:“我们二人曾指着耶和华的名起誓说:‘愿耶和华在你我中间,并你我后裔中间为 证,直到永远。’如今你平平安安地去吧!”大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。

他许诺扫罗不剪除他的后裔;撒上24:21-22扫罗对大卫说:“……现在你要指着耶和华向我起誓,不剪除我的后裔,在我父家不灭没我的名。”于是大卫向扫罗起誓,扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。

2大卫信守誓约的明证:撒下9:1大卫问说:“扫罗家还有剩下的人没有?我要因约拿单的缘故向他施恩。”

他积极履行了与约拿单所立的约、在此时约拿单已死,似乎无人监督大卫是否履行诺言,但大卫与约拿单之间的坚贞友谊,他将履行对亡友的誓言当作自己应尽的义务与本分。这种本分不会随着时间与地位的改变而改变。

他主动的去找寻扫罗的后人:扫罗是大卫王不共戴天的仇敌,按扫罗所作,米非波设罪该万死;但神的作为何等奇妙,在扫罗BP大卫时,约拿单却是大卫王最知心的朋友与保护者。大卫没有照着扫罗王待他的恶去对待米非波设,而是约拿单的缘故向他大施恩惠。他的寻找、爱都是主动的,预表了天父对我们的爱。按我们的行为,我们都犯了罪,亏欠了天父的荣耀,本该灭亡,但神因着爱世人,差遣他的独生子耶稣为我们钉死在S字J上,代替了我们的罪,今天天父也因着他儿子的缘故恩待一切信他儿子的人。

3、基督徒当信守自己的诺言吗?诗15:4他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改。119:106你公义的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。

我们见到起誓立约很易,守约者却有几何?尤其在危机四伏之时,不是你死就是我亡之际,仍能守约的人真是难得。但是,圣经却吩咐我们说:人若许了愿或起了誓,“就不可食言。”(民30:2)“许愿不还,不如不许。”传5:4-5

“世上若有人能守誓不背约的,那就是基督徒了。”《证言精选》一辑73页·“论起誓”篇。

三、大卫善待米非波设

1、大卫如何恩待扫罗的孙子米非波设?撒下9:6-13使他恢复王子的尊荣。

恢复地位:米非波设并非普通人,他是扫罗家庭相当重要的成员,事实上他是大卫最好朋友的儿子,和大卫最残暴敌人的孙子。非常吸引人的问题,产生在究竟他会是另一个扫罗,或另一个约拿单呢?这与大卫悉悉相关的。

与王同席:施恩与米非波设,与王同席,看他如王的儿子一样;施恩”不是希伯来文最准确的意思;这个名词包含着“忠诚”的观念,并重新提及大卫与约拿单之间的约。他对待米非波设是真诚和满有恩慈的,并且他是尽所能的接待他,提拔他,赐予他在宫廷里享有尊崇的地位。

赐他产业:将本属于扫罗王的一切家产,全部归还米非波设,且吩咐仆人洗巴给他耕种,拿来粮食供给他用。

2、在生死关头将他隐藏;撒下21:1-9

 扫罗在作王期间,他却为以色列人和犹大人发热心,不顾先贤与基遍人所立的约(书9:15-20),扫罗遂想要把基遍人给消灭掉。因着这件事情,上帝降灾于大卫:作王的期间曾有三年的饥荒,藉此来追讨扫罗家杀害基遍人的罪行。

照理米非波设本应顶替这罪的,因他是约拿单的儿子,扫罗的长孙,他本应顶替这罪遭灭的。但大卫跟约拿单有约在先,要恩待他的后代,不让他的后代遭受任何的灾害。大卫就不将米非波设交出来,米非波设就在此情况下逃过一劫,他不用因要赎罪而赔上性命。

我们有否感受到大卫对待米非波设,即如主耶稣对待我们一样般恩情并重?我们本来是失败者、是逼害主的人、是残废丑陋者,然而我们蒙神怜悯。提前 1:15-16“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上 显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。

四、考验中的米非波设

米非波设与大卫之间的爱经受了什么考验?箴17:3鼎为炼银,炉为炼金,惟有耶和华熬炼人心。

1洗巴的嫉妒与谎言。撒下16:1-3洗巴原是扫罗的仆人,后来大卫又命他做了米非波设的仆人,为他耕种田地。洗巴看到米非波设因祸得福,早就心存嫉妒。大卫落难时,洗巴看到他主人要与大卫一同逃难,就谎称这样会连累大卫,并请求代他去送王。

到了大卫面前,又用谗言诋毁米非波设,骗取了对他主人产业的主权。他以为按大卫现实的处境,不可能再回耶路撒冷做王,那么他的骗局将永不会被揭穿了。

2、大卫的偏听偏信。撒下16:4;箴14:15愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。

对于洗巴的谗毁之言,大卫未做调查就轻易相信了。他下令将米非波设的产业都归给洗巴。谎言一时得了逞。箴18:17先诉情由的,似乎有理,但邻舍来到,就察出实情。

五、米非波设对大卫的感恩和忠诚

撒下19:24-30在这简略的记载中,米非波设对大卫的感激和忠诚的心意,完全表露出来。若没有这段经文我们真的无法了解米非波设是如何对待大卫的恩情?是徒受,还是感恩?

1、感恩与忠诚;撒下19:24在大卫遭难的日子,他满心感激大卫,愿意向他尽忠,却没有机会表露他的心意。于是他自己想出一种在人看来是愚笨的方法,表示他的忠诚:“不修脚,不剃胡须,也不洗衣服。这种态度,仿佛寡妇守节,孝子守孝一样。他虽然是瘸脚的,不能为大卫作什么,甚至不能跟随他逃难,但他献出了一颗赤诚的心,要在他自己居家的生活中,与那逃亡的大卫一同受苦。总之,米非波设所行的是他内心深处的爱和感恩的一种流露。

2、感恩与饶恕;撒下19:25-27注意在米非波设向大卫的剖白中,只解明他何以未与大卫同去,将事实的真相说明, 却未要求大卫处罚洗巴。其实洗巴的罪状不算小,他不但骗了米非波设,也骗了大卫,并且暗中陷害米非波设,乘机占了他的田产。这等出卖主人的恶仆,正是应当 受到重重处罚的。但他在大卫面前,竟全未提及洗巴应受的惩罚,他似乎自觉不配要求大卫为他处罚这人,或处罚那人。甚至可以说,没有想到应如何报复洗巴。他 想到自己对大卫的亏欠,也愧于向洗巴清算他对自己的亏欠了。他这样地不详追究洗巴的罪恶,因他想到自己现在所领受于大卫的恩典,已经远超过洗巴对他的亏欠 了。

3、感恩与知足;撒下19:28他只想到他自己乃是该死的人。从他的祖父扫罗起,在大卫跟前都应当算为死人; 他能够免去一死,已经是大卫的恩典了,何况大卫还把田产赐给他呢。米非波设有一颗谦卑而知足的心。骄傲的人常不知足,所以也不会感恩。但米非波设觉得大卫 留存他的性命,这已经是莫大的恩典了。而大卫却还赐他特殊的尊荣,可以与王同席吃饭。现今虽然受洗巴陷害,但还能再说什么呢?难道还能埋怨大卫对他处置的 不公平吗?他对大卫过去所施与他的恩典,已经是十分知足和感激。

4、感恩与奉献;撒下19:29-30他的剖白并非为着要得回洗巴所夺取的田地,只不过要表明他对大卫的心意而已。米非波设的感恩,完全出于纯正的爱和高尚的动机。他不但不是想借着表示感谢而在从大卫手中得什么好处,且是愿意为大卫失去一切--“我主我王既平平安安的回宫,就任凭洗巴都取了,也可以。这是一颗完全奉献的心。奉献的意义不只是献出,也包括丢弃 米非波设虽然没有给大卫什么,但他肯为大卫丢下一切。他是个残废人,田地、财产对他确是比别人更觉得不可少。但他却肯毫不保留的为他而失去。他没有什么可给大卫的,但他却什么都可以为大卫舍弃。这就是完全奉献的心。

从米非波设的一生经历可说是基督徒的一个写照和缩影,他更是我们学习谦卑、对主忠诚、饶恕人和完全奉献的好榜样。

“惟有爱能使人坚毅不拔,惟有爱能使人经得起考验与试探。”《天路》2章26页

总结: 活在基督的爱中

1、没有更大的爱;约15:13人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。

上帝爱你!祂是那么爱你,只要你肯接受祂的爱,祂已为你多方计划。祂的爱永不会更改。“祂既然爱世间属自己的人,就爱他们到底(约13:1)。”祂虽然知道犹大会出卖祂,祂仍然爱他。彼得由于基督的爱,而痛改前非,令他迷途知返。我们绝不能领会,这种无可比拟的爱。

2、常在主的爱里;约15:10你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。

耶稣要我们和祂保持那种爱的关系,爱的本性,是效法那爱人的爱。祂说:“我要你顺从我,因为你住‘在我的爱里。’”祂要改变我们的天性,具有爱和顺从的品质。

耶稣提醒我们说:“你们若爱我,就必遵守我的命令(约14:15)。”耶稣的话,是一种经验之谈。祂之所以过着顺从的生活,是由于一位儿子,对祂天 父之爱的关系而来的。当我们看出我们今天的任务,不是围绕着致力企图遵守一连串的条文,而是更加认识耶稣,更加爱祂,让祂的爱“浇灌在我们心里(罗 5:5),”然后,我们若在生活上,活出那种爱的真谛,那真是一种莫大的安慰。

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