撒上13:14 扫罗与大卫 安得帐幕
撒上13：14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
一、 耶和华不像人看人
1、上帝看人的标准和选召的条件是什么？撒上16：7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
① 不在乎学历与地位；林前1：26－29弟兄们哪，可见你们 蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣 选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。历代以来蒙召的人，智慧的不多，尊贵的也不多…林前1：19经上说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”8：1“知识能叫人自高自大。”
② 不在富足与贫穷；伯34：19他待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是他手所造。 雅2：55我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
③ 合祂心意的人；撒上13：14
“这一个人在品格上并不是没有过错，可是他是一个不敢依靠自己而要仰望上帝，并听从圣灵引导的人，在他犯罪之后，他是愿意领受责备接受管教的。”《祖知》
2、我们今天是怎样看人呢？约7：24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。林后5：12我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。16所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文作“肉体”。本节同）认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
“我们在判断自己和别人的事上，应当如何深深地体会到这一点啊！我们可以从撒母耳的错误上得知以外貌和身材取人的是多么不切实际。又可以看出人的睿智若缺少上天特别的光照就不明白人心的隐情，也不能领悟上帝的旨意。”《祖知》
二、 你厌弃耶和华，耶和华也厌弃你作王
1.“我立扫罗为王，我后悔了”上帝能后悔吗？撒上15:11
“人的后悔指着他心意的改变。上帝的后悔指着景况和关系的改变。……扫罗因悖逆而改变了他自己与上帝的关系；但人蒙上帝悦纳的条件是没有改变的，──上帝的要求仍旧一样；“在他并没有改变，也没有转动的影儿（雅1:17）。”《祖知》
2、上帝为什么厌弃扫罗？① 扫罗让骄傲来驱使他的人生；撒上15：17撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王”。箴16:5凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。
“许多人之所以蒙召在他的工作上占有地位，就是因为他们有一种谦卑可教的精神。上帝按着自己的美意，把他们置于可以学习他样式的地位。”《祖知》
② 悖逆与顽梗；撒上15：22－23撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”
当扫罗直接违犯了上帝的命令，并建议用上帝所注定当灭之物来献祭时，这就公然藐视了上帝的权威。那献祭反而成了对上天的侮辱。我们虽然有扫罗的罪恶及其结果摆在面前，但是，还有多少人正在蹈其覆辙啊！《祖知》
③ 没有以荣耀上帝为至上；撒上15：1-3撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理 他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去 击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、HT、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”9节：扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。12节：撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：“扫罗到了迦密，在那里立了记念碑，又转身下到吉甲。”
“这一次讨伐亚玛力人的胜利，乃是扫罗从来没有得过的至辉煌的胜利，这就重新激动了他骄傲的心。这种骄傲的心正是他最大的危险。”《祖知》
扫罗为自己立了纪念碑。他与摩西、约书亚及撒母耳有何等大的差别！他们在记忆的厅堂中建立了纪念品，将一切的荣耀归与上帝。弟兄姐妹，在你的人生道路上你建立的是什么？
④ 逼圣灵离开，让恶魔进来。撒上16：14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。来10：29何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？
“凡拒绝上帝的灵，使祂离开的人，不知撒但将引领他们至何种境地。一旦圣灵离开此人，他必不自觉地去行他从前在正确亮光下所认为是罪的事。”《你必得着能力》
三、 是神召而非人选
1、上帝在哪里找到合祂心意的人？撒上16:1耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
2、大卫他有几个兄长？他排行第几？撒上16：10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”大卫共有弟兄八人，当撒母耳要从他们中间选择一个作王时，他父亲耶西做梦也没有想到会是大卫，所以叫来他的七个儿子，却把大卫给遗忘了。大卫说：我父母离弃我，耶和华必收留我（诗27：10）
3、大卫来到之后，上帝告诉撒母耳什么？上帝为什么要拣选大卫呢？撒上16：12－13耶 西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和 华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。18其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒城耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊 美，耶和华也与他同在。”
善于赞美，大有勇敢的战士，说话合宜，做事精明；又依靠上帝(诗25：1－2，31：6、14)；随从圣灵的引导（诗139：23－24）；愿意认罪悔改（诗51：1）；勇敢与忠实,喜爱上帝的管教，正因如此，上帝和人喜爱上帝的心与日俱增。
四、 牧童大卫与君主扫罗
1、扫罗让什么来驾驶他的心灵？箴21：24心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。弗4:26－27生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。
他的骄傲从小事上渐渐加增，先是夺取儿子胜利的光荣，又对自己的骄傲不加遏制，因此变得邪恶，不能自拔；骄傲毁灭了他自己（箴16:18），也使他家无宁日，甚至危害国家。窃取别人的成就，就表示你已经受骄傲辖制，若发觉骄傲正在你的生命中生根，你应当立刻将荣耀归于配得的人；并认识自己我算什么（诗8:3），“你有什么不是领受的呢（林前4:7）？”既是领受的，哪有可夸“如经上所记，夸口的当指着主夸口（林前1:31）。”
2、天真浪漫的牧童以什么作为他人生的宗旨：撒16：11撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
“大卫并未因他所得的极大尊荣而骄矜。虽然他将要居这崇高的地位，但依然安分守己地从事他的工作，等候耶和华在他自己预定的时期，按他自己的方法，来实现他的计划。这个牧童像受膏之前一样，谦卑虚心地回到山间，依然温慈地看守着保护着他的羊群。”《先祖与先知》
3、牧童大卫用什么帮助扫罗驱魔？撒上16：17－18我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。
“扫罗王既知道自己已被上帝所弃绝，又感到先知谴责他之重，心中就充满了悖逆和绝望之感。……他的思想经常预感到他王室所必遭受的败亡。……他的谋 士建议找一个善于弹琴的人来，希望借美妙的琴音可以安抚他那焦灼的心境。由于上帝的安排，那善于弹琴的大卫就被召见了。他那高尚而出于灵感的琴声，起了良 好的作用，那压在扫罗心上象一层乌云一般的深沉忧郁，居然被驱散了。”《祖知》
五、 大卫经受训练
什么环境是上帝预备造就大卫的好时机？
① 在为父亲牧羊时：撒上17:34-35大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。35我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死”。
高尚出自平凡，微小积成伟大。大卫少年时期在旷野的牧羊生涯，为他以后做以色列君王打下一个美好的基础。他每天冒着生命的危险来保护他的羊群免受野兽与人的侵袭；他时常要为他的羊群寻找新鲜的草地与溪水；他耐心地寻回那些迷路的羊，并照顾那些受伤的羊。
“在他看守羊群的工作上，他领会到那位大牧者对自己草场上的羊群所有的照顾。……大卫在这些经历上受了考验，并培养了勇敢，刚毅，和信心的美德。”《奋斗与勇敢》6月4日
② 在扫罗的王宫里：撒上16:21大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。
“大卫……住在王宫里,得与王室中人接触,所以就能洞察在皇室的荣华富贵中,却也潜伏着许多艰难、困苦和忧虑的事。他看出了人的荣耀颇难予人的心灵以平安。”《教育论》
③ 在逃亡的艰难岁月中：赛48:10我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。
“凡在此世为上帝或为人真正服务的人，须在忧患的学校中领受准备的训练。人的责任愈重，服务愈高，则所受的试炼愈重大，而所经受的训练也愈严格。”
大卫“因扫罗的仇恨而遭的变故和困难，使他感觉自己有全心倚靠上帝的必要。……在这一切事上，上帝都在为大卫和以色列民成全他自己的美意。”《先祖与先知》
六、 作一个合乎主旨意选召的人
1、不希图外貌的体面：加6：12凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的S字J受BP。彼前3：3－4你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。
“惟有在品格和举止上显出的智慧和卓越，才能表现一个人真正的优秀，惟有内在的品质，内心的优越，才能决定我们是否为万军之耶和华所悦纳。”《祖》
2、追求明白上帝的旨意：帖4：1-3弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。
“神并不容许人任意偏离他的命令。耶和华曾对以色列人说：你们不可“各人行自己眼中看为正的事。”却“要谨守听从我所吩咐的一切话。”（申12:8，28） 在决定任何行动的时候，我们不可问，这事照我们的看法有什么妨碍？却要问这事是否合乎上帝的旨意？”《祖知》
3、随从圣灵的引导，结出圣灵的果子；加5：22-23圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
“自我的牺牲，克己、宽容、仁爱、忍耐、坚忍，和基督式的信赖，都是与上帝有真实联合的人、日常所结的果实。他们所作所为的，或许不向世人公布周知，但他们自己却日复一日与罪恶作战，对试探与错行，获得珍贵的胜利。”《成圣的人生》第一章